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    华东师范大学学报(哲学社会科学版)2005 Vol.37
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    日本的“脱亚入欧”与中国的“三甲纪念”
    刘学照
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 1-7.  
    摘要177)   HTML2)   

    清末民初, 日本“武力派”在中日关系史上造成了“三甲纪念”。“甲午之役”是日本“脱亚”历程的起始, 其“入欧”地位因“甲辰之役”得到巩固。“甲寅之役”及其“后幅文章”显示出日本对华政策和国家目标发生新转折。以后, 它由“脱亚入欧”、“与欧美列强为伍”, 向强化“攻势”姿态、“欲以独力并吞中国”的方向发展。在和平与发展已成为时代主题的今天, 回顾日本“脱亚入欧”和中国“三甲纪念”的历史记忆, 有助于中国人珍视当今百年未遇的历史机遇, 也有助于仍留有“崇欧蔑亚”文化心理的一些日本人正确解读当年与邻国的战史, 使中日两国建立一种互信、共存、双赢的睦邻关系。

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    西方开埠宁波的历史回顾和宁波帮的形成
    谢俊美
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 8-13.  
    摘要1460)   HTML5)   

    西方人为开埠宁波曾作了几个世纪的努力, 但由于上海的崛起和农民起义及海盗活动猖獗, 西方变宁波为重要港口的理想未能如愿。此后宁波商人以上海为舞台, 借助西方打破中国闭关自守、实行自由贸易之机, 开拓国内外商贸、金融活动, 并形成重要的商帮———宁波帮。

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    循环与中断: 塘栖望族流变的个案考察
    董建波, 李学昌
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 14-20.  
    摘要1247)   HTML2)   

    明清时代塘栖市镇经济的发展为当地望族的兴起提供了物质基础, 而政治性积累、科举文化的发展, 则将当地望族推向繁盛的顶峰。其间各个家族虽然经历盛衰起伏, 但整个士绅家族群体却延续长达3个多世纪。19世纪末叶以后, 急剧的社会变革截断了塘栖世家名族盛衰循环的固有路径, 但社会经济转型也为家族复兴提供了契机。

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    非常时期的民间救济——以“庚子之变”后上海绅商义赈为例的探讨
    阮清华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 21-26.  
    摘要1188)   HTML3)   

    “庚子之变”后, 八国联军、散兵游勇以及土匪强盗在京津及其附近地区烧杀抢掠, 导致难民大增, 而清政府无力对灾民进行大力救济。以上海绅商为主组成的救济善会、济急善会等民间慈善组织, 发动东南各省民间力量, 大力组织义赈, 有力弥补了官方在非常时期社会救济的暂时缺失, 表明中国民间慈善事业在这一时期获得了新的发展, 在非常时期民间与政府之间的关系出现了新的变化。

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    西医东渐与中国近代医疗卫生事业的肇始
    郝先中
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 27-33.  
    摘要1291)   HTML27)   

    西方医学作为基督教会传播教义的手段被带到了中国。其先进的制度体系、技术水平以及教会医师所体现的人文关怀, 逐渐赢得了国人的认同; 其良好的示范效应促发了中国传统医疗格局和医患关系的转型。于是, 西方近代医院制度被移植到中国, 近代公共卫生事业也随之启动。

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    偶然性与罗蒂新实用主义
    潘德荣
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 34-40.  
    摘要1261)   HTML4)   

    罗蒂是当代西方新实用主义的代表, 其哲学基础就是被绝对化了的“偶然性”概念。它包含了三个方面, 即语言的偶然性、自我的偶然性和自由主义社会的偶然性。罗蒂全面地解构了传统的认识论, 坚持以我们的信念与愿望作为真理的标准, 将人的想象力视为历史发展的真正动力。如果说罗蒂新实用主义之弊在于强化偶然而无视于必然, 那么传统的知识论则是强调了必然而或多或少淡化了偶然, 因而两者应当是互补的。就此而言, 他高扬偶然性, 注重实践与未来的理论精神, 对于我们的启迪意义远胜于被人们不断重复的“真理”。

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    不同地区全面小康建设中居民需求倾向研究
    郑丽, 袁雯
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 41-47.  
    摘要1115)   HTML2)   

    经济发展水平在一定程度上影响着人们对全面小康的理解和看法。通过选择嘉定、奉贤和兖州等3个县域为研究样区, 采用专家指导下的小组公众参与方式, 以问卷调查收集第一手数据, 比较不同的经济发展水平下居民对建设全面小康社会需求与关注点的研究表明: 样区居民共同关注的前五项指标是社会福利和保障水平、学校教育质量、居民综合素质、农民人均纯收入和城镇人均可支配收入; 经济发展水平显著影响了居民对环境指标、政府管理指标和收入指标的关注程度; 参与对象中不同群体之间的需求差异受职业背景影响较大; 另外, 各项指标对不同经济发展水平地区全面小康建设具有差异性表征能力。

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    条件价值评估法在上海城市轨道交通社会效益评估中的应用研究
    林逢春, 陈静
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 48-53.  
    摘要1331)   HTML20)   

    城市轨道交通社会效益包括有形效益和无形效益, 其无形效益的估算难以用市场评价法来定量化。但运用条件价值评估法(CVM) 对上海城市轨道交通的社会效益进行评估, 并利用计量经济学检验法检验评估结果的有效性, 是对城市轨道交通社会效益的合理量化的一种新尝试。由于CVM能评估资源的总经济价值, 可弥补市场评估方法对难以量化的无形效益计算的不足, 因此, 这一方法具有较大的应用价值。

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    台湾学者对近20年来大陆宗教学研究的评述
    陈卫平
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 54-60, 74.  
    摘要1222)   HTML3)   

    台湾学者对大陆近20年来的宗教学研究颇为关注, 对于宗教学理论、宗教文献以及各大宗教研究的主要论著和观点, 他们都从不同角度和侧面进行了介绍和评论。梳理这方面的资料, 对于全面了解当代中国宗教学研究的进展, 有积极意义。

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    最早的双语诗歌集——《和汉朗咏集》跨文化特色初探
    陆晓光
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 61-67.  
    摘要1847)   HTML2)   

    《和汉朗咏集》将汉诗与和歌并列编集的双语体例在中外文学关系史上罕见其偶。其中浓郁的汉文学特色与鲜明的日本文化性格奇妙组合一体。该书既显示了古代中国文学的跨文化魅力, 也表征了古代日本文学的双重传统。自古以来被日本学界视为珍贵经典的该书理应进入中国比较文学研究视域。

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    西方民俗学与文学之“民间”
    戴岚
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 68-74.  
    摘要1320)   HTML8)   

    19世纪西方民俗学创立, 关于“民俗”之“民”的界定及理解在各个历史时期都有差异, 各民俗学流派侧重点也不尽相同, 反映在文学领域, 可以发现: 西方文学秉承“民间”人文精神, 张扬个性、思想自由, 文学创作指向人类的终极关怀, 作品中的“民间”情结贯穿于西方文学长河之中。

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    解读《“凯利帮”真史》的“故事”与“话语”
    彭青龙
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 75-79.  
    摘要1322)   HTML3)   

    彼得·凯里的《“凯利帮”真史》通过一个备受诋毁和磨难的声音, 来讲述一个澳大利亚早期开拓者的动人故事。本文拟从叙事学的角度, 并结合新历史主义文论, 揭示该故事所彰显的政治隐喻和民族视野, 以及作者为建构其文本宏旨所采用的叙事策略。

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    论陈平原的“学人角色自觉”
    夏中义, 周兴华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 80-86.  
    摘要1287)   HTML2)   

    陈平原以“学者的人间情怀”表达他对学人角色定位的独特理解, 又以自己的学术研究显示他作为学人的自觉与自律。其平正通达的治学态度与甘苦自知的治学经验, 不仅为学术研究提供了方法上的指导, 也为情怀与境界的培养提供了诸多启迪。他的学人角色自觉, 已成为学界的某种“现象”, 表征着百年学术薪火的跨世纪承传。

