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    华东师范大学学报(哲学社会科学版)2003 Vol.35
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    金融开放新阶段面临的形势和金融发展
    江其务
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 1-5.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.002
    摘要692)   HTML4)   

    在金融全球化和中国加入世贸组织的背景下, 我国金融开放的步伐正在加速, 也将面临更为复杂和激烈的竞争环境。我国金融制度、金融体系、金融机构如何深化改革, 增强竞争力, 以迎接挑战, 更好地为经济发展服务, 是理论界和实务部门当前讨论的热点。2002年10月, 在由华东师范大学商学院主办的“金融开放条件下的竞争与变革”研讨会上, 来自全国各地的专家学者对此进行了深入的探讨。本刊这里编发的一组笔谈, 是在大会发言和提交会议论文的基础上组织形成的, 旨在将相关论题的研究进一步引向深入。

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    制度变革: 提高我国金融体系竞争力的关键
    潘英丽
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 5-9.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.003
    摘要657)   HTML2)   
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    略论人民币汇率制度的选择
    张志超
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 9-13.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.004
    摘要680)   HTML2)   
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    简论我国银行竞争力的提高
    戴国强
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 13-16.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.005
    摘要762)   HTML3)   
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    论国有独资银行公司治理结构的改进
    方星海
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 16-19.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.006
    摘要747)   HTML2)   
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    理解戴震——钱穆余英时“戴震研究”辨正
    路新生
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 20-27, 41.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.007
    摘要73)   HTML6)   

    从20世纪初开始的戴震研究热, 历经百年而至今依然。戴震在治学取径、方法论、目的论及批评宋儒诸方面体大思精, 论述颇丰。钱穆、余英时作为戴学研究的重镇, 他们的观点在国内外产生了广泛的影响, 但某些结论是否成立尚可进一步商榷。

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    吕思勉与20世纪前期的新史学
    张耕华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 28-33+121.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.008
    摘要812)   HTML4)   

    20世纪前期的新史学是中国史学史上真正具有“范型”意义上的一次史学革新。历史学家吕思勉——作为新史学的实践者, 在古史材料的整理研究、建立通史著述的新模式、引入社会科学新理论以丰富史学研究方法等方面, 作出了重大的贡献。

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    乡村社会整合中的“异趣”——以20世纪30年代江浙两省乡村合作运动为中心
    赵泉民, 忻平
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 34-41.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.009
    摘要65)   HTML4)   

    乡村合作运动是南京政府在建立现代民族国家过程中, 为整合乡村而强制推行的一项经济措施。其起始于江浙两省, 然在自上而下进行中, 因其与基层的政治体制变革紧密相系, 过多依靠国家行政力量推行, 导致合作社为乡村政权“内卷化”现象所侵蚀, “变异”为地主富农豪绅的牟利工具。大异于政府的“拯救乡村”、“救济农民”之旨趣。此事例揭示: 乡村自治和自组织能力的养成只应依靠农民和村落社会自身, 而非政府单独的“行政杠杆”强制力量所能奏效。

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    清末上海地方自治与合法性
    周松青
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 42-48.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.010
    摘要1146)   HTML4)   

    上海地方自治是清末地方政治实践的一个亮点。民间士绅的自治诉求得到了官方的回应, 二者合为一流, 成为自治最初的合法性来源。自治实践和选举模式将普通民众纳入自治范围中, 从而得到他们的有力支持, 成为上海自治合法性的后续资源。正是由于具有深厚的合法性支撑, 才使上海自治获得了制衡官方的力量。

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    从自主性原则看传统思想与现代价值结合*
    胡晓明
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 49-56, 63.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.011
    摘要50)   HTML4)   

    自主性原则在现代价值中居于理一分殊的核心地位。然而在现实中它却遭遇诸多困境。与后现代思想无力化解迷思走出困境不同, 传统思想反而有回黄转绿之缘助力。中国精英文化传统虽有自主性思想资源, 但情形犹如现代性困境本身一样复杂。其中最重要的即是道德主体与权利主体之间的紧张。事实上, 在多元化的现代社会, 两种主体都应得到相同的尊重。

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    浅论“新民说”中的国家主义思想
    陈雅琴
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 57-63.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.012
    摘要1212)   HTML4)   

