华东师范大学学报(哲学社会科学版)

Select

1. 揭开词类划分之谜：从古希腊语法到普遍语法的研究轨迹

李葆嘉

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (6): 80-94. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.06.007

摘要（1282）

HTML （20）

PDF（pc）（856KB）（5974）

该文尽可能依据西方原典，追溯古希腊语法到普遍语法关于“言辞成分”或词类研究的轨迹。经过三个学派250年的前赴后继，希腊语词类从三分、四分、五分、六分，最终形成八分体系。虽然引入希腊语词类模板，但拉丁语词类从四分到八分也经历了300多年。此后思辨语法总体上接受了八分。普遍语法则有九分、五分（提出名形动层包关系）、四分、八分（提出形容词独立）等。文献追溯和梳理结果表明：意义或意指才是词类的认知本质，而形式和功能等都是基于类比方法的识别手段。对词类划分要秉持开放态度，不同体系可以并存。词类划分与句子成分分析可以并行不悖，不排除相对映射。解决词类与句子成分之间的协调手段是多样化的。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

2. 面向不确定性：社会工作理论的新挑战

李珊珊, 何雪松

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (4): 116-125. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.04.011

摘要（1254）

HTML （80）

PDF（pc）（661KB）（4805）

当前，不确定性作为一种结构性力量登上人类舞台，不仅逐渐成为社会发展的整体性特征，同样也是社会工作发展面临的现实情境。由于实践场景的复杂多变、数字技术发展带来的变革以及社会工作者及其互动主体之间的动态变化，进一步加剧了不确定性对社会工作理论研究的挑战。此外，不确定性更是在本体论、认识论、方法论层面深刻地挑战着传统社会工作理论的建构、研究与应用范式。对此，我们要构建更具反思性和包容性的面向不确定性时代的社会工作理论，使社会工作理论在不确定性社会中更好地与实践结合，服务于建设社会服务新体系和社会文明新形态。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

3. 间断性记忆的整体化思考：突发公共事件的集体记忆建构

何威

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2025, 57 (1): 115-127. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2025.01.012

摘要（926）

HTML （14）

PDF（pc）（812KB）（4421）

集体记忆的核心在于记忆历史连续性及其社会建构性的动态整合。现代社会公共性突发事件的频繁出现，可以作为集体记忆的源头与节点去审视。围绕集体记忆的建构“能否间断连续”进行思考，可以尝试在“理念−意象”的集体记忆建构框架下，在记忆不同的叙事维度将散点式的记忆碎片整合并类别化，进而整合出具有沿循“勾勒−黏合−构筑”脉络的现代社会公共突发事件集体记忆整体性建构逻辑。同时，在当下不确定性社会以及特定的文化语境下，以整体性为目标进行突发公共事件集体记忆能动性建构和维系，也是现代社会与国家在多重时间维度整合有益经验，以及重构对社会文化结构性认知的基础。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

4. 空间生产的政治经济学批判——列斐伏尔《空间的生产》解读

张一兵

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2025, 57 (2): 43-54. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2025.02.006

摘要（1015）

HTML （18）

PDF（pc）（770KB）（4330）

人类社会历史生活中的空间不再是人之外的物质属性，而就是人的空间实践及其表象。所以在空间拜物教批判的透镜之中，常识中的空间场所和对象物都被空间实践流和行动能量供需所穿透，“不动产”视域中的物性空间必然转换为制约社会实践发生的关系性场境。在对当代资产阶级空间生产的批判性透视中，马克思《资本论》中的科学方法论可以被用来建立全新的空间政治经济学批判理论。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

5. 冷战视野下1960年美国黑人入座运动及其影响

谢国荣

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (4): 40-55. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.04.005

摘要（1361）

HTML （135）

PDF（pc）（829KB）（3985）

1960年，非洲掀起民族独立浪潮，17个国家摆脱了白人的殖民统治，而自诩为“自由世界领袖”的美国，在废除种族隔离上却步履蹒跚。这种强烈的反差刺激美国黑人创新斗争方式。1960年，4名黑人大学生在北卡罗来纳州格林斯博罗市发起入座运动，抵制午餐柜台的种族隔离。该运动迅速发展到其他南部州，把斗争目标扩大到所有的公共场所。其发展规模之大、持续时间之长、席卷城市之多、涉及领域之广，远超之前的民权斗争。入座运动吸引了广大黑人和白人大学生，他们取代职业民权活动家，成为民权运动的主要参与者，并把被捕入狱的斗争经历看作是一种荣誉。入座运动推动民权运动从法庭斗争转向大规模非暴力直接行动。它重塑了民权运动，标志着民权运动高潮的到来。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