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    基于“言语行为分析”的法律语言研究
    胡范铸
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 87-93.  
    摘要1254)   HTML2)   

    任何学术研究都在自觉或不自觉地遵守某种范式, 我国的法律语言的研究范式自最初的“语修逻分析”后, 先后出现了“风格分析”、“语体分析”、“话语分析”等等范式, 本文试图提出一种新的模式: 法律语言的“言语行为分析”。基于言语行为的法律语言研究意味着: 任何“言语行为”在根本上都是人类“行为”的一种, 任何言语行为都是一种目的性行为实施过程中的一个组成部分, 任何行为都有其运用的规则, 任何“行为”的规则都是由这一行为的本质所内在地规定的, 要分析一种“言语行为”, 首先就要从分析这一“行为”的规定性开始。由此, 需要首先对“法律”这一行为充分加以定义, 才能获得“法律言语行为”的充分定义; 得到“法律言语行为”的充分定义, 才能逻辑性地区分“法律言语行为”的构成性规则和策略性规则; 并由此定义推导出法律言语行为的构成性规则: 法典准则、程序准则、话语权准则、一致性准则、证据准则、时间准则、易读准则等。

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    战略调整中的核心刚性探析
    陈晓东, 陈传明
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 94-100.  
    摘要1114)   HTML2)   

    当企业环境或者企业能力发生变化时, 企业需要对原来的核心能力进行调整或创新。而核心能力所表现出来的刚性特征, 使其往往转化为核心刚性, 成为企业持续发展的障碍。在分析核心能力刚性特征的基础上, 对核心刚性进行界定, 可以深入研究核心能力转化为核心刚性的原因, 进而发掘出核心刚性所依附的载体, 并有针对性地提出克服核心刚性、实现企业持续创新的对策。

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    企业簇群、竞争优势与企业竞争战略
    谭影慧
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 101-106.  
    摘要1301)   HTML2)   

    竞争力是竞争优势和竞争战略的逻辑起点, 动态地考察企业竞争力的来源有利于科学地把握企业簇群的竞争力和竞争优势的形成机制。企业簇群能够通过地理集中、产业组织优化和群体协同效应获得竞争力和竞争优势的提升, 但只有确立企业竞争战略观, 才能使企业持续地获得和保持竞争优势。

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    论房地产企业战略联盟
    方奕
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 107-112, 119.  
    摘要1066)   HTML1)   

    企业战略联盟是一种可以实现资源共享、风险分担、优势互补的有效组织形式。建立房地产企业战略联盟是房地产企业应对当前市场形势、谋求持续发展的战略选择。房地产企业的战略资源(土地资源、金融资源、品牌资源、人力资源) 以及核心能力(资源配置能力、市场营销能力、信息处理能力) 是建立房地产企业战略联盟的基础。房地产企业战略联盟可以有土地———资金联盟、区域开发联盟、区域营销联盟等多种形式。建立必要的信任机制和控制机制有助于提高房地产企业战略联盟的稳定性和效率。

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    公民社会形成过程中的伦理文化建设
    余玉花
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (1): 113-119.  
    摘要1052)   HTML1)   

    西方国家发起的两次公民社会的讨论证明了伦理文化对公民社会发展的导向作用。公民社会不仅仅是人类社会的自然过程, 更是人类社会的建设过程。以权利为核心、权利与义务相平衡的公民社会理论不仅揭示了公民政治法律观念的现代性, 同时也反映了人们道德上的要求。东方国家虽然有上千年的道德文化, 但缺失公民文化; 因为没有市民法制, 产生不了公民道德。东方国家公民社会及其道德建设的原则是: 在共性上接轨世界, 在个性上保持自我, 引导公民社会健康发展。

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    冯契先生的哲学研究路向
    张天飞
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 1-3, 121.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.001
    摘要1233)   HTML2)   

    冯契是我国当代著名的哲学家、哲学史家。他学贯中西、会通古今, 不仅在系统研究中国哲学史方面取得了杰出的成就, 而且作出了反映时代特点和富有个性的理论创造。其创建的"智慧说"理论体系, 促进了中国哲学的发展, 并使之以新的面貌汇入了世界哲学的洪流, 为我们留下了一份弥足珍贵的精神遗产。

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    冯契"化理论为方法"基本思想探析
    彭漪涟
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 4-8, 121.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.002
    摘要1245)   HTML2)   

    "化理论为方法"是我国当代著名哲学家冯契提出的、与"化理论为德性"并列的一个重要命题, 是哲学和一切科学理论的内在要求, 是理论的基本功能和价值的重要体现。哲学和一切科学理论都可以通过一系列必要步骤和环节而实现理论向方法的转化。

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    从广义认识论到智慧说——兼谈冯契哲学的基本精神
    陈晓龙
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 9-14, 28.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.003
    摘要1167)   HTML2)   

    冯契哲学是以智慧说为主脉的, 但在对智慧问题解决过程中, 其倡导的广义认识论学说又具有极为重要的意义。正由于广义认识论体系的建构, 从而使冯契对智慧问题作了全新的理解与界说, 建立了一个颇具特色的智慧说哲学体系。从广义认识论理论体系的建构、广义认识论在性与天道智慧学说中的贯彻等方面, 对冯契思想作一点梳理, 有助于深入把握其哲学体系的内在精神。

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    金刚何为怒目?——冯契美学思想初论
    蔡志栋
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 15-21.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.004
    摘要1289)   HTML2)   

    著名哲学家冯契关注着美。冯契倾心于金刚怒目, 它近乎崇高; 它是为人生而艺术, 是真善美的统一, 在风格上表现为热烈。冯契以为, 由于有了形象思维的辩证法, 审美的自由是可能的; 由于有了人道原则, 作为特殊审美形态的金刚怒目也是可能的。在冯契的思想中, 美和善(自由人格)互为前提。形象思维的辩证法既产生了审美的自由, 又以个性化的感性形象为手段, 培养了自由个性; 进一步, 作为特殊审美形态的金刚怒目则能够唤醒人的生命力感。

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    国际斗争与本土革命: 冷战逻辑的解读——从《冷战与革命》[1]看冷战史研究范式的创新
    余伟民
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 22-28, 14.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.005
    摘要1187)   HTML3)   

    冷战史新研究不仅表现在多国档案资料的发掘和运用, 更表现在对冷战本质及其结构性特征的再认识, 其中包括研究视角的拓展和转换。从新视角着眼, 冷战逻辑并不限于国际斗争的层面, 而且延伸到各地区本土革命的层面, 两个层面的"四维互动"体现了作为世界体系结构性分裂的冷战格局的本质。文安立的《冷战与革命》通过对冷战与中国革命互动关系的考察为冷战史研究范式的创新作出了贡献.但作者的理论思维尚待进一步厘清。

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    肯尼迪与美国的第二次柏林危机政策
    张屹峰
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 29-34.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.006
    摘要1405)   HTML6)   

    肯尼迪政府应对第二次柏林危机的主导政策是与苏联进行谈判。肯尼迪总统在这一政策的形成中起了决定性作用, 而且通过自己的影响力保证这一政策得到切实执行。肯尼迪政府对柏林危机的政策, 受到肯尼迪总统个人对冷战、欧洲局势、德国问题和柏林问题的独特认识的深刻影响。

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    英国的工业化与小农户的命运
    杨豫
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 35-43, 57.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.007
    摘要1083)   HTML3)   

    人口普查数据证明英国的小农户并没有因工业化的完成而消失, 而是相反地与工业化同步发展, 重新获得了自身发展的动力, 并通过先进技术的应用对英国经济发挥着积极的作用。英国革命以后的小农户从性质上讲已不属于传统的"农民", 不再属于自然经济的成分。他们的生产和生活方式更加接近于城镇中的手工业者或小商贩, 因此应当把他们看作是农村的小资产阶级。

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    论文学研究的生态学隐喻
    余晓明
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 44-50.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.008
    摘要1208)   HTML2)   