    作为一种政治理论, 国家主义视“国家”为人类最高群体, 坚持国家的统一与秩序优先于民主和自由, 鼓吹个人为国家无条件奉献。这些观点在梁启超的“新民说”中都有体现。它表现在政治伦理方面的“群己之辩”上, 其内容不再是个人与普遍的“人类群”的关系, 而是个人与“政治国家”的公私之辩; 也表现在自由观上, 其自由成为张扬团体(国家)自由、抑制个人自由与个性的国家主义的重要理论依据。梁启超的个案折射了国家主义发生初期的思想环节, 也多少可以说明为什么中国的民族主义缺少国家主义的内容。

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    论行政权的自我控制
    关保英
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 64-71.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.013
    摘要57)   HTML4)   

    大多数学者在探讨行政权的控制理论时, 基本上都是从行政权外部控制的角度出发的。外在性的他律控制虽是必要的, 但它却是被动的、高成本的。对行政权的控制, 内在化的控制才是主动地、低成本的控制。而行政法学界对于这一重大的行政权控制模式却鲜有进行系统研究者。对行政权自我控制问题进行系统研究, 应包括行政权自我控制的法律意义、行政权自我控制机制、行政权自我控制对行政法治的挑战等方面。

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    法律理性再思考
    蒋德海
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 72-78.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.014
    摘要63)   HTML5)   

    法律理性化是西方法律文明从古希腊以来一以贯之的传统。当代法治国家正当程序原则的普遍化和对后现代法学之“元话语衰落”的追问, 表明古典自然法学派的实体理性思想经过19世纪末和20世纪后半叶的两次挑战, 正在出现某种更高层次的理性回归。马克思主义关于自由人联合体及人类解放的思想, 从另一个侧面深化了法律理性, 是我国法制建设的旗帜。中国法制现代化的根本方向即法治理性化, 其实质是在建设有中国特色社会主义的过程中, 通过确立基本的法律理性原则, 实现正当程序的理性化, 以体现马克思主义关于自由人联合体和人类解放的伟大理想。

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    论我国土地征用补偿费标准及其定量方法
    崔裴
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 79-82.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.015
    摘要964)   HTML24)   

    我国农地征用中有关土地补偿费的现实矛盾十分突出。在社会主义市场经济体制建立完善过程中, 农地征用应按“等价交换”的市场原则进行, 征地补偿费应以被征地的正常市场价格为计算依据。各地应根据地域差异性等特征, 分别采用不完全货币化模式即以货币补偿、劳动力安置相结合的补偿模式, 和完全货币化模式。在前一种模式下, 征地补偿费最恰当的核算方法应当是房地产估价的收益法; 在后一种模式下, 则可采用市场比较法和假设开发法。

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    城市土地集约利用潜力宏观评价探讨——以内蒙古包头市为例
    白冰冰, 成舜, 李兰维
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 83-88, 124.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.016
    摘要1250)   HTML23)   

    主要从总体上分析城市土地集约利用的状况与潜力趋势的宏观评价, 在城市土地利用结构优劣的评价中具有中、微观评价不可替代的独特性, 是中、微观评价的基础。从城市土地空间布局、利用程度、使用效率、土地投入强度与可持续性等方面建立评价指标体系, 通过城市间的比较, 揭示城市土地使用效率的差异, 并提出进一步提高城市土地使用效率的途径和措施, 是城市土地利用潜力宏观评价的一般范式。

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    性别移动与上海流动空间的建构——从《海上花列传》中的“马车”谈开去
    罗岗
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 89-97.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.017
    摘要950)   HTML4)   

    本雅明关于城市“游荡者”的理论把“人的移动”与现代性问题紧密结合了起来。通过一个与本雅明取向不同的问题意识, 经由对具体个案的讨论和分析, 也可看到在开埠以来上海“城市化”进程的语境中, “性别移动”和城市流动空间形成之间的复杂关系。

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    话本小说文体形态的初步独立——《清平山堂话本》文体形态论考
    王庆华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 98-104.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.018
    摘要53)   HTML4)   

    通过对《清平山堂话本》中宋元话本文体形态的口头文学属性、民间性和明前期拟话本体小说文体形态案头化、文人化的分析, 可以看到话本小说文体形态的发展和初步独立过程; 看到话本小说文体形态独立过程中创作主旨的案头化以及《清平山堂话本》的丛集形式对话本小说文体形态独立和定型的推动作用。

