HTTP状态 404 - 未找到

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Apache Tomcat

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    华东师范大学学报(哲学社会科学版)2007 Vol.39
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    1. 比较史学视野中的“赋税基本理论”
    顾銮斋
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 1-1.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.001
    摘要1962)   HTML141)    收藏
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    2. 中西中古赋税理论中的一些概念及其界定
    顾銮斋
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 2-9.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.002
    摘要2140)   HTML3)    收藏

    中西中古社会都存在赋税基本理论。在中国,赋税基本理论派生了一些具体理论,如“量入为出”、“量出制入”等。但在西方,“量出制入”作为一种理论较中国晚成,这时还仅以理念的形式存在,但同样由赋税基本理论派生,同样制约政府的征税活动。基本理论是一种深层理论,具体理论则是一种表层理论,前者一般决定后者的性质,后者则表现或反映前者的特征。基本理论是专制的,具体理论也一般是专制的; 基本理论具有民主性,具体理论也一般具有民主性。

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    3. 试析中世纪英国税收理论 *
    施诚
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 10-15.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.003
    摘要2348)   HTML16)    收藏

    在封君封臣制度下, 中世纪英国国王具有全国最高封君和国君的双重身份。作为最高封建主, 国王应该“靠自己过活”, 即以来自王领的“正常收入”维持王室生活和日常行政开支, 但是经常入不敷出。于是国王以国君身份, 以“共同利益”和“共同需要”为由, 向全国臣民征收动产税———特别收入, 以满足日益增长的行政和军事开支。议会通过充当“共同利益”的判断者取得批税权, 推动了中世纪英国宪政的发展。

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    4. 国王财政自理原则与英国基本赋税理论——都铎王朝末期突破国王财政自理原则的实证考察
    张殿清
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 16-21.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.004
    摘要3326)   HTML91)    收藏

    国王财政自理原则是英国基本赋税理论的重要内容。尤其在中世纪晚期和近代早期, 它是议会约束国王征税的重要依据。一些学者依据都铎王朝中后期税收方面出现的某些变化, 提出此时国王已经突破国王财政自理原则限制的观点。本文则借助大量事实和数据, 在定量地分析了这个时期议会税收入和战争支出的基础上, 证明都铎国王仍然遵守着国王财政自理原则。

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    5. 中国皇权社会赋税制度的法理逻辑及其制度结果——从“王税”“官课”成为赋税制度基本形态谈起
    王毅
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 22-29.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.005
    摘要2799)   HTML3)    收藏

    中国皇权社会赋税制度与欧洲中世纪税制不仅在形态上、而且在法理基础上都有着很大的不同。西方税制以财产私有为法权基础, 最后发展出平民通过代议制而控制国家税收的宪政政体; 而中国“秦制”以后赋役制度的基础在于, 皇权是一切“子民”人身和财产的最终所有者、支配者。这个法理不仅导致了中国皇权社会在制度方向上与欧洲的迥异, 而且直接或间接造成了中国制度形态的一系列重要特点。

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    6. 从“家天下论”看中国皇帝天经地义的征赋役权——兼与西方赋税理论的比较
    黄敏兰
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 30-36.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.006
    摘要2368)   HTML2)    收藏

    按照西方中古赋税理论, 国王征收赋税须取得纳税人同意。与此不同, 中国古代帝王征收赋役无需征得民众的同意。然而, 为了有效地统治社会, 历代的帝王、官僚及文人们为证明皇帝征税役权的合法性作了大量的解释和说明, 由此形成了中国特有的赋役基本理论, 即“皇帝家天下论”。西方赋税基本理论中的“同意”原则是以强调纳税人的权利来限制国王的税权, 使赋税公平, 从而实现公共利益。而中国赋役基本理论力图证明皇帝具有天经地义的征赋役权, 是以牺牲全社会的利益来满足皇帝一家的私利。中西赋税理论的巨大差异是由各自的社会状况造成的。具体来说首先取决于征税者与纳税(役) 人的身份及力量对比, 其次则是由于中西文化及社会普遍观念的不同。