    文学的生态学隐喻(metaphor), 即用生态学的方法来观察、研究和解释文学以及文学与"文学的环境"(精神圈)之间的关系。生态学的思想史意义在于它是关于复杂性的学科, 它强调了关系论、有机论和整体论。由此, 文学研究的生态学隐喻, 意味着一种新的研究范式或者纲领。

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    论传播媒介对词学研究的影响
    朱惠国
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 51-57.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.009
    摘要1033)   HTML2)   

    现代词学传播媒介与传统词学传播媒介相比, 在传播方式和传播效率上都有很大区别; 新型传播媒介不仅影响了词学研究格局, 而且对词学家本身也产生极大影响, 它的出现标志着传统词学向现代转换的最后完成。

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    补《全宋诗》81首——新补《全宋诗》之一
    彭国忠
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 58-63, 71.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.010
    摘要992)   HTML2)   

    宋人调笑转踏词, 含7个构成部分, 其中"口号"、"诗"、"放队"(遣队)等, 多为作者创作的诗歌, 它们有的被《全宋诗》收录, 有的未被收录。本文从《乐府雅词》、《永乐大典》以及宋人别集等文献中辑得晁补之、毛滂等人诗作共81首, 作为对《全宋诗》的补遗。

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    日本汉学界的宋诗研究
    顾伟列
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 64-71.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.011
    摘要1197)   HTML2)   

    日本汉学界在宋诗研究领域曾取得令人瞩目的成果。本文是对吉川幸次郎《宋诗概说》、前野直彬《宋诗鉴赏辞典》等研究成果的再研究, 旨在梳理异域语境中的"他者"在宋诗研究方面的新见解, 对其多维度的研究、开阔的视域和通达的识见作一总结。

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    试论于右任诗歌的艺术渊源
    赵山林
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 72-78.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.012
    摘要1170)   HTML2)   

    于右任是一位关心国家和民族命运的诗人, 他的诗歌既具有鲜明的时代特征, 又具有深厚的艺术渊源。就古代诗人而言, 屈原和杜甫对他影响最大。就诗歌体裁而言, 他不仅重视诗词, 而且重视散曲, 比较全面地继承发扬古代诗词曲创作的优良传统, 使自己的诗歌创作呈现出独特的面貌。探讨于右任诗歌的艺术渊源, 可以为我们认识现代旧体诗歌创作与中国古典诗歌的关系, 提供一个有典型意义的生动例证。

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    审美与信仰的消长——对海子"生命叙事"的一种解读
    胡书庆
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 79-86.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.013
    摘要1227)   HTML2)   

    本文以海子为重点个案, 以透析诗性活动过程中主体的思想和精神之基本进路为观照视角, 以考量审美与信仰作为潜在极性的抒情场中诗性个体的精神生态深富悲剧色彩的两重性表现为主线, 试图触摸一下诗人"生命叙事"的内涵, 找出某些贯穿诗人心路历程的"真值"函项。

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    中国资本项目开放的测度
    蓝发钦
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 87-94.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.014
    摘要1014)   HTML4)   

    资本项目开放的测度问题是研究所有资本项目开放的基础性问题, 至关重要。目前, 国际上主要有约束式和开放式两大类测度方法, 它们各有利弊, 互为补充。在借鉴海外学术界各种测度方法的基础上, 构建符合中国特点的开放式和准约束式的测度指标, 对中国的资本项目开放程度进行测度后可以发现, 中国目前的资本项目开放处于中等开放的水平。

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    论东亚货币合作的目标与路径选择
    黄济生, 冉生欣
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 95-101.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.015
    摘要1321)   HTML2)   

    自罗伯特·蒙代尔提出最优货币区理论以来, 有关货币区的理论得到了极大的发展。根据这一理论, 东亚货币合作的必要性是显而易见的, 但在选择其目标与路径时, 必须进行系统的分析。通过对相关因素的剖析以及欧元区的比较研究后可以发现, 东亚货币合作大致上应该经历四个阶段的发展, 最终实现以"钉住固定汇率制"为基础的东亚货币合作区; 东亚货币区合理的货币锚不应是美元或欧元, 而可能是人民币或日元, 亦或是人民币与日元的某种结合。

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    出口信用保险承保比例与出口贸易、产品质量关系的模型分析
    王智洁
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 102-109.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.016
    摘要1538)   HTML1)   

    由于在出口信用保险业务中政府和出口商之间在某些产品如体验性产品上存在信息不对称, 出口国政府无法准确鉴别出口产品的真实质量。当政府通过出口信用机构提供的保险承保比例超过一定的合理程度时, 会使出口商欺瞒产品质量的道德风险增大, 从而妨碍了出口信用保险促进贸易的作用发挥。因此, 出口信用保险的承保比例应根据产品的质量特征设定一个合理的比例, 而不是越高越好。

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    20世纪中国村落研究综述
    黄忠怀
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 110-116.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.017
    摘要1174)   HTML24)   

    村落既是一个空间单元, 又是一个社会单元。因此, 从20世纪三四十年代开始, 中国村落研究逐渐受到多学科的关注。80年代以来, 各学科从不同侧面探讨了村落的规模、景观形态、空间分布、社会结构以及村落发展与自然环境、人口、耕作制度的关系。在这些学科的研究中, 尤以地理学、历史学以及人类学的成果最为显著。但是, 由于受到村落研究资料的限制, 村落研究尚有待深化, 特别是在村落发展的理论与方法研究方面需要进一步加强。

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    "中西哲学交流中的翻译问题"学术研讨会综述
    王雅静, 周文静
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 117-118.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.018
    摘要914)   HTML1)   
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    学人风范 道德永存——《程俊英教授纪念文集》出版
    戴从喜
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (2): 119-120.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.02.019
    摘要16)   HTML1)   
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    论“新青年”派的“平等”观念*
    高瑞泉
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 1-9+121.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.001
    摘要1312)   HTML3)   

    从戊戌变法、辛亥革命, 到五四新文化运动, 构成了现代“平等”观念传播的高峰。以“新青年”派为代表的五四知识分子的“平等”观念有其历史的特点, 帝制的颠覆使“平等”从异端的政治诉求部分地变为法律条文, 开始进入城市知识分子的日常生活。比诸洛克的平等观念, “新青年”派通常在家庭伦理和男女平等要求上表现出更激进的面貌。但是, 对待经济平等问题的分歧, 则凸现了“新青年”派日后分裂的深层原因。自由主义者通常强调的只是法权平等, 常忽略经济平等; 激进的左翼则更加注重经济的实质平等, 不满足于平等观念的思想启蒙, 促使他们转向从事实际的社会变革。

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    中国现代性的内在张力——以陈独秀宗教观的变化为例
    张晓林
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 10-17+121.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.002
    摘要1176)   HTML2)   

    新文化运动前后, 陈独秀的宗教观发生过显著变化。1917年, 他宣称一切宗教皆在废弃之列, 主张在新文化的建构中, 应当“以科学代宗教”。192 0年, 他进一步反省其宗教观, 发现基督教的宗教情感对于新文化建设的肯定意义, 从而把宗教纳入新文化的架构之内。陈独秀宗教观的前后变化, 不仅符合中国现代思想启蒙的一般轨迹, 而且深刻反映了中国现代性在其型塑阶段所表现出来的科学的理性精神与宗教的非理性情感之间的内在张力。

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    逻辑学: 从“是”到“蕴涵”
    张留华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 18-122.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.003
    摘要1139)   HTML2)   

    “是”是逻辑学研究的一个核心概念, 探究“是”这一系词所表示的明晰的逻辑关系一直是逻辑学家们所努力的工作。本文通过对于“是”与“蕴涵”之间联系的历史探索, 试图澄清传统逻辑与现代逻辑的历史连续性和内在一致性。

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    再论“因三相”——对郑伟宏《“因三相”正本清源》的几点质疑
    姚南强
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 25-122.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.004
    摘要983)   HTML1)   

    郑伟宏《“因三相”正本清源》中的一些观点值得商榷。如, 第一相“遍是宗法性”中省掉的主词是“因法”而不是宗有法, 宗同品、因同品的区分不是窥基所独有。此外, 郑文过分夸大了舍尔巴茨基著作在中国的影响。

