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    华东师范大学学报(哲学社会科学版)2017 Vol.49
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    中国政治研究:田野经验与理论范式(笔谈)
    杨雪冬, 王向民, 罗兴佐, 陈尧, 池建东, 耿曙, 陈玮
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 1-20.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.001
    摘要124)   HTML7)    PDF (3371KB)(736)   

    当代中国政治的研究可通过田野调查、理论生产和实践参与三种基本方式实现,与这三种方式对应的是政治运行中的生活逻辑、理论逻辑和实践逻辑。田野研究不仅成为“理解中国政治”和推动当代中国政治研究本土化的重要途径,而且与实证田野并行的理论田野的新视角或新发现,也标示着中国政治研究方法论上的自觉及转型。以中国经验本身为对象的研究,不仅需要有中国本位的问题意识,还需要在扎根田野的基础上不断提升经验,并通过经验、理论、实践的循环往复,不断丰富和完善。立足于中国经验和中国政治发展可以发现,国内外常用的中国政治分析范式,例如“威权主义”、“发展型国家”,并不具有全然的解释力,仍然需要构建更符合中国经验和实践的理论范式。

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    关学的哲学意蕴——基于张载思想的考察
    杨国荣
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 21-25.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.002
    摘要99)   HTML8)    PDF (775KB)(615)   

    关学奠基于张载,其基本特点与张载的思想难以分开。在天道观上,张载提出太虚即气,从这一观念看,气只有如何存在(聚或散)的问题,而无是否存在(有或无、实或空)的问题,哲学的视野和提问的方式由此发生了变化:对存在方式(如何在)的关注,开始取代对存在本身的质疑(是否在)。在张载那里,天道观与人道观彼此相关,在天道观上以对世界“如何在”的考察,取代了“是否在”的质疑,在人道观上进一步引向对人如何在的关切。以肯定人伦秩序为前提,张载进一步提出“为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平”的观念,其中包含理想意识与使命意识的统一,并在更内在的层面上展现了人的精神境界,后者既展现了普遍的价值追求,也体现了关学的内在精神。精神境界以人自身的成就或人的完善为指向。在如何成就人这一问题上,张载进一步提出了其人性理论及“变化气质”的观念,对孟子和荀子的人性理论作了双重扬弃,并由此对人之成为人的过程作出了新的阐发。

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    谭嗣同认识哲学的过程和旨归
    魏义霞
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 26-33.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.003
    摘要135)   HTML8)    PDF (1395KB)(532)   

    谭嗣同是最早对脑进行系统诠释的近代哲学家,并基于对脑的理解而探究人与世界的同一性问题。基于对认识过程和途径的考察,他肯定认识起于眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官与外物的接触,呈现出经验论、反映论的特征。在此过程中,谭嗣同一面夸大人之感觉器官的有限与外部世界无限之间的矛盾,一面突出认识对象的瞬息万变、不可捕捉。在否定人可以通过眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官认识世界的前提下,他放弃感觉器官而寻求新的认识途径,试图信凭佛教的“一多相容”、“三世一时”洞彻真理,致使“转业识而成智慧”成为其认识哲学的最后归宿。至此,谭嗣同的认识哲学既包括由自然科学的实证方法而来的经验论、反映论,又包括由佛教而来的玄想、顿悟,由此构成了一道独特景观。

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    轴心期:哲学如何登场
    吾淳
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 34-39.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.004
    摘要98)   HTML5)    PDF (1128KB)(315)   

    在雅斯贝斯的轴心期思想中,哲学毫无疑问是最为重要或最为核心的内容,并且其有关轴心期的全部理论也是由哲学率先出场。哲学究竟是如何出场或登场的呢?雅斯贝斯的轴心期理论给出了一些“要素”,极具启发意义。但总的来说,雅斯贝斯的“要素”显得断断续续,并不系统和完整。对轴心期不同区域的综合考察表明,哲学登场的“要素”主要可能有:混乱与散漫的初始状态、神学的失落、知识的增长、人性的觉醒或理性的萌芽、对社会的批判以及智者的反思,等等。

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    休谟之问与思想治疗
    王习胜
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 40-45.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.005
    摘要115)   HTML5)    PDF (1000KB)(402)   