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    7. 试论佛教的发展与文化的汇流——从《刘师礼文》谈起
    方广锠
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 37-42.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.007
    摘要2283)   HTML3)    收藏

    佛教作为一种历史文化形态, 其发展过程并非印度文化的自我演化, 而是包括中国文化、西亚文化等广大亚洲文化共同汇流的结果。通过对一些原始经论的考据, 可以看出这种汇流不仅表现为印度的佛教文化进入中土进行融汇, 也表现为中国本土文化流入印度, 影响印度的佛教文化, 再以佛教文化的形式回流到中国。

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    8. 意见与真理——《中观甚深精要论》的现代阐释之一
    班班多杰
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 43-48,54.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.008
    摘要2615)   HTML7)    收藏

    根登群佩在《中观甚深精要论》一文中, 表达了他对大乘中观思想的独特感受和与众不同的见解。根登群佩从意见与真理的关系出发, 从根本上否认了人类在经验世界范围内认识绝对真理的可能性和现实性, 其结果在理论上否认了一个无所不知的观察者, 因而在藏传佛教理论中倡导了一种多元主义方法论。

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    9. 论说一切有部“实有”观念对慧远思想的影响
    夏金华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 49-54.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.009
    摘要2381)   HTML3)    收藏

    慧远是中国早期佛教的著名高僧。他的思想理论对以后的中国佛教产生过重大而又深远的影响。从慧远的佛学思想来看, 他接受了说一切有部的毗昙学说, 特别是其中“一切法实有”的思想, 因而认为法性是法真性, 是不变的实体。这与“缘起性空”的般若学说是不一致的, 所以受到鸠摩罗什的批评。另一点是慧远十分欣赏犊子部一系《三法度论》所说的“有我”思想, 以为“我”(慧远称之为“神”)是一种超乎精神与形体之上的东西, 并因此在《沙门不敬王者论》一文中, 以形尽神不灭的议论来反对当时的神灭之说。

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    10. 《资本论》结构艺术与马克思美学理念
    陆晓光
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 55-62.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.010
    摘要3118)   HTML96)    收藏

    《资本论》可以美学阅读, 美学意蕴突出表现于结构形式。《资本论》结构在处理部分与整体之关系上自觉坚持“艺术整体”的美学法则, 具体表现不仅在于“从抽象上升到具体”的叙述方向, 而且在于“分流—递进”的叙述技巧。《资本论》结构最鲜明特色是贯穿辩证法逻辑程序, 从逻辑起点、范畴转换、原理联系、各卷衔接等, 都显示出“由一种形式过渡到另一种形式, 由一种联系秩序过渡到另一种联系秩序的规律”。《资本论》结构不仅旨在阐释客观规律, 而且意在表达主体风格。《资本论》探究的并非仅是“2+2=4”意义的经济规律, 其结构形式蕴涵审美情愫。《资本论》创作作为“精神生产”, 不仅在论述内容上追求政治经济学目标, 而且在结构形式中实践了“按照美的规律建造”的理念。

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    11. 论爱因斯坦科学哲学思想的转变
    傅海辉
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 63-66, 72.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.011
    摘要2386)   HTML13)    收藏

    爱因斯坦的科学哲学思想是否有过重大转变, 一直存在争议。有人认为爱因斯坦是从经验论者转变成了唯理论者; 有人认为不存在这种重大转变。也有学者认为其思想一直存在“多元张力”。但是, 从逻辑和史实的进一步研究, 都说明爱因斯坦的思想有重大转变。在研究科学家的科学哲学思想时, 应该把其思想的自我表述和客观实践区别开来。由此得到的启发是, 科学家的科学哲学思想对其科学活动的作用是有限的。

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    12. 大都市居住空间分异及其应对策略
    余佳, 丁金宏
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 67-72.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.012
    摘要2380)   HTML24)    收藏