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    论行政相对人的行政创意权
    关保英
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 29-37+122.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.017
    摘要1001)   HTML1)   

    行政相对人的行政创意权是行政相对人所享有的对于行政事务发展格局进行分析、判断并作出预测性建议的权利。其权利主体虽然是行政相对人, 但该权的内容却是公权范围内的权利, 与公共行政权的行使有着不可分割的联系。它包括制定管理规则的创意权、形成新的法律关系的创意权、构设社会机制的创意权、选择重大行政事务的创意权等基本范畴。设立行政相对人的行政创意权有助于弥补行政法治价值、平衡行政法治主体、拓宽行政法治客体、实现行政法治内容。因此, 必须确立行政相对人行政创意权的宪法地位, 加强其行政立法保护及实现手段。

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    试论高等教育契约关系与教育消费选择权
    郭为禄
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 38-42+122.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.005
    摘要1099)   HTML1)   

    随着社会主义市场经济体制的逐步建立, 高等学校与学生的法律关系发生了显著的变化, 特别是高等教育成本补偿制度的实行, 促使我国高等教育中的学校与学生的法律关系正逐步从特别权力关系向教育契约关系转变。教育契约关系的特点决定了必须尊重教育消费者的选择权, 保障教育消费者的合法权益。

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    《周易·小象》语篇分析
    傅惠生
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 43-123.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.006
    摘要1136)   HTML1)   

    历来易学研究, 《小象》不受重视。以语料库的概念和语篇分析的手段对其分析显示, 《小象》有着丰富的传统文化内涵。其重复/省略部分, 是我国古代文献中极少见到的一种语言现象极为丰富的集结, 为我们研究古代汉语语言衔接问题开了一个天窗。更为重要的是, 《小象》“爻辞之言—爻象—原因目的结果推论/判断”的思维三段式是不同于希腊思维传统的、具有中国特征的言—象—意思维方式两大分支中的一支。同时, 注重386爻每一爻小象的落实到位, 这种细致、清晰和理性的思维模式正是展现了中国传统的整体、局部和细节动态关联思维特征的一部分。

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    古车舆“輢”“较”考
    汪少华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 51-55+61.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.007
    摘要1006)   HTML1)   

    现代学者或根据戴震的意见, 将车箱左右两旁之栏称作“輢”, “輢”上面的横木或横把手称作“较”; 或依照贾公彦的疏解, 认为车旁栏杆短柱是“輢”, 輢柱上再加高的一节短柱为“较”。梳理诸说、质疑问难的结果是: 前一种意见不尽符合先秦车舆实际, 后一种解说比较合理; 先秦“輢”是輢柱以及连接輢柱与轼柱之横栏的总称, “较上更设曲铜钩”为“重较”, 《说文》所释之“较”之金较。

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    清代中文档案中的澳门汉语词汇
    黄翊
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 56-61+123.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.008
    摘要1258)   HTML2)   

    由清代澳门中文档案中筛选出具有澳门地方色彩的词语386条, 归纳当时澳门中文的词汇特点, 不仅可以看到在语言接触下澳门语言生活的一般状况, 还可以发现在文化冲突中语言的反映机制是如何工作的。

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    《时报》1907年“小说大悬赏”征文始末及其意义
    李志梅
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 62-67+123.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.009
    摘要1028)   HTML1)   

    1907年《时报》第一页“小说”一栏刊登了“小说大悬赏”征文启事, 入选者有《双泪碑》和《雌蝶影》, 分别获二等和三等, 先后连载于《时报》“小说”一栏。与早期1895年傅来雅、1902年梁启超的两则征文相比, 在对待自著和翻译小说、长篇和翻译小说, 以及内容题材方面等的要求有着很大的不同, 显示了当时的小说界的趋势和特征。

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    论清代剧坛的雅俗之辨——以尤侗、李渔戏曲的不同毁誉为例
    徐坤
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 68-123.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.010
    摘要1268)   HTML1)   

    尤侗、李渔都是清初剧坛的重要人物, 他们交游频繁, 且以“同调嘉宾”相称, 但清代文人多对二者的戏曲褒贬不一。这些不同的评价不仅缘于李渔、尤侗戏曲的个体差异和评论者的独特趣味, 更多的应归因于清代剧坛崇雅黜俗的审美观念。这一雅俗之辨有其独特内涵, 既是清代高压政治文化背景下的产物, 同时也是明清戏曲文人化进程中的必然, 给清代戏曲发展带来了重要的影响。

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    长三角城市圈的就业迁移和人力资本差别效应
    朱宝树
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 75-81+124.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.011
    摘要1197)   HTML1)   

    利用中国第五次人口普查等有关数据, 分析长三角城市圈的就业迁移基本态势和人力资本差别效应, 其结果表明, 就业迁移总体上对长三角人力资本水平具有一定的提升效应, 但是, 长三角内的迁移与来自长三角外的迁移反映于各城市的人力资本效应具有很大的差别。因此, 长三角的人力资本优势既应体现为对海内外各类人才的集聚———吸引力, 更应体现为对长三角全体劳动者尤其是外来人员人力资本水平的提升力。

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    流动人口的城市就业效应
    杨上广, 丁金宏
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 82-87+124.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.012
    摘要1093)   HTML1)   

    在对当前中国面临的就业状况、城市流动人口的结构特征和就业市场竞争力研究的基础上, 可以发现流动人口的城市就业效应: 流动人口为城市提供了“低廉”的劳动力商品和劳动力储备, 因而具有明显的正效应; 同时, 由于其在就业市场上的竞争力, 流动人口对本地劳动力就业及其工资收入造成了冲击, 从而具有一定的负效应。为了缓解当前城市就业压力, 有关方面应理性地看待流动人口对城市就业的影响, 并制定合理的城市就业政策。

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    被引次数: Baidu(27)
    社会救助的概念、类型和体制: 不同视角的比较
    黄晨熹
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 88-97+124.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.013
    摘要1282)   HTML21)   

    自20世纪70年代以来, 社会救助在国际社会政策的研究中受到越来越多的关注。在综合评述国外(包括发达国家、发展中国家和转型国家)有关社会救助理论和实务之文献的基础上, 通过不同视角来回顾社会救助的概念演进, 比较不同概念和分类方法之间的异同, 辨析不同的社会救助体制模式及其与社会福利体制模式之间的关系, 对我国社会救助体制模式的构建具有重要的借鉴意义。

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    被引次数: Baidu(177)
    从《苏报》看清季公众舆论的生成与表达
    方平
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 98-125.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.014
    摘要983)   HTML1)   

    《苏报》原为“营业性质之小报”, 后在追踪时代潮流的过程中转成“善造风潮之报”。通过对各地“学界风潮”的持续报道, 《苏报》充分彰显了报刊传媒的社会批判功能, 并因此形成某种旨在批判教育腐败、政治专制和文化奴役的激进舆论。而后, 章士钊等人主持笔政, 着意对栏目设置和版面编排进行“改良”, 公开发表“排满”、“革命”文字, 使得《苏报》完全成为革命宣传的舆论工具。从《苏报》舆论的言论进路与话语策略来看, 实经历了一个由和缓而激烈、由教育批评而政治批判、由双向“交流”而单向“灌输”的过程。

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    从国家让渡到民间介入——同乡组织与近代上海外来人口管理
    邱国盛
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 106-112+125.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.015
    摘要1103)   HTML1)   

    同乡组织是近代上海的重要社会中间组织。在政府缺位和政府管理能力不足的情况下, 同乡组织在近代上海外来人口管理中发挥了重要的社会控制、冲突协调、利益维护作用。它们的存在不仅有助于外来人口的正常流入和退出, 而且也有助于外来人口的融入, 从而在一定程度上推动了近代上海城市化进程的良性运行。如何充分发挥社会中间组织的积极作用, 仍是今天上海外来人口管理中的一个值得思考的问题。

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    明清时期中国的城乡关系——一种学术史理路的考察
    冯贤亮
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (3): 113-120+125.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.03.016
    摘要1021)   HTML1)   