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    作为语言无意识的语感*
    刘大为
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 105-112.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.019
    摘要982)   HTML19)   

    语感这一概念的重要意义随语文教学改革的深入日益显露出来, 但是至今缺少理论上令人满意的界定和论证。从语言的出现造成意识心理和无意识心理的对立, 以及无意识心理在人的意识活动整体中不可或缺的重要作用入手, 可以看到语感就是我们对语言的无意识, 由此, 就可能深入探讨语感在学生的语言能力、语言学习两方面的表现。

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    生命范畴概说
    王珏
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2003, 35 (1): 113-119.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.01.020
    摘要1026)   HTML3)   

    考察语言中的生命范畴需要分析这样三个问题: 一、客观世界中的生命概念; 二、语言学中的生命范畴; 三、有生词语的语义结构。从有生与无生对立的角度观察, 词语可以分为有生、无生两大次系统。有生词语既包括与无生词语共有的语义要素, 也包括有生词语特有的语义要素(主要如[±高权威义/低权威义]、[±称谓/非称谓]、[±阴/阳]、[±可控]、[±自主]等)。在有生词语中, 按生命度的差异也可分为不同等级。

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    日常生活的本体论意义
    杨国荣 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 1-8.  
    摘要1095)     
    日常生活从生命价值的确证和维护、以主体间的交往行动扬弃对人的工具性规定、参与并担保文化的延续、使个体不断融入这个世界并获得对世界的认同感等方面展示了其积极的意义.但同时,日常生活的自在性、既成性,又往往导向接受已有的存在形态、因循常人的行为模式,它在抑制对存在意义反思的同时,也似乎构成了对人的自由发展的某种限制.
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    杨廷筠与儒家道统
    张晓林 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 9-16,1.  
    摘要1087)     
    基督教的中国皈信者杨廷筠遵循其传教士老师的耶儒综合途径,在其著述中表达了一个被称为儒家一神论的神哲学体系.儒家一神论在宇宙观及价值观的根本点上背离了新儒家道统,它与传教士输入的西方神哲学体系共同构成了一个新的思想统绪.但这个新的思想统绪在中国哲学史上至今未得到恰当的定位.究其原因,在于人们总是在儒家道统的视野里估价其意义.
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    《吕氏春秋》言"辩"的语言哲学审视
    晋荣东 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 17-24.  
    摘要904)     
    通过对"辩"(辩说)的多方面分析,<吕氏春秋>不仅初步论及了主体间交际的必要性与可能性,阐明了成功交际的若干规范性要求,而且对普通名言在表达普遍之道方面的限度也有所涉及.这些论述吸取了先秦诸子在语言之思方面的诸多积极成果,并有所创新,构成了中国古代语言哲学历史演进中不可缺少的一环.
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    论《老子》的三个道德律令
    马德邻
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 25-32.  
    摘要1133)     
    <老子>之道德形上学以人的"德性"为出发点,通过经验批判和确立生命原则来寻求最高的以"无"为核心的道德实践原则,因而有其纯粹性.人之得道,有赖于超越"形我"的内在本真,即婴儿状态的"含德之厚",归之于生命自我的"恒常"和"无待",由此从"无"进到"应该",表明其道德价值取向,并从人追求本真状态的自由境界得出"无为"、"不争"和"知足"三个道德律令.
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    色雷斯人与罗马帝国
    沈坚
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 33-41.  
    摘要863)     
    分布于巴尔干东部的色雷斯人,是古代欧洲一个富于影响力的民族集团,在史册中有其无可忽视的一席之地.色雷斯人与周邻其他民族有过多方面的交往,从中多有吸纳,以此充实和发展了自己,并塑造着本身独特的民族与文化特性.他们在与罗马长期交往的过程中,从罗马文明的丰富养分里,亦曾获益良多.
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    20世纪60、70年代美国对中国核武器研制对策调整