    在全球化的背景下, 中国大都市的社会空间正经历着复杂而深刻的变化, 居住空间分异现象已经在多种地域尺度上存在。中国居住空间分异的原因与国外不同, 收入差距带来的社会分层以及政府“经营城市”的理念是加速分异的主要原因, 其直接后果是在社会空间上造成不同阶层的隔离和集聚, 并在公共产品的供给上影响弱势群体。混合居住是改变城市居住空间分异的应对策略, 但在自由和商品化的城市住宅市场中, 不同阶层人群的分区居住是必然的现象, 因而混合居住模式能否成功运作, 有赖于一定的社会经济和政策基础, 尤其是政府的主动介入和积极引导。

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    13. 大城市人口空间重构及其区位冲突问题初探——以上海为例
    王春兰, 杨上广
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 73-77.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.013
    摘要2591)   HTML1)    收藏

    中国东部大城市中心城区人口密度过高, 人口疏解工作势在必行。但人口空间布局的快速调整又带来了大都市内部的冲突与摩擦, 中心城区与郊区之间的区位矛盾也由此产生。城市发展中存在的浮躁情绪、受阻的政府间横向与纵向的沟通机制以及低水平的公众参与度共同促成了这一矛盾的产生。先进的城市发展指导理念、一系列具体制度与体制的改革以及市民参与权利的实现, 是有效解决这一区位矛盾的办法。

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    14. 城市外来人口宏观调控政策研究之新视角
    黄晨熹
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 78-83, 94.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.014
    摘要2286)   HTML1)    收藏

    在外来人口宏观调控问题上, 政府作用和市场作用同样不可或缺。外来人口的宏观调控不仅仅是数量上的调控, 也不仅仅是人口准入制度的建立, 而是一个如何让外来人口和本地社会经济协调发展的过程。我们应该正确评估城市合理人口规模对城市人口调控的指导意义, 充分认识到城市合理人口规模只是一个理论概念, 而不是一种操作手段。在市场经济条件下, 产业结构调整、完善城市功能定位和优化城市空间结构、提高城市承载能力是实现外来人口和城市协调发展的长远措施。城市政府应该以劳动力市场干预为主要手段, 合理引导劳动力流动, 切实保障外来人口权益; 同时以建立和完善外来人口社会福利制度和社会管理制度为抓手, 消除市场经济所带来的各种负的外部性, 特别是外来人口的社会不适应性及其不良社会后果。

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    15. 上海人口郊区化的分形研究
    尹占娥, 许世远, 贾宁
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 84-87.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.015
    摘要2449)   HTML1)    收藏

    运用分形理论, 以上海为研究区域, 结合统计分析、GIS分析技术, 测算上海人口分形分维数, 依据分形理论对上海区域进行人口分布和郊区化的分维刻画, 探讨上海人口郊区化空间推进的规律, 可以得出以下结论: 人口分布分形维数的测算表明, 上海人口郊区化以来, 全市及中心城区的人口分布的集聚程度有所缓和, 人口分形性态呈现优化, 但是上海人口郊区化目前还只是近郊郊区化, 还没有发展到远郊郊区化。

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    16. 公司治理与企业竞争力的关系研究
    杨蓉
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 88-94.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.016
    摘要2569)   HTML4)    收藏

    公司治理与企业竞争力之间具有明显的正相关关系; 这种相关关系是企业竞争力根源内在的逻辑联系; 公司治理作为企业竞争力的内生变量, 与系统内外的其他变量互相联系、互相作用, 从而形成、改变和发展了企业的竞争力。从实践的角度看, 要形成强大的竞争力, 应该从建立和完善公司治理制度开始。从这个意义上看, 中国企业要在世界上占有一席之地, 必须真正建立起现代企业制度, 完善公司治理结构。

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    被引次数: Baidu(18)
    17. 现代汉语“作为”及其语法化历程
    王珏
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 95-100,105.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.017
    摘要2662)   HTML2)    收藏

    现代汉语“作为”一词可以分布在10种句式(Zp1-10) 中, 其中动词“作为”分布于前六种句式(Zp1-6), 介词“作为”分布于后四种句式(Zp7-10);而且二者在语义、句法功能上也存在明显对立。在历史长河中, (1) “作为”短语的线性位置由句子后部不断漂移向前, (2) 同时, 句法功能也由谓语逐步降级为状语, 最终“作为”完成由动词语法化为介词的过程。