6. 服务业数字化转型与服务贸易高质量发展——以上海为例

黄建忠, 蒙英华, 赵玲

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (4): 144-154. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.04.013

摘要（1412）

HTML （72）

PDF（pc）（672KB）（3641）

如何驱动服务业数字化转型和赋能服务贸易高质量发展，是新时代上海经济与社会高质量发展的核心命题之一，是适应世界经济发展潮流大势而在全球竞争中谋取战略主动的关键，也是抢占国际经济与治理话语权“制高点”的必由之路。服务业数字化转型赋能推动服务贸易高质量发展的机制作用，表现为服务贸易的贸易创造效应、投资创造效应、渠道扩张效应和包容增长效应。上海是数字经济先行区，数字化转型和服务贸易高质量发展应用场景丰富，但上海服务业数字化转型与服务贸易高质量发展也面临一系列制约，在规模与结构、广度和深度、人才和企业、体制和机制等方面还存在明显不足。因此，上海必须抓住国家自贸试验区和新片区、浦东开发区和引领区、进博会以及长三角一体化等多重战略叠加的优势，直面全球数字科技、数字经济发展和数字经贸规则重构的机遇与挑战，全方位大力度推进首创性改革、引领性开放，进一步推动服务业数字化转型与服务贸易高质量发展。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

7. 周秦之际天命观的多重内涵及其演变

谢乃和

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (2): 72-84. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.02.007

摘要（1265）

HTML （49）

PDF（pc）（992KB）（3403）

周秦之际天命观具有鬼神之天命、规律之天命和心性之天命等多重内涵。西周时期天命观是一种以鬼神之天命为核心内涵同时侧重于国家治理层面的天命观，但也含有后世规律之天命和心性之天命等天命观念之因子。在西周天命观的基础上，春秋战国时期鬼神之天命在国家宗教领域仍广有影响，但随着东周权力结构由王政走向霸政进而再度走向统一，社会思想领域里规律之天命、心性之天命则日益发展成主流。不惟如此，东周诸子还对上古天命观多重内涵进行了哲理化的理论建构，对中国古代政治哲学产生了深远的影响。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

8. 近代上海城市空间形态演进与时空特征研究（1843—1949）

万勇, 牟振宇

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2025, 57 (1): 42-52. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2025.01.005

摘要（1445）

HTML （18）

PDF（pc）（2503KB）（3310）

城市空间形态综合反映了城市集聚地的产生、成长、形式、结构、功能和发展。通过对多种历史文献和地图资料的深入分析，可以将上海在1843年至1949年间的空间形态演变划分为六个明显不同的阶段：从“内外城”到“新旧城”，从“带状城”到“三向城”，以及从“块状城”到“主副城”。近代上海城市空间形态演进的时空特征揭示了城市在不同历史时期的制度、经济和文化等特征，可归结为：江河主轴、一路向海；圈层发展、走向开放；多元发展、异质交织。厘清这一城市空间形态历史演进的脉络，有助于我们挖掘更为丰富的城市历史人文内涵，把握未来城市空间形态发展、空间结构优化的方向和主线。

图表 | 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

9. 企业数字责任对企业价值的影响——基于互联网平台企业的组态分析

柯健, 余安帝

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (5): 145-159. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.05.013

摘要（1562）

HTML （14）

PDF（pc）（976KB）（3157）

数字技术为企业创造价值的同时也带来数据安全、技术失序等诸多负面问题，企业需要采用连贯有序的方法负责任地处理数据和技术，企业数字责任这一新兴概念应运而生。基于多类资料和Gioia质性分析方法，探究企业数字责任内容，结果表明：企业数字责任包含CDR文化、CDR治理机制、数字安全与隐私保护、数据开放共享、数据权利、数字包容、数字幸福、赋能环境、赋能社会9个维度，形成影响范围逐渐扩大的同心圆模型。以22家互联网平台企业为研究样本，基于组态视角探究企业通过数字责任实现高企业价值的多重路径，结果发现：互联网平台企业可通过全面并进型、重点突出型和渐进扩展型等3种数字责任路径产生高企业价值；大型平台重视CDR文化建设；数字原生平台重视CDR治理机制构建；相对于核心责任域，扩展责任域更能为平台赢得高企业价值；赋能社会是平台创造高企业价值的主要路径之一，赋能环境则不明显。上述探讨及结论丰富了企业数字责任研究的理论基础，同时为企业履行数字责任、应对数字化伦理危机提供了实践启示与可行建议。