    刘洪丰
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 42-47,5.  
    摘要909)     
    冷战以来中美之间长期存在的敌视和猜忌使美国政府认定,中国拥有核武器会对其国家安全和全球战略利益构成巨大威胁.对美国政府解密外交档案的研究表明,尽管美国对中国发展核能力的对策制定一直受冷战格局和意识形态等诸多因素的羁绊,但最终仍完成了从敌视到承认的政策转变,体现出随着国际形势的变化美国在核政策上不得不转而采取较为现实和灵活的态度.
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    被引次数: Baidu(6)
    理解戴震(续)--钱穆余英时"戴震研究"辨正
    路新生 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 48-53.  
    摘要732)     
    三、"辟二氏":<原善>、<绪言>、<孟子字义疏证>的撰写旨趣
      <原善>、<绪言>、<孟子字义疏证>是戴震谈"义理"的三部代表作.三部书的撰述年代不一.
      ……
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    《罗浮待鹤山人诗草》中的变法自强思想
    刘学照 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 54-58.  
    摘要983)     
    郑观应的<罗浮待鹤山人诗草>洋溢着变法自强思想.他用诗歌凸显"古今之变局"论和"春秋战国"说的历史观和时局现,作为亟言"变法宜决断"的依据.他在吟咏中所表达的变法自强思想,始终把"改科举"、"设学校"、"育人才"放在首位.在主张"练兵将"、"制军器"的同时,强调"决胜于商战".其又一特色是明确主张进行以改官制为中心的政治改革,并有抨击"专制"、向往"民权"的吟咏."此际朝廷求变法,可如俄日合经营",郑的这种心声与维新派同调.但他缺少实践维新的献身精神和主体意识,故只是维新论者,还不是维新派.
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    试论旧体词曲与新文学诗歌创作的关系
    赵山林 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 59-66.  
    摘要887)     
    词曲与新诗创作有着密切的关系.一是胡适、陈独秀等人通过词曲价值的重新评估,为文学革命树立了样本;二是胡适、沈尹默、刘大白、刘半农等人的新诗创作,在体裁、语言乃至题材、意境等方面不同程度地借鉴了词曲,推动了自己的艺术创造.从新诗发展的历程来看,词曲的影响因时因人而异,而且与民歌、外国诗歌的影响交替或共同发挥作用.
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    五四新文化运动的"预演"--"诗界革命"与黄遵宪之本心
    柯玲 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 67-74.  
    摘要942)     
    黄遵宪的诗人地位是人所周知的,但他的诗界革命的综合影响却远远超出了"诗界",然而,这一点却又往往是被人们所忽略.黄遵宪的大使参赞工作便于他对西方国家的政治经济进行深入的研究.借鉴别国变法成功之经验,唤起民众变革现实的欲望,以"诗界革命"为突破口进行思想革命成为黄遵宪人生的主要内容.从本质上说,黄遵宪既是一位觉悟很早,自觉程度很高的启蒙思想家,也是一位"师夷长以制夷"积极尝试者,还是一位兴教育、开民智的主动实施者.他的"诗界革命"几乎包涵了五四新文化运动所有的进步因子,可以看作是五四新文化运动的一次预演."诗界革命"以及围绕诗界革命所采用的方法、手段、渠道和措施成为日后五四新文化运动直接的借鉴.
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    强程度标记的叠加
    马清华
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 79-88.  
    摘要873)     
    通过对强程度标记叠加现象的分析可以发现叠加是一种弱势的有限扩充规则,语言优化、强程度功能的分离、语义损耗的补偿、句法的连带是强程度标记不出现或出现叠加的直接原因和条件.从本质上说,是否采用叠加方式,一直是在经济性、准确性、有效性和句法可行性之间权衡作出的.
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    论市场化解道德风险的制度内涵
    孙斌艺 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 102-106,.  
    摘要1237)     
    道德风险是指在信息不对称的情形下,市场交易一方参与人不能观察另一方的行动或当观察(监督)的成本太高时,一方行为的变化导致另一方的利益受到损害.通过有效的激励机制可以使由信息不对称产生的道德风险得以控制,当然这是以委托人支付一定激励成本为代价的.市场制度已经发展出一些化解道德风险的机制,如信任机制、部分保险或扣押机制、筛选和信号发送机制以及长期合同机制.
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    面向新世纪的探索--江泽民对新时期党建理论的多方面发展