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    18. 试论“得体原则”不是修辞的最高原则
    陈佳璇
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 101-105.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.018
    摘要2702)   HTML3)    收藏

    言语行为的得体性是语用学和修辞学研究的一个重要课题, 20世纪90年代以来很多的语言学者更把“得体原则”作为修辞的最高原则。但是, 这一论断是否科学?“得体原则”在理论与实践中有没有碰到困境?如果有, 是否有比“得体原则”更高层次的原则?由对修辞概念的界定入手, 也许可以获得一个比较清晰的认识。

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    19. 从“考见得失”论唐代的“诗可以观”
    邓乔彬
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 106-112.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.019
    摘要3247)   HTML98)    收藏

    唐代恢复并发展了“诗可以观”的“考见得失”传统, 原因有三: 推行进士制为诗人参政创造了条件, 皇帝纳谏及谏议制度促使谏诤精神的确立, 文网较松使以诗论政成为了可能。从“观风俗之盛衰”, 到“考见得失”, 是以诗干政的理论概括, 其变化关纽在唐朝。孔颖达以官方立场阐释了诗歌的功能, 杜甫、元结、白居易等都强调了诗歌的政教作用, 而皮日休道出了以“诗”言政多类“歌”的特点。唐代具观政价值的诗歌兼涉内外, 不仅是杜甫, 盛唐边塞诗和悯民诗、张王乐府、元白讽谕诗及晚唐指陈弊政之作, 都属于此类。

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    20. 中国近代小说研究史的价值——兼论文学史基础的重建
    陈大康
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 113-116.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.020
    摘要2199)   HTML1)    收藏

    对近代小说研究史的梳理与评述, 能使人们了解百年来的研究概况及其薄弱环节所在, 也能使学者们明白今后研究的着力点与方法的改善。《中国近代小说研究史论》在这方面做了很有价值的工作。“重写文学史”口号提出二十余年来, 各种文学史专著的接踵而出, 但若从研究史的角度作考察, 各种撰写模式及其综合使用在方法论上与前相较并无本质差别。这说明首先得重建文学史的基础, 其中包括文学研究史的研究。

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    21. 张之象《古诗类苑》编纂考
    杨焄
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 117-120.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.021
    摘要2355)   HTML0)    收藏

    《古诗类苑》是明代张之象编纂的一部汉魏六朝诗歌总集, 成书时间在张氏所编的《唐诗类苑》之前。全书根据作品内容划分为四十四部, 因而常被前人误归入类书。实际上, 这种独特的编排方式是沿袭了以往一些诗文总集的编纂体例, 这为后人研习某一类诗歌提供了不少的便利。

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    22. 王安石《尚书新义》初探
    方笑一
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (1): 121-125.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.01.022
    摘要2123)   HTML2)    收藏

    北宋熙宁科举改革中颁布的、由王安石领衔编撰的《尚书新义》, 既是官方的经解, 又是新学学派的代表著作之一, 影响科场达六十多年。它集中体现了王安石的政治理念与学术思想。在诠释《尚书》时, 王安石标举“天道”与“人事”的对立, 并在两者之间建立起普遍而紧密的联系。其目的是“以道揆事”, 即把自己的政治理念附会于《尚书》, 通过解释《尚书》来介入政治实践, 达到推动变法的效果。

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    23. 扩展认识论的两种进路
    郁振华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 1-8.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.001
    摘要1686)   HTML2)    收藏

    20世纪中国哲学家不满于在西方近代产生的仅仅局限于知识经验的狭义认识论观点, 主张把形上智慧纳入认识论研究的视野, 阐发了一种扩展认识论的形上进路。在20世纪西方哲学中, 存在着一条重要的思想线索, 它在对知识经验的分析中强调knowing-how的重要性, 展示了一种扩展认识论的实践进路。扩展认识论的这两种进路之间, 存在着实质性的关联, 比方说, 在对人类认识及其成果的表达问题上, 实践进路对于形上进路就能有所补正。