    “是”或“不是”变换为“应该”或“不应该”何以可能,休谟质疑其中的可能性和合理性,学界给出了“应该的逻辑”之学理解答;面对求助者“应该”如何的思想困惑,哲学咨商者主张回归事实之“是”,给出了“实践三段论”的思想治疗模式。融合由“是”导出“应该”的正向解答与由“应该”回溯“是”的逆向探索之视域,贯通理论研究与实践应用的辅成关联,可以深化休谟之问的学理理解,也将利于学术智慧应用于日常生活,照护众生的心灵家园。

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    袁世凯“开缺回籍养疴”诸问题
    马勇
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 46-59.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.006
    摘要93)   HTML4)    PDF (3236KB)(570)   

    袁世凯“开缺回籍养疴”三年是晚清史上的重大事件,但由于后来的一系列政治变化,袁世凯“开缺”的真实原因逐渐被遮蔽,“回籍”、“养疴”的真相也越来越模糊。其实,如果仔细排比新旧史料,重现当年历史场景,很容易发现传统说法具有很强的政治暗示,属于政敌或不明真相者有意无意的歪曲、抹黑。而袁世凯及其部属、友朋后来又因为“帝制自为”等因素,也不便为其辩诬,将错就错,铸就了人们所熟知的袁世凯形象。其实,袁世凯“开缺”没有那么多阴谋,他离开北京返回故里的故事更没有传统描述的那样扣人心弦。“养疴”期间,袁世凯并不是被禁锢,他一方面安心养病,操持实业,另一方面与朝野各界保持着必要的联系,这也为他后来的再度出山埋下了伏笔。

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    葡萄牙海洋帝国宗教裁判所的历史(1536-1821)
    顾卫民
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 60-69.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.007
    摘要128)   HTML9)    PDF (1871KB)(1339)   

    葡萄牙宗教裁判所是地理大发现时代葡萄牙国内贯彻反宗教改革运动的一个重要机构,它以监视和迫害境内有犹太人血统并被迫改宗的所谓“新基督徒”为主要活动,同时也针对其他具有“异端”和自由思想的作家以及违背基督教“正统”传统习俗的社会行为。葡萄牙宗教裁判所起源于1530年代反宗教改革的盛期,在17世纪,它对“异端”的迫害活动达到高峰,在18世纪中叶蓬巴尔侯爵改革时期受到沉重的打击,最后于19世纪早期消亡。葡萄牙宗教裁判所抑制了葡萄牙文艺复兴的思潮,迫使大批有犹太人背景并拥有经济实力的“新基督徒”流亡国外,这使得葡萄牙在与荷兰及英国的商业竞争中最终归于失败。

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    论日本宪法的意义与挑战——新世界主义的视角
    李永晶
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 70-77.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.008
    摘要72)   HTML5)    PDF (1834KB)(689)   

    进入21世纪以来,日本再次掀起了强劲的宪法修改运动。这一运动虽然暂时以日本政府修改宪法第9条解释的方式告一段落,但它所涉及的诸多问题远未得到解决。这是因为,日本宪法的创制最初就超越了民族国家框架的范围,具有一种世界属性,因而它所设定的课题只能在一种新的世界体系下得到解决。日本宪法创制的历史过程及其当代意义需要在新世界主义的视角下进行重新解释,这种解释反过来也构成了新世界主义的理论框架。

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    “小山”吟望“塞下秋”——读词小札二题
    解志熙
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 78-85.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.009
    摘要126)   HTML5)    PDF (1784KB)(512)   

    唐宋词大体可分为艳婉词与庄重词二大类,前者如温庭筠的《菩萨蛮》等,后者如范仲淹的《渔家傲》等。艳婉词大多抒写日常情事,不必要也不可能逐词考证求解,而可以文学的想象力去领悟,如温词“小山重叠金明灭”句中之“小山”;有些庄重词如范仲淹的《渔家傲》确乎关系重大,则必须以考证之助才能准确地理解其背景和意蕴,否则泛泛读过,反会错失其中寄托、误解其中滋味。

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    “挖掘”与“追认”——现代散文理论吸纳古典资源的独特方式
    欧明俊
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 86-90.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.010
    摘要117)   HTML7)    PDF (969KB)(705)   

    现代散文理论吸纳古典资源的方式是多方面的,其中独特的是“挖掘”与“追认”。“挖掘”,即是将古代不少无人重视或极少有人视为散文作品及其理论的,以现代“纯文学”散文观念衡量,重新“挖掘”出来。“追认”就是追加认可,既有概念本身的追认,也有散文家、散文理论家的追认,有散文及其理论作品的价值及地位的追认。“追认”是一种文化心理上的“追宗认祖”,由“古已有之”证明自己理论的合理性。散文理论家以晚明小品为重点,不仅向前“追认”,还向后“追认”。“追认”是一种“文化命名”,每一次“追认”都是对被追认者的重新评价,是文学史的“重写”。“追认”的弊端是明显的,往往“遮蔽”了文学史部分真相。