    周一平
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 113-118.  
    摘要806)     
    江泽民同志不断研究新情况、新问题,总结新鲜经验和教训,对中国共产党的党建理论作出了多方面的新发展,主要有:解决了新世纪党建的灵魂--指导思想问题;解决了新世纪党建的发展方向--目标、任务问题;明确了新世纪党建的目的--坚持党的基本路线;确立了新世纪党建的方针--从严治党;解决了新世纪党建的部署--内容、进程问题;创造了新世纪党建的新形式新方法--"三讲"教育;落实了新世纪党建的基本保证--法制建设,等等.
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    "中西哲学视野中的现代性"学术研讨会综述
    付长珍 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (2): 119-120.  
    摘要690)     
    近代以来,中西哲学的相遇已经成为一个本体论的事实,会通中国哲学与西方哲学也成为学术界的共同追求.……
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    激情与土壤--当代中国社会思潮的背景分析
    高瑞泉
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 1-6.  
    摘要1158)     
    "新时期"以来中国曾经出现过众多社会思潮,但是就其主导倾向而言,是激进主义和保守主义两种.前者是80年代思潮的主流,后者是90年代思潮的底色.从激进主义到保守主义的转变有思想自身演变的线索,更有现实的原因,因此都具有历史的理由.考察思想史和社会史的互动有助于理解社会思潮及其未来走向.
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    主体觉醒和个人权利意识的增长 --当代中国社会思潮的观念史考察
    赵修义
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 7-12.  
    摘要1184)     
    用观念史的方法来考察20世纪最后20年中国社会思潮的演进,可以粗略地概括为一个主体觉醒和个人权利意识增长的过程.80年代,从独立思考到人生观问题的重新合法化,从"选择"概念的流传到"价值"成为日常话语,从"人学热"到主体性哲学的兴起,不断转移的热点其核心的观念就是"主体性".90年代思潮涌动的形式发生了变化,但是个体觉醒的进程仍在继续,其特点是主体追求的重点转移到经济利益上来,实现了经济动机的合法化,"自主"、"竞争"、"成功"等观念突出,进而把"权利"和"公正"问题提上了日程.
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    20年来中国文学思潮
    杨扬
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 13-18,3.  
    摘要881)     
    最近20年来的中国文学思潮既是社会生活的历史见证,同时又以文学的方式呈现出作家对生活的想象和感受.20年来的文学是一个不断演进的过程,同时因社会形态和文学形态的变化关系,而形成了"新时期"文学与90年代文学两个呈现出对照的发展时期.前一个阶段,人道主义文学或人的文学构成了主潮,后一个时期在商品经济影响下世俗化倾向成为文学的潮流.
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    颠覆与追问--新时期第一个十年的伦理思潮
    崔宜明 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 19-24.  
    摘要1123)     
    20世纪80年代中国社会那奔腾呼啸、跌宕起伏着的伦理思潮,或许可以用"颠覆和追问"来加以概括.从"潘晓讨论"到"张华讨论"以至"蛇口风波",这三次围绕着人生价值问题兴起的大讨论虽然具有不同的主题和不同的思想色彩,但都是在青年人中自发产生的怀疑、追索和思考,一方面仍然带有鲜明的理想性色彩,另一方面则表达着强烈的思想困惑和初步的理性自觉.1986年关于"道德主体性"的讨论和从1988年开始的"功利主义"讨论则力图在古今中西的思想理论遗产的基础上去回答那些时代性的问题,其历史贡献主要在于对时代问题的理性追问.
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    当代中国政治思潮的兴起与变迁
    刘建军 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 25-32.  
    摘要878)     
    当代中国政治思潮是改革开放的产物,它的兴起与变迁从一个侧面折射出了当代中国政治发展的进程.在20世纪90年代之前,隐藏在政治思潮背后的是文化权力与国家权力的两极对立,于是政治思潮的变迁也就呈现出大起大落的景象.在20世纪90年代之后,以市场化为轴心的改革为中国的现代化历程缔造了较为稳固的世俗化基础,这一世俗化力量也把文化权力与国家权力的冲突逐渐抵消掉了,两极对立的局面逐渐被多种政治思潮相互共存的局面所替代.知识群体与国家领导阶层在现代化问题上达成的共识,使当代中国政治思潮的变迁进入了一个崭新的历史阶段.
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    法国极右翼政治势力的历史与现实