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    24. “概念的双重作用”与逻辑理论的证成——对冯契理论的一点引申与应用
    晋荣东
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 9-14, 19.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.002
    摘要2260)   HTML2)    收藏

    冯契认为, 一切概念都有摹写现实与规范现实的双重作用, 逻辑原则也体现着后验性与先验性的统一。在逻辑理论的证成问题上, “概念的双重作用”要求逻辑理论的建构必须坚持后验性与先验性的统一。有见于现代逻辑论证理论的普遍主义、先验主义倾向, 非形式逻辑试图从后验性与先验性、普遍性与情境性的统一中去证成自身。

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    25. 冯契美学观的逻辑进路和理论品格——兼与实践美学的比较
    李丕显
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 15-19.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.003
    摘要2429)   HTML2)    收藏

    冯契美学观在国内美学界独树一帜, 首先在于它的哲学品位和理论深度, 具体表现于从抽象上升到具体的逻辑进路, 具有巨大的历史感。考索20世纪中国美学流派的此消彼长, 我们不难发现冯契美学与实践美学之间存有深刻的思想关联, 这两种美学观可以互相印证其合理性。

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    26. 张謇庚子年间东南意识略议
    刘学照
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 20-25.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.004
    摘要2205)   HTML3)    收藏

    庚子年(1900年) 间, 上海报刊时论凸显出一种从上海、东南和南方的视角立论的东南意识, 表现出上海和东南绅商关心时局发展和国家命运的社会主体思想。张謇作为江苏和东南地区的上层绅商代表, 他在庚子年向东南督抚的陈言献策中, 也显露出与上海庚子报刊时论类同的东南意识。特别是他提出的“西北”与“东南”的“名、实”互存论, 是一种深涵政治哲理的时局观, 它为我们考察张謇的政治思想提供了一个新视角。

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    27. 民国政治学的四期发展
    王向民
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 26-32.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.005
    摘要2368)   HTML5)    收藏

    政治学总是为既定政体提供地域性政治知识。伴随着近代中国的民族国家建设, 政治学也经历了四个发展时期。第一, 政治学作为域外政治思想之一种援入中国; 第二, 中国传统知识资源的“政治学化”, 并建立相应的本土政治学谱系; 第三, 作为政治思想阐释——尤其是民主共和思想的传播与阐释——政治学获得其思想形态; 第四, 留学欧美之政治学博士归国设立政治学系所并著书立说, 使政治学从思想之维走向学科学术之维。

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    28. 政治民主与经济绩效——印度发展模式考察
    王华
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 33-38.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.006
    摘要1975)   HTML10)    收藏

    印度不俗的发展绩效常被用来与中国的改革成就作比较, 并被认为是一种在发展特征、发展结构、发展制度等方面优于中国的“强潜力”发展模式。事实上, 通过对印度发展模式的历史、理论与实证经验的考察可以看出, 印度先于经济自由建立起来的民主制度, 在转轨过程中遭遇了经济增长与福利分配的尖锐冲突。换句话说, 在国家治理能力没有得到有效提升之前, 印度的政治民主难以为其经济增长提供应有的动力与效力。考察印度模式之于中国的意义在于: 慎思如何在实践中有效协调经济发展与政治民主的关系, 提升国家的治理能力, 并进一步在理论上探索、发展与完善“中国模式”。

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    29. 经济发展的价值追求与人本向度
    蒋锦洪
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 39-44.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.007
    摘要2177)   HTML2)    收藏

    社会经济的发展涉及政策设计和价值评价两个方面, 前者是“实然”的问题, 而后者却是“应然”的问题。究竟来看, 经济活动是为了人, 而不是为了人的身外之物。生产力的发展本身也不是目的, 它只不过是为了该社会中人的生活福祉提供物质基础。以人为本, 关注人的生命和生活的和谐发展才是经济发展的最后追求。在落实科学发展观中, 如何把握当前经济发展的价值方向, 坚持以人为本的经济发展模式, 建立和制定符合最广大人民群众根本利益的经济政策已经成为切身紧要的事情。