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    民国女性词集二维研究
    徐燕婷
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 91-98.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.011
    摘要67)   HTML4)    PDF (1879KB)(536)   

    从民国女性词集作者、文本两个维度予以观照,民国女性词集具有独有的特征。如从作者地域分布和身份构成来看,地域分布具有不均衡性,主要集中于江南一带,尤以江浙籍为多。但又因为民国独特的时代环境,使得词人因求学、求职、避难、随宦和革命等原因而呈现出动态的流动。作者身份构成呈现多元化,官宦女子、普通闺秀、女报人、教师(学者)兼而有之,同时又不截然分明,具有身份的交叉性特质。从文本本身来观照,这既是一种“独抒性灵”式的美学发声,又存在着雅俗并存的状况。

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    试释宋本《玉篇·五音之图》与“宫商”“五姓”之名
    郑伟
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 99-104.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.012
    摘要82)   HTML7)    PDF (1286KB)(836)   

    从汉魏至宋元的汉语语音史文献中常常提到“五音”“五声”“宫商角徵羽”“五姓”等相关的名目,已有不少学者做过解释。“五音”在大多数文献中都用来指称声母的类别(“唇牙喉舌齿”),“宫商”之名也有类似的涵义。论文中指出,宋本《玉篇》后附《五音之图》的“五音”包含了10个代表字,每组2个,一共五组。其区分标准并非声母、声调,也不是介音或主元音,而是“韵”的语音性质,即主元音和韵尾搭配后的五种不同的口腔发音状态。另外,汉代以来的文献资料里将“五姓”与“宫商”相联系,也应该从这个角度来解释,而且历史上前后一致,很有规律。

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    基于及物性的现代汉语动词再分类
    王文丽, 陈昌来
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 105-110.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.013
    摘要93)   HTML4)    PDF (1088KB)(957)   

    对语法研究而言,汉语动词及物性问题研究既是一个热点也是一个难点。在划分及物动词和不及物动词的可能性、必要性,划分标准以及下位分类等方面还存在不少问题。针对这些问题,基于“及物性是动词的一种根本属性,及物性虽然与动词的价有联系,但是二者之间绝不能画等号”这一认识,可以根据有无及物性将现代汉语动词重新分为四类:及物动词、作格动词、不及物动词和假及物动词,其中及物动词和不及物动词之间关系属于不及物动词包含及物动词模式。

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    关于“非法”吸储罪立法政策的反思
    刘新民
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 111-118.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.014
    摘要79)   HTML10)    PDF (1538KB)(472)   

    我国《刑法》第176条将“吸收公众存款或变相吸收公众存款”纳入犯罪行为,这种将非正规金融活动入罪化的立法政策值得反思。将吸收公众存款行为入罪化,有悖于现代刑法所奉行的谦抑性原则,有悖于保护公众投资者利益的原则,也是有悖于发展社会主义市场经济之需要。概而言之,“非法吸收公众存款罪”应该去罪化,这是建立公正、合理之经济秩序的必然要求,也是迈向金融业平等的前提和基础。

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    论环境资源案件跨区域集中管辖制度的完善
    徐胜萍, 曾佳
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 119-124.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.015
    摘要73)   HTML7)    PDF (1104KB)(566)   

    我国环境资源案件跨区域集中管辖尚处于探索阶段,各地做法不一。现行主要做法是根据生态系统或生态功能区、案件性质和河流流域、环境资源案件数量、人口数量和经济社会发展水平等因素确定集中管辖法院,或者依托铁路法院实现跨区域集中管辖,实行环境资源案件“二合一”或“三合一”的审理模式。跨区域集中管辖适度打破了行政区划和司法区划的重合,具备良好的价值和作用。但在实践中,存在法律依据不足、跨区域程度不高、不方便当事人诉讼、环境资源刑事案件跨区域管辖难以落实等问题和局限。要突破现行改革的局限性,应将跨区域集中管辖法定化,调整集中管辖的层级和地域范围,同时积极采取措施方便当事人诉讼。