    金重远 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 33-38.  
    摘要896)     
    法国政坛的左右翼之分起源于1789年大革命,传统右翼势力是法国现代政治演进的主流.从19世纪起,出现了极右翼政治势力,其基本特征是极端民族主义和反对议会民主制度.以勒潘领导的"国民阵线"为代表的当代极右翼势力通过煽动反移民情绪和利用传统左右翼力量的减退,获得了一定的社会支持率,但不可能改变法国政坛的基本格局.
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    新史学思潮经世功能的再考察
    邬国义
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 39-46.  
    摘要816)     
    在20世纪初新史学思潮中,关于史学经世功能的认识,无论是维新派还是革命派,都极端强调史学的社会作用.由于以政治性、功利性取代了求真与学术性,无暇顾及学术上的追求,结果造成了严重的急功近利和学术庸俗化的偏向.这既有历史的原因,也有因长期受到政治标准第一的评价尺度和思维模式影响的缘故.
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    论柯文的中国史观及其史学特征
    陈君静
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 48-53.  
    摘要956)     
    柯文早期的中国史观曾受"传统与现代性"两极对立理论的影响.后来,他所倡导的"中国中心观"试图超越这一理论的局限,进而从根本上否定以西方"现代性"为标准的衡量中国社会发展程度的研究模式.但柯文未能科学地把握"传统"与"现代"的关系,其史学思想具有较为明显的相对主义倾向.
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    "‘勤俭’伦理与东亚发展"辨析 --儒家资本主义学说与韦伯理论的纠缠
    章益国 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 54-59.  
    摘要1231)     
    儒家资本主义学说是产生于80年代一种以儒家文化传统解释东亚经济增长的流行学说.它自称引申了韦伯关于新教伦理与资本主义发展关系的命题,修正了韦伯关于儒家伦理不利于经济发展的看法.本文通过对该学说一个分论点:"勤俭论"(主张传统儒家的"勤俭"伦理,促进了二战后东亚经济的发展)论证逻辑的剖析,指出儒家资本主义学说其实只是在比附韦伯理论,并没能提供东亚经济增长的有效解释.
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    试论中日教科书里的日本二战小说--从文学批评的历史把握谈起
    高宁  韩小龙 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 60-67,7.  
    摘要1032)     
    中日两国教科书里的日本二战小说在历史认识上所存在的偏差和作为教材所起到的负面作用值得注意.在日本,它们对青年一代二战史观的形成起着潜移默化的作用;在中国则导致对日本二战小说的误读,影响了从历史层面对日本侵华战争的总体把握.
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    征地农民的市民化 --上海市的调查
    陈映芳 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 88-95.  
    摘要1083)     
    "农民市民化"的问题往往被视为"城市化"问题的一部分.如果取另一种视角,以城市社会学为基本范式,从探讨"农民"与"市民"的属性差异、市民化所涉及的人们生活意识和生活式样的变化等问题入手,来解释农民在市民化过程中遇到的问题及实质所在,或许能使我们对中国社会的现代化过程达到更深切的认识.
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    证券投资咨询信息的价值分析
    奚君羊  袁鲲 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 102-106.  
    摘要1156)     
    证券投资咨询信息的价值是不确定的.在信息对称即投资者对咨询机构的预测水平完全了解的情况下,咨询信息的价值不会出现负值,并表现为咨询机构的预测水平越高,咨询信息的价值也越高;而且随着咨询机构预测水平的降低,咨询信息的价值也将增大.在信息不对称的情况下,咨询信息不仅可能没有价值,反而可能导致投资者亏损.由此得出的政策推论是,政府不仅要加强"合规性监管",还应该采取有效措施缓解咨询机构和投资者之间的信息不对称.
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    中国区域工业竞争力的因子分析及非均衡差异研究
    吴玉鸣
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (3): 113-119.  
    摘要970)     