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    30. 新闻语言客观性问题的言语行为分析
    胡范铸
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 45-51.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.008
    摘要2368)   HTML2)    收藏

    任何一个言语行为都是一个用符号表达说话者的知识, 并让听话者接受的过程。言语行为要实现自己的意图都要遵循一定的规则, 这些规则有构成性的也有策略性的, “内容客观”是新闻言语行为最重要的构成性规则。而新闻言语行为的客观性并不仅仅是不编造假新闻的问题, 其中包括知识传达、符号可能、接受心理三方面, “知识传达”意味着是否“说的是客观的, 不说不客观的, 客观的重要事实就一定要说”; “符号可能”意味着世界的动态性、无限性、完整性与语言相对的静态性、有限性、抽象性的矛盾; “接受心理”意味着在听话者的认知心理中存在着权威即客观、亲近即客观、常规即客观、重复即客观、一致即客观、细节即客观、数据即客观、画面即客观、说法既客观、直引即客观、干脆即客观、及时即客观的问题。

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    31. 从傈僳族竹书之发生看文字发生的复杂性
    高慧宜
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 52-56.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.009
    摘要384)   HTML149)    收藏

    傈僳族竹书文字是20世纪20年代个人创制的一种少数民族文字。通过与纳西东巴文、水族水书的同义比较, 揭示了竹书的性质是一种原始音节文字, 从竹书的形成阐述了文字发生的复杂性。

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    32. 金文构件形体的演变——基于字形属性库的类型学研究
    张再兴
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 57-61.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.010
    摘要2088)   HTML3)    收藏

    构件是文字系统中最本质、最底层的要素。在金文悠久的历史中, 金文构件的形体变化有着明显的时代特征。本文探讨在金文字形属性库的支持下, 研究金文构件形体的发展演变过程所关涉的方法、价值等若干问题。

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    33. 弹性通货膨胀目标制下的汇率与货币政策规则
    孙丽
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 62-71.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.011
    摘要2477)   HTML2)    收藏

    弹性通货膨胀目标制度框架下, 政策制定者是否只应关注国内变量而避免对外汇市场的波动进行任何方式的干预呢?利用6个明确实施通货膨胀目标制的开放经济国家的信息资料, 通过对汇率的非均衡是否会对货币政策操作产生系统性影响进行实证分析检验后发现, 虽然各国存在明显差异, 但是普遍来说, 这些开放经济国家的货币政策不会专门针对汇率变动进行系统的反应调整。换句话说, 利率规则中似乎不需要把汇率作为一个单独的变量予以考虑。但与此同时, 在货币政策决策过程中, 作为信息变量, 汇率还是一个很有价值的因素。

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    34. 资本账户开放与中国国际收支的调节——基于利率—汇率联动机制的理论和实证分析
    徐雪萌, 蓝发钦
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 72-77.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.012
    摘要2301)   HTML3)    收藏

    我国在资本账户开放过程中的资本管制不对称, 以及我国经济的市场化程度不高, 反映在蒙代尔—弗莱明模型中, 其BP曲线斜率大于LM曲线。也就是说, 我国在固定汇率下, 货币政策、财政政策、汇率政策对国际收支的调节效应均会被削弱, 而采用灵活的浮动汇率制度则可以使政策的调节效应大大加强。因此, 继续推进资本账户自由化、加快利率和汇率机制市场化的进程, 将有利于提高中国国际收支调节的有效性。

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    35. 上证综指: 基于计量模型的一个分析
    徐楠, 叶德磊
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 78-81.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.013
    摘要2201)   HTML2)    收藏