    城乡关系问题是中国历史研究中一个值得探讨的重要方面, 但长期存在着研究上的许多误区。其中, 最易引起争议的是明清两代勃兴的市镇, 应该归属于城市还是乡村?这对明清城乡关系的评判有着十分重要的影响。研究历史时期的城市、乡村及其两者之间的关系, 应该立足于当时的情景和民众的认识与判定, 不应该以现代的理念与标准来简单地评判历史时期城乡关系间难以形容的复杂性。

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    西方学术背景下的孟子王道主义——对有关孟子王道主义一种通行理解的批评
    杨泽波
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 1-7, 120.  
    摘要1088)   HTML4)   

    长期以来, 学界常常以西方的民主思想来理解孟子的王道主义。实际上, 孟子的王道主义只是一种“理想化的君本论”, 这种“理想化的君本论”作为“理想政治”始终与“现实政治”保持着巨大的张力, 从而对中国政治历史的发展发挥着极其重要的作用。

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    论仪式学视角下儒家礼乐思想的解读
    吴晓群, 郭晓东
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 8-15, 120.  
    摘要1432)   HTML4)   

    仪式作为社会生活中一种最直接、最可观察到又最具生动性的行为, 同时也是诸多文化观念的象征承载体, 揭示仪式中所蕴含的种种观念, 便是揭示某一时代的某种文化、某个社会的价值体系。从某种程度上说, 儒家的礼乐思想有类于现代仪式学的理路, 而儒家的“礼”也发挥着一般仪式意义上的功效。自先秦以来, 儒家学者在讨论“礼”时, 就相当强调通过对其中仪式化行为的解读来阐发其内在的意义, 而儒家礼乐文化亦相应地表现为以具有一套象征意义的仪式化行为及程序结构来表达一种共同的理想与价值, 来规范调整人与人及个人与社会的关系, 从而保证社会的秩序与团结。

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    大问题和小细节之间的“反思平衡”——从“行动”和“行为”的概念区分谈起
    童世骏
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 16-23,30, 121.  
    摘要1348)   HTML5)   

    一些哲学译本和论著中出现的“行动”和“行为”之间的概念混淆, 是学术研究和日常生活中经常看到的许多概念混淆之一。澄清这些概念混淆, 提出新的概念区分, 守护对概念区分的敏感性, 是哲学研究的重要任务。这不仅意味着要对西方哲学文本做更确切的翻译, 而且意味着要对“二分法”作积极克服而不是简单摒弃, 要把概念分析和丰富想象结合起来; 这不仅意味着要用新的概念区分来代替或补充旧的概念区分, 而且意味着要设法寻找分析开来的几个方面之间的“中项”, 并通过进一步概念分析而展开新的研究, 力求达到大问题与小细节之间的“反思平衡”。

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    海德格尔技术观述评
    陈蓉霞
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 24-30,121.  
    摘要1261)   HTML3)   

    海德格尔技术观认为, 技术的本质是解蔽, 现代科学与现代技术的同一性在于形而上学的崛起, 主客对立、存在者的凸现及对存在的遗忘均在现代技术中有所表现。在此基础上, 笔者认为, 现代科学源出于西方的形而上学, 因其与技术的天然渊源, 而技术又是人的一种生存方式, 故不可避免地成为一种通行的强势语言, 结果是现代技术在全球畅通无阻。海德格尔对技术的追问无法使人回避技术, 不过却有利于澄清人与技术的本质关系。

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    论晚清小说的书价
    陈大康
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 31-41, 121.  
    摘要1119)   HTML4)   

    西方先进印刷技术的引入与“小说界革命”的兴起, 促使小说的创作与出版步入近代意义的模式。图书市场迅速扩大, 小说在图书市场所占的份额不断增长, 而各书局为争夺读者的市场竞争日趋激烈。在这转换过程中, 小说书价曾出现过波动, 但激烈的竞争与媒体的监督, 又使书价体系较快地进入稳定状态。

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    王亥故事与星辰传说
    尹荣方
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 42-47, 121.  
    摘要927)   HTML4)   

    王亥在《山海经》中的奇异形象, 应该是先民对营室星“立象”的结果; 为客观事物“立象”, 将其符号化, 是中国文化的一种传统, 王亥的原型是营室星; 王亥故事来源于先民对天上营室星的认识; 来源于先民对营室星的人格化、历史化; 王亥故事, 其实质乃是一种星辰传说。

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    “落难精英”与“劳动”妇女*
    刘旭
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 48-54, 121, 122.  
    摘要1096)   HTML4)   

    知识分子反思小说的一个重要特征是知识分子“落难”后重归辉煌, “落难”过程中总有底层人物特别是底层劳动女性对他们表示青睐乃至崇拜, 其背后却是知识分子的自恋和对底层人物的任意扭曲。这是作家精英意识的典型表现之一, 暴露了作家潜意识中的自我中心主义, 而底层的苦难被边缘化, 自身的苦难被无限夸大并成为精英身份的自证之物和炫耀的资本。而且这些“落难精英”重返旧位后的等级越高, 往日的底层人物越是被边缘化。

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    面向古文字数字化的文本处理刍议
    刘志基
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 55-60, 122.  
    摘要974)   HTML5)   

    随着信息技术的发展, 古文字的数字化已是大势所趋。《商周金文数字化处理系统》、《战国楚文字数字化处理系统》等古文字数字化成果的开发实践证明, 数字化对古文字文本资料的处理有着特殊性要求: 资料的收集, 须在真实的基础上达到系统、穷尽; 资料的整理, 以标准、统一为目标; 资料的保真, 要兼顾不同层次需要。

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    试论篇章对“有”字句主宾语的制约
    张先亮, 郑娟曼
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 61-67, 122.  
    摘要1139)   HTML3)   

    “有”字句与篇章之间是相互影响的。为了上下文的连贯和结构的整齐, 篇章会对“有”字句的主语和宾语等具体形式进行选择, 这是篇章对“有”字句的制约。同时, “有”字句也选择适合自己内部语义内涵的语体进入一定的篇章, 并在篇章中体现出它的语用价值。

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    论中国对外贸易创新体系*
    唐海燕
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 68-75,122.  
    摘要918)   HTML3)   

    创新是中国对外贸易发展的根本源泉。中国对外贸易创新是一个复杂的系统, 它包括对外贸易创新的动力供给系统、能力生成系统、制度培育系统以及技术支持系统等4个子系统。各子系统之间的相互依存和相互促进, 推动了中国对外贸易的不断创新和持续发展。

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    基于价值链重定位的大型外贸企业战略转型研究
    戴志伟, 宣国良
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 76-82,122,123.  
    摘要1359)   HTML4)   

    在新的竞争环境下, 我国大型外贸企业的经营模式和战略构架受到了严峻的挑战, 重新确立在价值链上的地位, 巩固和拓展现有的价值链是其战略调整的主要取向。为此, 大型外贸企业应当确立大贸易的理念、构造大平台的模式, 健全信息网络系统, 转变业务流程, 促使员工个人能力向组织能力转换, 强化企业系统的团队协作能力、推进协同商务。

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    资本结构决策方法新探
    夏嘉华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 83-88, 123.  
    摘要1180)   HTML3)   

    目前财务学界探讨和介绍较多的资本结构决策方法——每股收益分析法, 存在着没有考虑权益资本成本和决策准则不尽合理等诸多弊端, 因此在实际工作中难以应用, 而作为一种新的资本结构决策方法——边际收益分析法则弥补了这些不足。按照边际收益分析法, 只有当资本的边际收益大于或等于零时, 企业方可进行筹资; 由于资本成本高低不同, 权益筹资和债务筹资必须符合不同的边际资本产出水平条件。在边际资本产出达到一定水平的前提下, 企业应结合多种因素对筹资方式和资本结构作出灵活、合理的选择, 从而确保企业利润和股东财富的增加。

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    我国企业经营者投资决策模型研究
    陆剑清, 吴光静, 沈岚
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 89-94, 123.  
    摘要1196)   HTML4)   