图表 | 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

10. 新质生产力视域下的企业ESG理念焕新

高汉祥, 叶丁菱

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (5): 160-169. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.05.014

摘要（1462）

HTML （10）

PDF（pc）（671KB）（3119）

新质生产力不仅是一个创新的理论命题，更是一个重要的实践命题。推动新质生产力的培育发展，需要对企业价值创造模式进行深刻改变，而企业ESG正是价值创造模式的集中体现。新质生产力与ESG在概念内涵、要素构成、实践特征上具有一致性。因此，对当前企业ESG因受制于传统投资评价、社会责任以及信息披露等理论视域局限而面临的种种困境，可通过在新质生产力视域下对传统ESG理念进行重构而予以突破，具体包括从评价观到行动观、从平衡观到动能观、从个体观到生态观等诸方面对企业ESG加以理念焕新。这样，不仅可以推动企业ESG理论与实践本身的提升完善，而且可以将企业ESG实践导向到新质生产力要求的方向，在ESG实践中激发发展新质生产力的新动能，推动建设发展新质生产力的现代化产业体系，从而更好地助推新质生产力培育和发展。

图表 | 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

11. 《六祖坛经》成“经”与禅宗经典观念的创新

圣凯

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (3): 93-101. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.03.009

摘要（1477）

HTML （42）

PDF（pc）（866KB）（2891）

《坛经》的形成是不断增补的过程，其编辑体例存在模仿翻译佛经的现象。但是，称为“坛经”之初，慧能的本意或许是借鉴唐代佛教、道教的仪轨文本称呼。授无相戒与说法是两种不同的宗教行事，前者具有内部传承的特征，后者则是公开的。因此，《坛经》才会有《施法坛经》和《六祖法宝记》两种不同的称呼。《坛经》成“经”后，慧能、神会等用《坛经》统摄教法传播、正法亲证、师资相传。神会门人采取“秘本”式登记管理维持《坛经》的内部传承，遭到佛教界批判。可以说，《坛经》成为“经”是佛教中国化最重要的事件之一，也是中国佛教之南方转向和唐宋转型的标志性事件。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

12. 梁启超的文明观

高力克

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (4): 26-39. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.04.004

摘要（1323）

HTML （57）

PDF（pc）（754KB）（2838）

“文明”在近代中国的传播，梁启超厥功至伟。从清末到五四，梁启超的文明观经历了深刻的变迁。变法时期，他以“文明”为社会进步的方向，视法律为文明的基础而呼唤变法。流亡日本时期，他受福泽谕吉文明论的影响，以“文明”为中国现代化的目标，倡言以“新民”促进中国的文明化。他晚年著《欧游心影录》，其思想关切从为国族“富强”而追慕西方现代文明，转向回望中国传统，从孔老墨寻求人的“安身立命”的人生意义。他的思想旨趣，亦从以现代化批判传统，转向以传统批判现代性。晚年梁启超论及“文明”，已不再是以西方为典范的单数文明，而是以平等视点中的复数文明论述中西文明问题，主张中西文明互鉴互补，再造一种新型人类文明。这种在反思现代性基础上再造新文明的新文明观，表征着五四后一种新启蒙思想的兴起。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

13. 唐诗“采用”《文选》诗题考

李成晴

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2025, 57 (1): 86-97. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2025.01.009

摘要（1043）

HTML （7）

PDF（pc）（898KB）（2623）

明孙能传《剡溪漫笔》 “采用诗题”条以及焦竑《焦氏笔乘》 “诗用成语”条所拈出的唐诗“采用”《文选》诗题之现象，迄今未得到学界的系统检视。以文本比勘为中心，探考唐诗“采用”《文选》诗题之路径，可以发现：在唐人诗题层面，有承用/扩充诗题、套用句式、“咀嚼为我语”等模式；在唐人诗句层面，有“采诗题”与“采语词”两重维度。唐诗一方面会将《文选》诗题整体入诗，同时援用诗题所涵摄的“典故情境”；另一方面则对《文选》诗题中的语词进行有选择性的摘用，从而实现创造性转化。唐诗之所以能“直与冥会”般地“采用”《文选》诗题，一方面是基于人事、地理等要素的相关性，另一方面则基于唐人与汉魏六朝文学情境的印合。同时，这两条内在理路又共同依托于《文选》诗题自身的“诗性”规律。通过本论题之探讨，可以对唐集校注中的“题典”问题进行再反思：在唐集校注的过程中，不单要关注唐诗的“古典”与“今典”，也应对唐人制题所涉先唐“题典”有所考求。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