    考察汇率、利率、GDP增长率、成交量、换手率、市盈率、基金成交金额和流通市值这8个与上证综指在理论上有相关性的备选解释变量, 采取以平均经济回归方法为指导的建模策略, 构建经得住多重共线性检验、异方差检验、模型设定偏误检验和自相关检验等各种检验且统计性质优良的线性模型和对数线性模型, 并对这两种模型的拟合优度进行比较后可以证实: 上证综指与汇率、利率和GDP增长率等宏观经济变量的相关度很低, 与成交量、换手率、市盈率、基金成交金额和流通市值等微观市场变量却有着很强的相关性。这一结论并不能否定宏观经济对股市的影响, 相反却恰好从计量经济的角度反映出上海股市在股改完成前的结构性缺陷。

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    36. 银行品牌与聚众效应 *——基于消费者态度视角的行为经济学研究
    陆剑清
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 82-85.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.014
    摘要1907)   HTML3)    收藏

    从消费者行为分析的视角出发, 以我国商业银行品牌为研究对象, 根据品牌聚众效应及其心理影响机制的模型假设所进行的实证检验及研究结果表明: (1) 银行品牌消费选择影响因素体系由形象设计、分支网络、产品效用、服务质量以及促销手段等5个方面构成; (2) 金融消费者对于银行品牌消费选择影响因素的认知评价序列与其消费选择序列高度一致, 商业银行对其品牌认知要素的主观传播预期与消费者的现实消费选择结果相当吻合; (3) 三类代表性商业银行品牌在银行品牌消费选择影响因素维度上存在差异性。这一研究验证了品牌聚众效应及其心理影响机制的客观存在, 揭示出消费态度与品牌传播之间的内在联系与作用规律, 因而具有启示意义。

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    37. 试论涉诉信访的制度困境及其出路
    张文国
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 86-91.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.015
    摘要2121)   HTML190)    收藏

    目前, 我国的涉诉信访形势严峻, 面临着一系列的制度困境。例如, 涉诉信访冲击了司法独立、消解了司法权威、法院处理涉诉信访措施面临两难等。造成涉诉信访制度困境的原因主要有法院的原因、当事人的原因、司法体制的原因和诉讼制度的原因。为摆脱涉诉信访的制度困境, 应当从完善司法独立和诉讼程序制度以及构建涉诉信访终结机制等方面着手。

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    38. 从对抗到对话: 中国语境中的刑事司法协商制度
    王永杰
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 92-98.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.016
    摘要1929)   HTML1)    收藏

    刑事司法协商制度包括被告人与检察官的协商(“辩诉交易”) 以及被告人与被害人之间的协商(“刑事和解”)。通过对国际刑事司法协商制度的分析研究, 可以为我国建立刑事司法协商制度提供一定的借鉴意义。概括而言, 研究该主题的现实意义有三: 一是它有助于破解中国语境下亟需解决的公平与效率之争这一现实难题; 二是目前司法实践中的简易程序和“简化审”制度需要刑事司法协商制度予以弥补; 三是需要总结和修正已有的立法缺陷和不足。

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    39. 文化利用与“国民意识”的文化重构——对周作人的古希腊文学研究的再探讨
    杜心源
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 99-105.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.017
    摘要2112)   HTML2)    收藏

    周作人的古希腊文学研究不是一种静观的学术工作, 而是他对中国现代思想进行反思批判的成果。他对希腊文学尤其是对其中神话和拟曲的译介实质上是对现代中国的国民意识建构的灵活参与, 以阐释希腊为文化策略, 周作人一方面从国族社会的压抑中解放出“人”的自然天性, 另一方面希求激活中国民间传统的伦理性, 使之成为现代民族主义的文化资源和表意工具。这一传统通过他的想象加以转化和重构, 超越了狭隘的地方性范畴, 具有了“世界主义”的合法地位。

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    40. 周作人与日本文学研究
    陈融
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2007, 39 (2): 106-111.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2007.02.018
    摘要2075)   HTML5)    收藏

    周作人是我国日本文学研究的开拓者、奠基人。他在近代日本文学史的史期划分上重史实、重文学本体; 在日本文学的总体特点上强调现世思想和“美之爱好”; 在研究方法上强调文化角度和“同中求异”, 这些都对后来者有重大的启示意义。

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