    经营者的投资决策对于企业的经营成败至关重要。运用行为经济学理论模拟分析不确定情况下我国企业经营者的投资决策过程, 建立相关的投资决策模型, 并以巨人集团为案例加以检验与论证, 可以发现: 正视决策持久性的负面影响、防范认知不协调对于决策过程的干扰、设置科学合理的决策参照点以及培养企业决策者良好的心理素质等四大因素, 对于建立科学合理的企业投资决策机制具有重大影响。

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    刘师培的《左传》学研究及其现代史学意义*
    路新生
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 95-102,123,124.  
    摘要981)   HTML3)   

    刘师培是中国近代古文经学大师, 革命派营垒中的理论家。他的《左传》学既以精深的学养为根基, 因而具有很高的学术“含金量”, 同时也折射出了他那个时代特有的政治文化意蕴。对于20世纪初叶与“疑古”相对立的史学流派的形成, 尤其对于钱穆的《向歆父子年谱》, 刘师培的《左传》学均产生了重要影响。

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    “解放思想”与“经世致用”——《清代学术概论》浅析
    靳路遥
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 103-107, 113, 124.  
    摘要1006)   HTML3)   

    《清代学术概论》字里行间洋溢着对清代古文经学派的褒扬和对今文经学派的批评, 却不能因此来解释文本同时透露出对今、古文两派实则各毁誉参半的态度: 一面谴责今文经学派的狂妄, 一面又赞扬其创新的勇气; 一面褒扬古文经学家治学的脚踏实地, 一面又讥讽汉学正宗惠栋的迂腐。这其实是重“论”大于重“史”的梁启超借以表达“解放思想”与“经世致用”的现实诉求。

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    20世纪西方社会法学在中国本土的变革——以庞德的社会法学为例
    张丽清
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 108-113, 124.  
    摘要1088)   HTML2)   

    19世纪末兴起的西方社会法学, 对20世纪上半叶的中国法学产生了广泛的影响, 但西方社会法学传入中国之际却发生了重要变革: 本质上维护个人权利的社会本位法学被转换成为支持国家权力的国家本位法学。笔者将以庞德为例深入分析这一变革及其发生的原因, 力透中国法律近代转型的轨迹。

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    试析上海社会科学生产力——上海社会科学学术论文统计分析
    邹志仁
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (4): 114-119, 124.  
    摘要839)   HTML2)   

    基于《中文社会科学引文索引》 (CSSCI), 以发表学术论文为指标, 对上海市社会科学生产力及其学科结构进行系统研究, 由此可以揭示上海市社会科学生产力整体与各学科在全国的地位以及1998—2003年6年中的变化, 并对上海市的优势学科与不足及其发展趋势进行较为深入的评析。

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    全球化与人文主义
    文森特·皮科拉
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 1-6, 121.  
    摘要1184)   HTML4)   

    现代人文学科既扎根于欧洲的人文精神血脉之中, 也关联着现代民族国家的文化自治, 要想让它们完全“全球化”并不是一个可以简单设想的事情。理智的全球化不能简单地理解为人们视野的不断扩大, 更大包容性东西的传播, 或文化多样性的坚持。必须知道, 人文学科的全球化同样也置身于西方现代性的普适性与非西方民族国家的自身现代性诉求之两难处境之中。

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    我们将走向何方?——关于现代文化的诞生与终结的一些考察
    千野拓政
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 7-11,121.  
    摘要1134)   HTML4)   

    “现代性”的问题汲及到各个文化领域。从文学的角度来看, 它所汲及到的“现代性”有其自身的特点。围绕古典文学到现代文学关于“真实”的理解, 可以帮助我们从一个独特的视角来思考“现代性”问题。

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    中国城市“农民工”养老保险的探索及建议
    桂世勋
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 12-17,121.  
    摘要1204)   HTML3)   

    近年来, 我国少数城市在实施“农民工”养老保险方面进行了积极探索, 其中最具代表性的是深圳特区模式、北京模式和上海模式, 这3种模式尽管各具优点, 但不足之处也十分明显。建议在“十一五”期间, 我国可在全国城镇普遍强制实行“农民工”与当地户籍从业人员养老保险模式统一、缴费基数与享受标准有别、在城乡流动中关系便于衔接的“农民工”过渡性基本养老保险方案, 并在未来实现“农民工”与城镇户籍从业人员基本养老保险模式完全统一。

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    “互动合作”的制度变迁模型——以武汉市江汉区社区建设为例
    王敬尧
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 18-24, 121-122.  
    摘要1135)   HTML4)   

    我国社区建设的实质是城市基层治理模式的转换, 是制度变迁的结果。无论是诱致性制度变迁方式还是强制性制度变迁方式, 以及中间扩散型制度变迁模型, 它们都不能充分解释我国社区建设的实践。其实, 在我国凡涉及体制改革的制度设计与实施, 并非由各主体单方面所能完成的, 必须选择“互动合作”型制度变迁之路, 武汉市江汉区社区建设的实践充分说明了这一点。

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    基于空间统计的人口迁移流分析——以我国三大都市圈为例
    俞路, 张善余
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 25-31, 122.  
    摘要1464)   HTML5)   

    三大都市圈是中国的经济、文化和交通中心。就三大都市圈的人口迁移进行研究, 对于整个中国的人口迁移研究具有代表性意义。运用空间统计中有关方向和距离的研究方法, 针对2000年人口普查1‰抽样数据对三大都市圈人口迁移规律进行探讨后发现, 影响地区之间人口迁移量的主要因素有经济差距、人口规模、地理距离和气候差别。据此, 参照吉佛的引力模型, 可以建立三大都市圈与全国其他各地州市的人口迁移量模型。

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    瞿秋白的大众文艺论与葛兰西的文化霸权思想
    王铁仙
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 32-35, 122.  
    摘要1256)   HTML6)   

    瞿秋白在上世纪30年代关于文艺大众化的论述里, 尖锐地提出了意识形态领导权的问题。他的观点与意大利共产党领袖葛兰西的“文化霸权”思想颇为相似, 这就是高度重视意识形态对政治的巨大作用。当然, 他们之间也有着种种的不同, 而造成这种不同的, 既有个人的、政党的原因, 也有社会语境的原因。

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    视觉“互文”、身体想象和凝视的政治——丁玲的《梦珂》与后五四的都市图景
    罗岗
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 36-43, 122.  
    摘要1281)   HTML4)   

    借助当代视觉文化的一个核心概念“技术化观视”, 来重读丁玲的处女作《梦珂》, 可以看到: 丁玲作为一个早年和电影业有着特殊关系的女作家, 一转入文学创作领域, 就相当自觉地运用文字化解、容纳和提升来自图像领域的刺激和震惊, 从而在某个特定的方面激发出中国现代文学前所未有的视觉潜能。

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    中国化“纯诗”: 一次艰难的文化之旅
    高蔚
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 44-49, 122-123.  
    摘要1100)   HTML4)   

    “纯诗”是“性灵”的认识世界的方式, 它追求“大象无形”、“大音希声”、“大美不言”的至高审美境界, 纯粹美的艺术理想。20世纪中国诗歌在法国象征主义“纯诗”那里找回了自己民族纯艺术传统的文化记忆, 目的却多在寻找合乎现代性要求的、新诗形式建构的多种可能。中国化“纯诗”的时代命运表明, 新诗回归文学本体之路, 是20世纪中国诗歌一次颇为艰难的文化之旅。

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    晋宋间山水诗兴起的原因
    程怡
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 50-58,123.  
    摘要1335)   HTML4)   

    晋宋间山水诗何以勃兴, 一个世人忽视而其实却极为重要的原因就是当时功利性很强的天师道养生术, 以其近乎怪诞的“实践性”, 将人们引向了自然山水。这一宗教信仰在东南滨海区域的流衍, 对聚居于三吴腹心会稽郡的门阀士族的生活方式、交游方式, 产生了很大的影响。而谢灵运之所以赢得中国山水诗鼻祖的声名, 跟他出身于东晋数一数二的豪门谢家、代表着士族文化的精神气质, 跟他家族所属的天师道上层教派的信仰、养生享乐的生活方式以及交游过从, 跟门阀士族衰落之初的心有不甘的情绪, 有莫大的关系。