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    论唐代《金刚经》信仰之仪式化倾向——以敦煌文献为中心的考察
    董大学
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 125-132.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.016
    摘要99)   HTML4)    PDF (1794KB)(1119)   

    相较敦煌遗书中唐前期《金刚经》写卷仅抄经文的情况,晚唐五代宋初时期的许多《金刚经》写卷在经文前后都抄有“启请文”和“真言”等内容,逐渐形成了相对固定的“诵经前仪”和“诵经后仪”。此种现象所反映出的是持诵仪轨在《金刚经》信仰中的作用越来越突出。另外,敦煌遗书中所保存的《佛说金刚经纂》还体现出经典持诵与斋仪活动的融合,开启了后世《金刚经》科仪文献的某些端倪。通过对敦煌遗书等出土文献中《金刚经》及其相关的资料的梳理,我们可以看出《金刚经》信仰中的仪式化倾向,而且此种倾向至少可以追溯至唐代中后期。

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    基于供需匹配的城市基础教育设施配置问题研究:以合肥市为例
    郑思齐, 于都, 孙聪, 张耕田
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 133-138.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.017
    摘要49)   HTML4)    PDF (1239KB)(865)   

    公共服务设施的优化配置是提升城市宜居性和可持续发展水平的重要途径,其中教育资源在总量和空间上能否实现供需匹配,直接关系到居民的生活质量和城市交通的运行效率。以合肥市基础教育设施为例,对城际人口流动引发的设施需求总量变化以及设施需求的空间差异性特征进行实证分析,并对不同区域基础教育设施的新增供给规模进行定量测算后发现,合肥市现有教育资源较为紧张,设施供给难以满足快速增长的实际需求;同时,各城区中小学教育设施需求和供需缺口均存在较大的空间差异,即新城区的教育设施供需缺口较大,而老城区则相对较小。有鉴于此,且参考国内外教育设施建设的典型经验,结合城市土地利用和设施供给现状,有关方面在设施配置中应保留足够“弹性”以应对可能的需求冲击,结合基础教育的需求分布进行空间差异化的设施供给,通过城市规划与管理政策实现优质教育资源的空间均衡配置,促进教育设施与其他设施的功能整合与共享,从而实现城市基础教育设施的优化配置。

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    产业结构、外来人口结构与房地产价格的关系
    王盛, 黄芝兰, 白雨晨
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 139-145.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.018
    摘要111)   HTML2)    PDF (1261KB)(861)   

    从城市产业发展的角度出发,城市产业结构与人口结构之间存在着复杂的交互影响关系,而这两者均会影响房地产价格。运用70个大中城市的数据检验人口结构、产业结构与房地产价格之间的中介效应后发现,人口因素通过作用于产业结构从而影响房价,产业结构独立影响房价。外来人口对流入城市的产业结构和人口结构均产生了显著影响,这种影响分产业有所区别,它增加了城市第二产业的劳动供给,却降低了城市第三产业就业人口的教育水平。这种结构特征使得它在影响城市房价时也体现出受城市产业结构的调节,即外来人口提高房价这一假设只在产业结构类似时成立,当产业结构不同,譬如仅考虑第三产业时,外来人口占比高反而降低了房价。

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    高房价抑制新企业进入了吗?——来自于中国工业企业的经验证据
    胡草, 范红忠
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 146-153.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.019
    摘要50)   HTML3)    PDF (1418KB)(696)   

    基于中国工业企业微观数据,利用负二项回归模型考察房价对新建企业选址的影响,其实证结果发现,在控制聚集经济等各种变量的情况下,由于中国工业制造业工人工资与房价的不相关性和中国土地市场的垄断性,房价并没有发挥抑制新企业进入的作用,反而显著提升了新企业进入的概率,这不利于企业在地区间的合理分布。因此,采取合理措施提高制造业工人的工资谈判能力和削弱中国土地市场的垄断性,有助于促进中国企业在大中小城市的合理布局,缩小区域间经济发展的差距。

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    论房价波动的区域间传导——基于两地区DSGE模型与动态空间面板模型的研究
    高然, 龚六堂
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 154-163.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.020
    摘要74)   HTML3)    PDF (1698KB)(611)   