    通过构建工业竞争力评估指标体系,并运用因子分析法对中国大陆31个省级区域工业竞争力进行因子分析评估、先后排序与集团划分,结果表明,影响我国区域工业竞争力的因子主要有工业经济综合实力与市场化程度、资源组织供给能力、经济绩效与管理能力、科技进步与技术创新能力、特殊因子--资信与抗风险能力、产品竞争力等6个方面;中国大陆31个区域的工业竞争力呈现出四大集团的非均衡区域差异分布.据此,各区域必须相应采取不同战略措施,以提高其工业竞争力.
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    清史编纂体裁体例之我见
    刘学照
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 1-9.  
    摘要937)     
    新修大型<清史>是一项整理和保存清史资源的国家工程,旨在修成能"存史"、堪传世的有清一代国史.在"史义"上宜运用"一导多元"的史学思想.在"史例"上宜采用历代正史所共用的纪传体,并对之加以现代性改造.在"史纂"上宜用重记述辅以适当析论的笔法.在观念上应树立对现代"作史者之精神"的自信,去除单一、单向思维模式所造成的疑虑和余悸,注全力于新型纪、志、表、传、图的修纂.重视资料基础工作,组织对重点和难题的科学攻关,作出若干重大学术突破,实现在总体质量上对<清史稿>的大大超越,以与二十四史相衔接.应当注意的是,试图让大型清代正史和通史及数十个专史熔于一炉是不现实的,让章节体的通史、专史充当传世清代正史的主干也是不相宜的.
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    略论梁启超对中国近代政治制度的探索
    谢俊美
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 10-15,2.  
    摘要1002)     
    梁启超认为中国君主专制非改不可.关于官制改革,主张仿行西方,用考试制度选拔官吏;基层实行自治,官由民选;为加强中央集权,应缩小行政区域;强调法治与人治并用,司法与行政协调;司法改用三级两审制.梁氏的政治法律制度思想集中反映了他对近代复杂多变政局的思考和对国家政治改革的探索,在理论和实践上均具有重大的借鉴意义.
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    试论民国时期新乡绅阶层的形成及其影响
    李巨澜 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 16-21.  
    摘要1055)     
    国民党政权在民国时所进行的乡村政权建设,导致中国农村中形成了一个新的社会阶层,即新乡绅阶层.这个阶层接受过新式教育,掌握着乡村中的政治、经济、文化等各种资源.他们依附和服务于国民党政权,是广大乡村地区的实际控制者,是国民党在乡村的统治基础,但又阻碍了国民党乡村改良政策的推行.
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    从贵阳教案的处理看晚清外交的困境
    魏飞
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 22-27.  
    摘要981)     
    贵阳教案是19世纪60年代一系列教案中的第一起重大教案.由于教案主使者田兴恕是靠镇压内乱起家的地方实力派,且清廷受内部不断兴起的仇教情绪的影响,使得处治田兴恕面临政策的困境.<北京条约>签订后,不断发生的教案及由此引发的中外交涉,使清政府的对外关系始终难以走上正常化.因此它也就未能充分利用西方对华的"合作政策",使中外关系朝有利于中国方面发展.
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    东扩进程中的"微观安全"与欧盟的对策
    杨烨
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 28-33,3.  
    摘要982)     
    东扩后可能出现的大规模移民浪潮,有可能导致扩大后的欧盟东部边界出现一种来自"微观安全"方面的威胁,即与过境移民有着紧密联系的非法移民和跨国界犯罪活动."9.11"恐怖主义事件使"微观安全"问题在欧洲更为凸显,使之成为欧盟东扩进程中一种潜在的忧虑,但是这并不会阻碍欧盟东扩的步伐.欧盟成员国为之采取的种种应对措施,例如加强边界政策和联手打击非法移民的一系列举措,将使欧盟东扩的成本有所增加.
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    信息霸权与国际安全
    胡键
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 34-39.  
    摘要914)     
    冷战结束后,国际政治经济发展的不平衡性更加严重,这不仅加剧了世界性的贫富分化,而且由此产生了新的贫富差距即"数字鸿沟",从而使原有的不平衡的国际力量结构进一步"固化",于是,争夺信息霸权就成为信息时代霸权争夺的新态势;信息霸权不仅危害世界和平与稳定,也使广大发展中国家的安全受到严重威胁,所以,反对信息霸权,建立世界信息新秩序,是世界各国特别是广大发展中国家的共同愿望.
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    "本心"的普遍性与个体性--论熊十力哲学的普遍主义取向
    郭美华 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 40-46.  
    摘要1161)     