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    被引次数: Baidu(20)
    文质互变发展的顶峰与拐点——略论刘勰的文学发展观
    李锋
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 59-65, 123.  
    摘要1117)   HTML3)   

    在刘勰看来, 以往文学发展的状态的变化, 其实质都是因为文质互为量变而形成的递进和衰退。准确地说, 他认为: 在商周之前, 是一个递进的过程, 而从商周以后则是一段衰退的历史。那么, 商周就成了实际意义上文质彬彬的顶峰。然而, 文质无法达到绝对的平衡, 商周的“丽而雅”已经开始显示出文进质退的趋势。所以, 不可否认, 商周实际上又成为文胜质的拐点。文学的发展, 在商周之后, 便逐步走上了“从质至讹, 弥近弥澹”的道路。

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    地名语源的民族史解读——以欧洲和中国为例
    沈坚
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 66-74, 123.  
    摘要1108)   HTML3)   

    地名是历史的产物, 地名的命名, 是由特定民族的语言来表达的。从地名的语言背景中, 可以了解到历史上曾有过的民族活动的痕迹。地名的民族语源问题, 蕴含了重要的历史文化线索, 是我们探究民族史时需要认真关注的一个方面。

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    被引次数: Baidu(31)
    美国阿米什文化新探
    王寅
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 75-81, 95, 124.  
    摘要1244)   HTML4)   

    阿米什在美国积极实践其宗教理念, 坚持传统价值观念并顽强抵制现代性的侵袭。坚定的宗教信仰、独特的群体标识和灵活的生存战略使他们在传统和现代的夹击中保持着一种微妙平衡, 在高度发达的美国维护了其传统文化, 分享着大量现代物质文明却成功避免了现代社会的许多弊病, 并且在20世纪兴旺发展。

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    被引次数: Baidu(15)
    当代西方“族群”理论探析
    叶江
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 82-88, 124.  
    摘要1092)   HTML3)   

    当代西方学术界基本同意“ethnic group”是指拥有名称的人们群体, 它具有真实或假想的共同祖先, 享有共同的历史记忆和一种或数种共同文化要素。虽然当代西方学者曾经比较普遍地将“ethnic group”定义为大社会中小群体或次群体, 但是, 目前认为“ethnic group”也可以是主流群体或多数群体的观点渐成主流。因此, 将目前汉语的“少数民族”和“56个民族”的“民族”英译成为“ethnic groups”是比较正确的, 并且继续使用“The State Ethnic Affair Commission”来翻译“国家民族事务委员会”应该比较合适。

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    被引次数: Baidu(62)
    纽约市族群地位的历史考察——对《1992年纽约市族群地位的调查》的一种解读
    林广
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 89-95,124.  
    摘要1118)   HTML3)   

    纽约是个典型的移民城市, 每个移民群体都为纽约的发展作出过或大或小的贡献。《1992年纽约市族群地位的调查》证实, 犹太裔对纽约城市发展影响最大, 西班牙裔影响最小; 而经济地位、参政意识和公众影响力则对族群地位的高低起着决定性的作用。

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    略论莱布尼茨哲学与现象学的关系——从莱布尼茨到胡塞尔与海德格尔
    桑靖宇
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 96-102, 110, 124.  
    摘要1423)   HTML4)   

    向来被视为理性独断论代表的莱布尼茨哲学, 受到了胡塞尔、海德格尔等现象学大师的青睐, 这似乎出人意料之外。实则莱布尼茨的哲学是多维度的, 它的独特的直觉思想超越了近代唯理论与经验论的对峙, 表现出现象学的意味, 而单子论则富有生存论的因素。胡塞尔与海德格尔从各自的现象学立场出发, 对莱氏哲学进行了不同的阐发, 考察他们之间的关系对于我们重新理解作为莱布尼茨的思想是颇有裨益的。

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    被引次数: Baidu(3)
    维特根斯坦论有意义的怀疑——《论确定性》的怀疑观管窥
    曹剑波
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 103-110, 124.  
    摘要1166)   HTML3)   

    《论确定性》是维特根斯坦晚年最重要的哲学著作, 包含丰富的怀疑思想。维特根斯坦认为, 怀疑主义的怀疑缺乏合理怀疑的根据, 远离日常语言游戏的范围, 建立不起怀疑与人的活动的联系, 而且完全忽视、否定了怀疑中隐含的肯定的、不受怀疑的因素, 因此不是真正的怀疑, 是无意义的。维特根斯坦的怀疑思想是以实践的基础主义为理论基础。

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    被引次数: Baidu(7)
    再论“因三相”正本清源——兼答姚南强先生
    郑伟宏
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 111-117.  
    摘要1104)   HTML1)   

    运用因明与逻辑的基本常识, 对姚南强《再论“因三相”——对郑伟宏〈“因三相”正本清源〉的几点质疑》一文进行反质疑。

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    《胡云翼集》介评
    刘凌
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 118-120.  
    摘要725)   HTML1)   
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    被引次数: Baidu(1)
    《胡云翼集》介评
    刘凌 
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2005, 37 (5): 118-120.  
    摘要667)     
     在风云激荡、波澜壮阔的二十世纪,中国的文化学术和文学理论处于全面、激烈而又彻底的变革中,纵观上世纪中国学术思潮的主流,胡云翼是与时俱进以新文化思想,在全新的理论境界中研究融汇并重新映现三千年中国古典文学的典范.<胡云翼集>四种,已由华东师范大学出版社出版.……
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    对中国研究及中国在世界上之地位的再思考——20世纪漫长岁月中的战争、革命和全球化
    [美]马克·塞尔登
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 1-12.  
    摘要1180)   HTML6)   

    16—18世纪,以中国为中心的东亚朝贡贸易体系,构成了“最初的全球化”图景.也为我们提供了一个协调国际政治、经济关系的框架,是一个值得引起认真思考的模式。通过对20世纪战争、革命和全球化进程中中国经验的审视,可以更深入地理解和把握20世纪最后几十年中国在东亚巨变和世界发展中的位置及其未来走向。

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    明清历史再认识的几个疑难问题*
    王家范
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 13-17.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.002
    摘要1174)   HTML3)   

    20余年来断代史与专史积累的微观研究成果, 亟需全局性的整合, 用以更新和发展有关中国历史的通感。有了这种“总体史”作依托, 明清史的认识眼光就有可能立足于比较高远的基础, 避免高低不同的无谓反复。从有关“反欧洲中心主义”中国观、认识明清历史视角的变化以及明清经济的发展与不发展等方面, 提出若干研讨性的疑难问题, 以期深化对明清历史再认识的讨论。

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    被引次数: Baidu(7)
    人文学科的有待与无待
    丹尼尔·赫威茨, DarnielHerwitz
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 18-26.  
    摘要1282)   HTML3)   

    当今全球化的语境中,如何实现人文学术的新发展已引起国际学术界的关注。通过对美国的大学和南非的大学中人文学科现状的比较分析,可以发现人文学科所具有的两种依赖性及其所代表的南北差异,人文学科迫切需要在大学及更广的社会体系内保持高度的紧迫感、批评性思考和道德价值;人文学术在今天特殊的有待状态下,仍然可以实现应有的创造。

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    被引次数: Baidu(4)
    论近代科学的数学化
    陈嘉映
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 27-37.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.004
    摘要1312)   HTML5)   

    近代科学在某种意义上经历了一个数学化的过程。数学的最大特点在于进行长程推论而不失真, 因此科学可以借数学语言通达感官远远不及的世界而保持真实。但反过来, 数学对理解充满感性的日常世界只有很少的、间接的帮助。

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    被引次数: Baidu(16)
    面对多元价值冲突的困境——伯林论题的再考察
    刘擎
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 38-48.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.005
    摘要1315)   HTML4)   