14. 论九一八事变后民国学人的东北“学术戍边”

张丹丹

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (2): 100-109. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.02.009

摘要（918）

HTML （66）

PDF（pc）（671KB）（2492）

九一八事变后，日本全面入侵我国东北地区。为了维护国家主权和领土完整，以傅斯年为代表的中国学人希望以学术研究的方式，为国家在国际联盟的调查中提供有力证据。此后“禹贡”学人也顺应时代将研究重心由地理沿革转向边疆史地。全面抗战爆发后，金毓黻著《东北通史》进一步证明东北是中国固有领土，完成“学术戍边”，产生了深远的影响。这一时期中国学者关于东北研究成果的大量涌现，体现了一代爱国学人群体的家国情怀。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

15. 专业服务业发展助力企业高质量“走出去”：理论、机制与国际经验借鉴

唐海燕, 程新章

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (4): 126-143. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.04.012

摘要（866）

HTML （52）

PDF（pc）（957KB）（2308）

专业服务业在加快推动现代化产业体系建设、发展新质生产力中具有重要地位和作用。专业服务业国际化往往伴随着企业国际化发展，其发展水平主要取决于国际业务收入、国际化布局、人力资源支撑和国际影响力。专业服务业发展助力企业“走出去”主要通过信息提供与决策支持机制、服务业务与模式创新机制、风险管理与合规保障机制、资源整合与协同创新机制实现。我国现阶段在专业服务业发展水平及其助力企业“走出去”方面与欧美国家相比还存在差距。总结借鉴国际经验，我国专业服务业重点要在国际化、高端化、一体化、品牌化、智库化和可持续发展方面加大政策支持力度，以更好推动专业服务业发展，助力企业高质量“走出去”。

图表 | 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

16. AI，大数据与强度机器——信息权力的时代如何重思主体性

姜宇辉

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (2): 8-19. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.02.002

摘要（1006）

HTML （79）

PDF（pc）（774KB）（2299）

大数据是推动生成式AI之诞生和发展的一个重要前提，对大数据的发展演变进行谱系学考察也有助于我们更深刻地理解以ChatGPT为代表的新型AI的本质与前景。从强度性数据到大数据，从第四范式到数据洪水，这或许并非只是一个从量变到质变的过程，而更是数据的本原性强度日渐衰退，人的主体性在数据面前日渐消亡的过程。由此，有必要回归强度这个哲学概念，结合德勒兹和加西亚等哲学家的代表性论述，进而揭示它何以从一种创生之力量逐渐蜕变为经典物理学中的被计量之力，进而又在控制社会之中被彻底驯化为电力。既然肯定性的生命强度举步维艰，那么或许理应转向否定性的死亡强度来探寻出路。加西亚的思辨实在论，德勒兹的无器官身体，以及福柯的致命机器，似乎敞开了三条相关又有别的道路。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

17. 人与类人之间的道德前景——从意向性看人工智能的伦理之“锚”

田海平

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2025, 57 (1): 8-21. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2025.01.002

摘要（1586）

HTML （17）

PDF（pc）（730KB）（2258）

人工智能演进开启了人与类人互成镜像的“类人世代”。AI类人（Agents）在其“锚定”的社会、理性、价值、德性存在中以“伦理物形式”呈现。基于计算主义对AI“伦理之锚”的阐释遭遇“具身主义”批评。“具身哲学”认为计算主义的AI类人不可避免地掉入“离身心智”“道德机器”“行而上学”的类人陷阱。按照“意向性差异”的一般阐述，“机器意向性”与“蝙蝠的意向性”的比较可为“类人”的伦理之“锚”做出说明。机器意向性呈现出的四重紧张关系，表征了AI类人因“主体性欠缺”而无法最终越出其初始用具形态的阈限，因而隐蔽着一种“新奴隶制设置”。人机共生意向性作为机器伦理的底层架构以“自身意识逃逸”为技术进路，然而这实际上预设了“自身意识”返回自身且面向自己本身的反思的重要性。反思性带来的不安或忧性，是机器意向性无法穿越的“伦理剩余物屏障”。澄清“类人陷阱”“新奴隶制设置”“自身意识逃逸”造成的不安，有助于破除AI伦理学探究中出现的一些似是而非的观念。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