    熊十力哲学将真实存在归结为"本心"或"实体".而本心或实体有两个维度的含义,即个体性与普遍性.在两个维度之间,熊氏哲学表现出从突出个体性滑向强化普遍性,并陷入普遍主义立场的取向,从而消解了个体性.
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    朱谦之"唯情哲学"批判
    方用
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 47-51,5.  
    摘要791)     
    朱谦之的唯情哲学在中国近代哲学中独树一帜,它以非理性的"情"作为宇宙、人生的本体,以与情合一的直觉作为哲学的根本方法,并通过"性情"之辩提出了情善说,论证了情这一非理性要素在伦理价值中的正面意义.这些思想不仅对于唯理性哲学具有纠偏作用,而且对于全面地理解个体生命,对于哲学的健全的发展,都具有一定的启发作用.
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    网络时代审美经验探析
    赵德华
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 58-61.  
    摘要916)     
    建立在数字媒介上的艺术作品带给人完全不同于传统艺术作品的审美经验.数字媒介使艺术作品的直接载体不再具有物质的内容,审美经验的发生场域是数字技术构造的虚拟现实,因而审美经验是即时的深度体验--沉浸--欣赏者直接体验的是艺术家构造的体验状态.数字技术作为西方科学传统计算性思维在当代的极端化形式,却包含了技术高度人性化的可能,因而构成了对海德格尔技术批评的一个反驳.
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    "水文"中的数目字与干支字研究
    王元鹿 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 70-71,7.  
    摘要984)     
    水文是贵州省水族人民用来书写他们的经典"水书"的一种民族古文字.水文对普通文字学研究有着极大的认识价值,这主要是因为它是一种既有本民族自造字又有从汉字借用的字的"拼盘文字".水文的数目字与干支字既有共同特点,又有各自个性,从对这二者的观察、分析与研究可知:一、水文的自源字早于借源字发生;二、文字的传播往往经历了被改造之路;三、借源文字往往多异体字;四、某些借源文字如水文往往有"自源字"与"借源字"两个系列的文字.
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    穷尽式的研究法应当大加提倡--序华学诚《周秦汉晋方言研究史》
    鲁国尧
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 79-81,9.  
    摘要867)     
    人老了,远事记忆好,近事记忆差,这是医学杂志上的话,也的确如此.1955年秋天,我当时是大一学生,周祖谟先生教我们现代汉语语音课,在一次课上,他以字正腔圆的普通话引用了两句名言:"前修未密,后出转精."周先生讲话时的神情和那浏亮的声音如今依然在我的耳目之前.因为我从来没听说过这八个字,就在下课的时候走上前去问周先生,这才知道是章太炎先生的话.……
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    孙犁小说创作的深层心理探析
    李遇春
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 89-96.  
    摘要811)     
    孙犁在小说创作中习惯于回避现实矛盾和美化现实生活,而童年生活是其回避现实的潜在心理归宿.从孙犁小说的男女人物关系模式中可以发现,孙犁对童年的迷恋其实源于他潜意识中匿藏的一种母性崇拜心理,这种母性崇拜心理在作品中还被延伸与泛化成了一种大地崇拜心理.
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    中国城市化进程中的人口社会重构--以上海为例的研究
    朱宝树 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (4): 97-104.  
    摘要1083)     
    城市人口郊区化扩散流、郊区农村人口城市化集聚流以及外来人口流,高强度辐合汇集于市郊新建城区或城乡结合部,是中国城市化进程中人口再分布的一大重要特点,由此导致城市近郊社区人口社会重构问题悄然凸现.近郊社区人口社会重构反映于人口来源、人户关系、受教育程度、经济活动构成等方面.人口社会重构问题产生的根源在于二元结构和城市化滞后.对城市人口郊区化、农村城市化、外来流动人口等诸多问题,都不能孤立地看待,而是亟需从社会重构的角度做综合性的深入研究.
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    廿世纪的代言人:贺施蛰存先生百岁寿辰
    李欧梵
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2003, 35 (5): 1-2.  
    摘要852)     
    廿世纪是一个战乱和革命的时代,也是一个文学创作达到顶峰的"现代主义"时代.施蛰存是廿世纪中国现代文学的开创者,也是廿世纪文学的见证者和代言人.
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