    以塞亚·伯林主张价值多元论的观点同时也坚持自由主义的立场, 但这两者之间的关系并不是自明的, 政治哲学界对此一直存在着争议。通过考察伯林多元性论题的内在困境, 分析当代自由主义思想家对多元价值冲突问题的回应, 我们提出在“反基础主义”的视野中来应对价值冲突的可能性与必要性。

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    萨特的“欲望”本体论——兼论萨特与德勒兹的差异
    姜宇辉
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 49-54.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.006
    摘要1361)   HTML4)   

    萨特的“反思”概念的本体论内涵与心理学的“反思”概念的差异: 二者之间的对立首先体现于对时间性的理解, 其次体现于思索“欲望”的不同的角度。心理学把“欲望”自在化、外在化、抽象化, 而存在的精神分析则把欲望作为自为的根本存在方式。通过福楼拜的案例, 萨特分析了个体根本性的生存欲望如何超越自在的语言而获得真正的“表达”和“写作”。最后, 我们比较了德勒兹的欲望—生成的理论和萨特的欲望理论之间的区别。

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    关于“词”的定义的通信
    施蛰存
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 55-55.  
    摘要797)   HTML1)   
    参考文献 | 相关文章 | 多维度评价
    关于"词"的定义的通信
    施蛰存
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 55-55.  
    摘要771)     
    陶富同志:
      六月廿五日手书敬悉
      我以为南宋人定义"词"为这个文学形式的名称,实在是误人不浅,词乃辞之简化字,凡一切配合乐曲的韵语都是词,饮马长城窟是汉魏词,白纻词是晋宋词,凉州词,达摩支曲是唐词,都是词,南宋人把一个普通名词拢断为一种特定形式的文体结构,于是弄得讲词的人往往讲错,任中敏先生坚持词起源于隋代,也是由于他不肯把一般意义的词乐与特定意义的词乐分别看待.……
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    李商隐无题诗和他的佚失传奇文
    叶玉华, 叶德林, 丁淑梅
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 56-64.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.008
    摘要1128)   HTML5)   

    李商隐诗集中存录的《无题》诗, 主要是七律八首, 七绝三首, 可分别系列于他所写作的拟名“蓝桥记”、“青鸟记”两篇传奇文辞, 其无题的语意和情调均和传奇故事中的情节丝丝入扣; 诗中有所疑难的语句和隐事, 后世注解者多争论不息的无从落实的悬案, 通统可由传奇故事的具体经历, 恰当地给以解说。另有五首五言短诗和一首七言八句, 与“韩翊”传奇文的情节绾合切适, 或可拟名“锦书记”。综观李商隐《无题》诗, 可分为三四种各自含蕴某些故事情节的连串组诗, 并非无具体事实作为这些组诗的背景, 且并不存在李商隐本人的恋爱诗。考察李商隐无题诗和他创作的佚失传奇文的关系, 乃是关涉唐代文学整体观的重大问题。

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    列宁晚年的党建思想对强化党的执政意识的启示
    陈锡喜
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 65-69.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.009
    摘要1007)   HTML5)   

    列宁晚年在重新认识社会主义的过程中, 对党的建设提出了“适应群众”、划分党和苏维埃的职责”、“加强集体领导和监督”等原则, 反映了共产党从领导人民革命到领导国家建设的地位变化所产生的调整党同领导对象关系, 以及加强党的民主制度建设的客观要求。它启示我们, 在共产党成为执政党以后, 要正确处理党的领导和执政的关系, 把巩固共产党领导地位的思路逐步转变到强化执政意识的轨道上来, 形成作为领导党的主体性与作为执政党的客体性相统一, 以及承担改造社会的无限责任和适应社会需要的有限责任相统一的意识; 同时要正确处理党的民主和集中的关系, 把提高党的执政能力的思路集中到加强党的民主制度建设的基础上来。

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    重建西方对比语言学史——洪堡特和沃尔夫对开创对比语言学的贡献
    潘文国, 谭慧敏
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 70-75.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.010
    摘要1236)   HTML5)   

    西方对比语言学者通常认为对比语言学始于上世纪50年代, 本文作者经过研究, 认为这一历史还可以上溯, 其中19世纪20年代德国学者洪堡特、20世纪20年代欧洲学者叶斯柏森和40年代美国学者沃尔夫起了重要作用。本文集中讨论了洪堡特与沃尔夫对开创对比语言学的贡献。

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    体词的陈述性与非个体性
    王珏
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 76-84.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.011
    摘要1027)   HTML4)   

    依照有无个体性语义特征, 体词分为个体体词与非个体体词, 非个体体词包括类指体词与无指体词: 类指体词重内涵而不重外延, 但仍具有隐性外延, 因而兼具指称和陈述类别之功能; 无指体词不具有外延且丧失其全部空间性, 甚至还获得了时间性, 因而具有较强或很强的陈述性, 可以陈述内涵乃至陈述状态。

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    古代讽谏的语用策略和修辞认知
    朱玲
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 85-90.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.012
    摘要1376)   HTML4)   

    讽谏是中国古代政体下发生的特殊言语行为, 讽谏运用多种语用策略, 实现言语活动中“知识”和“规则”的调整, 话语权力的重新分布以及话语角色的变化, 并作用于接受者的认知, 改变他们对重大事件的单一处理方法。

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    人民币升值: 边界约束、目标与策略
    周炼石
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 91-97.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.013
    摘要1340)   HTML3)   

    经济政策学认为, 任何一种政策工具的变动都应当遵循政策规律, 汇率的变动同样如此。一方面, 人民币汇率的调整受其边界条件———购买力平价的约束, 今后的客观趋势是升值; 另一方面, 由中国未来经济目标———充分就业和经济增长等所决定, 人民币则应当贬值。但是, 由于我国的汇率政策传导机制已经中断, 人民币不宜大幅贬值, 更不宜大幅升值。在上述背景下, 根据丁伯根汇率政策模型可知, 人民币汇率变动的基本策略应是小幅无规则升值, 这样既能实现中国多元经济目标, 又能抵御国际投机资本对经济的冲击。

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    我国分地区金融综合竞争力研究——以开放力为例的模糊曲线分析
    田霖
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 98-104.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.014
    摘要1076)   HTML3)   

    目前理论界对区域金融的量化研究仍然不足。采用模糊曲线分析法, 通过建立全面的包括显示性指标和解释性指标在内的金融综合竞争力指标, 借助于主成分和因子分析法对我国内地31个省市区的金融成长状况进行量化分析和比较, 是一种新的尝试。由此可以得到8项解释性指标对各区域金融综合竞争力的贡献度。而以开放力为个案的分析表明, 该指标以及构成该指标的3个分力都与金融综合竞争力存在显著的相关关系, 且对综合力产生正向贡献。

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    国际汇率制度选择的博弈论分析
    岳华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 105-112.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.015
    摘要1396)   HTML3)   

    博弈论和激励理论已运用于国际汇率制度选择的研究领域。国际汇率制度选择是一种“博弈”, 参与国根据其收益与成本进行选择。博弈过程分为两阶段, 第一阶段是不同利益集团选择汇率制度的博弈, 第二阶段是参与国政策行为的博弈, 其结果必将表现为固定与浮动之间某种程度的结合。对于固定汇率制, 一国很难决策是否加入, 因为这涉及各成员国之间的合作问题; 相反, 一国却很容易决策放弃固定汇率制, 因为这只涉及本国的意愿。这一理论说明了亚洲货币一体化进程的艰难。

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    资本账户自由化增长效应的经验研究结论与启示
    吴信如
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2005, 37 (6): 113-118.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2005.06.016
    摘要1054)   HTML3)   

    20世纪90年代以来, 国际上有关资本账户自由化是否促进经济增长的主要经验研究充满着争议。但从中得出的结论是, 一方面资本账户自由化增长效应存在国别差异, 金融发展与制度质量等基础性因素是导致差异的重要原因; 另一方面, 自由化也对金融发展和制度建设具有促进作用。这对我们的启示是, 我国既要重视资本账户开放的制度前提, 也要注意利用其开放对制度发展的促进作用; 我国政府应妥善协调改革、开放与发展的关系, 积极渐进地推动资本账户自由化。

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