18. 类人想象与杂合属性：论人工智能的演进及社会影响

姜华

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (2): 20-30. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.02.003

摘要（1022）

HTML （79）

PDF（pc）（689KB）（2215）

自提出人工智能理念起，它就被赋予诸多类人想象。人工智能的设计者不仅追求其形体上与人类相似，也试图使它在行为方式上接近人类。然而，人工智能与人类智能本质上具有相异性：前者是既往性的，后者是面向未来的；前者是逻辑运算，后者是意识活动；前者“领有”灵魂，后者“具有”灵魂。人工智能是依托于人与技术关系基础之上的人类与技术的杂合体，它的类人性将产生重要的社会影响：基于“数字革命”的类人性人工智能会导致人类再分层，并产生意想不到的社会后果；对类人性人工智能不加限制的使用，会使人类沉入“常人常言”与“知而不思”的境地；从生存论视角看，在类人性人工智能介入人类互动的情况下，会出现“频繁互动”与“孤独困境”的交流窘况。这些社会影响会在很大程度上改变人类的生存处境，需要给予认真对待。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

19. 新质生产力背景下企业关系网络提升颠覆性创新能力机制研究——基于知识的视角

许鑫, 张军玲

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (5): 130-144. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.05.012

摘要（2204）

HTML （9）

PDF（pc）（879KB）（2184）

加快形成新质生产力，是新时代新征程上中国式现代化建设的核心支撑，需要充分发挥创新的主导作用，特别是原创性、颠覆性科技创新。基于发展新质生产力背景，构建知识视角下的企业颠覆性创新分析框架，同时结合社会网络理论和开放式创新理论，探索企业关系网络嵌入及其交互作用对企业颠覆性创新能力的影响机制，并以智能电动车这一新兴产业为例，基于相关专利数据，通过负二项回归进行实证分析，结果表明：合作网络嵌入能显著提升企业颠覆性创新能力；知识流动在合作网络结构嵌入与颠覆性创新能力之间起中介作用，即企业可以通过占据结构洞位置来促进知识流动，从而提升颠覆性创新能力；而知识流动在企业的合作网络关系嵌入对企业颠覆性创新能力的影响中没有起到中介作用；知识网络结构嵌入和知识网络关系嵌入均正向调节企业合作网络关系和结构嵌入与知识流动之间的关系。上述探讨拓展了开放式创新情境下多层网络嵌入研究，补充了颠覆性创新能力前因研究，对促进企业自主科技创新，推动新质生产力发展具有一定的指导意义。

图表 | 参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

Select

20. 从“多异美学”到“多元共生”——从谢阁兰、朱利安看法国文论阐释中国问题的范式及其发展

吴攸

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2024, 56 (4): 69-82. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2024.04.007

摘要（1239）

HTML （103）

PDF（pc）（842KB）（2183）

西方文论中的中国问题是中西思想与文化相遇的重要场域，不仅以跨文化反思的方式呈现出中国形象，还促进了中西文明的对话与互鉴。谢阁兰建构的“多异美学”与朱利安主张的“多元共生”文化观均是西方文论阐释中国问题的重要范式：谢阁兰修正了此前欧洲文学/文论中异域猎奇式的方法论，重新阐释了“异域情调”一词的内涵并发展出一种大写的“多异美学”，赞扬多元文化的“差异”之美，超越并批判了西方殖民主义；而朱利安则是在强调多样性文化价值的基础上，形成了系统的对话主义方法论，不是立足于发现“差异”，而是借助中西文化“间距”进行“外部解构”“迂回-进入”，推动了寻求“多元共生”的范式成为阐释中国问题的方法。从“多异美学”到“多元共生”，这一发展反映出法国文论对中国问题的阐释与研究所经历的范式发展，也推动着中国问题成为世界知识生产与理论创新的动力。

参考文献 | 相关文章 | 多维度评价 | 评论（0）

全文下载排行