    自1998年房改以来,我国各地区房价除呈现总体上升趋势之外,有两个深层次的变化特征值得关注。一是各地区房价变化呈现波动性,二是区域间房价变化呈现关联性。在一个两地区DSGE模型框架下,引入信贷市场的不完备性,对以上两个特征事实做出的解释是:首先,信贷约束对外生冲击造成的房价波动产生了放大作用,从而使各地区房价表现出明显的波动性;其次,在信贷市场不完备条件下,房价波动会通过信贷渠道在区域间进行传导,表现出明显的“溢出效应”。较低的信贷市场一体化程度会导致冲击所在地房价的更大波动,而较高的信贷市场一体化程度会导致更为显著的房价溢出效应。利用中国31个省份的面板数据,运用空间计量方法所得到的结果,证实了我国各地区的房价之间存在显著的溢出效应。这意味着政府在对房地产市场进行宏观调控时,应考虑到房价波动在区域间的传导,以提高政策的有效性。

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    商品房凡伯伦效用及博弈分析:商品房价格和需求量同向变动的新解释
    全林
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 164-171.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.01.021
    摘要98)   HTML3)    PDF (1433KB)(600)   

    在消费者房价上涨预期、商品房逐渐增强的投资属性和炫耀属性以及我国商品房刚性需求的放大等四种力量的作用下,商品房已经成为一种凡伯伦商品。商品房对消费者的效用不仅取决于商品房本身的使用价值,更取决于商品房给消费者带来的社会效用。据此,通过假设需求曲线向上倾斜,利用动态博弈理论,分析房地产商与消费者之间的博弈行为,发现在当期房价决策中,房价上涨对房地产商和上期购房的消费者都是最优选择,且房价上涨会刺激商品房需求进一步增大。这对2009年至2013年中国房地产市场量价齐升现象提出了新的解释。

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    英文摘要
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (1): 172-177.  
    摘要26)   HTML3)    PDF (620KB)(393)   
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    辛亥光复各省的防奸锄奸——以沪军都督府为中心
    桑兵
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 1-16.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.001
    摘要107)   HTML4)    PDF (3501KB)(810)   

    辛亥各省光复,防奸锄奸成为重要任务。由于坊间传闻、媒体报道以及别有用心者的攻诋,加上汉奸罪是政治而非法律术语,使得锄奸范围事实上大为缩小,汉奸问题却看似乱象纷呈。实则以沪军都督府为代表的各省军政权和南京临时政府,都力求在确保政权稳固和树立文明形象之间取得平衡,分设了侦缉和执法机构,相互制约,严格掌控汉奸的指认及处置,有效地防止了滥捕乱杀。而政坛变幻波谲云诡,昔日的汉奸不断转身成为共和的元勋,判断汉奸的尺度差异,不但造成各地光复政权之间的裂痕,而且使得领袖与基层出现严重分歧,考验着革命党的政治伦理。

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    拓宽启蒙运动研究的视角
    李宏图
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 17-21.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.002
    摘要72)   HTML7)    PDF (572KB)(920)   
    如何实现现代化可以说是近代以来中国社会转型的根本问题,而启蒙则是现代化的前提准备和开端,如何理解和评价启蒙的意义与限度就成了理解现代性的关键。在最早实现现代化的西方社会,法国、德国、意大利以及苏格兰等国家和地区都经历了启蒙运动的洗礼。在西方,启蒙最早意味着人运用自身的理性能力从宗教的蒙昧中解放出来,它确立了理性在人间的至高原则。理性地自我批判,对理性的公开运用,自由而正义的法治秩序,是启蒙哲学(运动)永不过时的遗产。在中国,西方启蒙思想则是推进中国现代性成长的重要思想资源,以及建构我们自身观念的重要来源。辛亥革命以来,中国社会在宗教信仰方式和社会政治秩序的处理上就留下了西方启蒙话语的烙印。而在学理上,中国学界对西方启蒙运动的研究还很不全面,亟待从空间性、思想史以及社会文化等维度进行研究拓展。
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    德国启蒙哲学永不过时的三大遗产
    邓安庆
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 21-26.  
    摘要61)   HTML4)    PDF (417KB)(467)   
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    “信仰方式”与中国人的“秩序情结”
    李向平
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 26-30.  
    摘要56)   HTML6)    PDF (480KB)(612)   
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    启蒙的风险——现代性的辩证法及其延展
    潘斌
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 30-34.  
    摘要51)   HTML3)    PDF (485KB)(663)   
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    禅林抑或武林——福建“南少林寺”叠合记忆探微
    陈进国
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 35-47.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.003
    摘要71)   HTML1)    PDF (2855KB)(690)   
    近几十年来,关于福建"南少林寺"寺址真伪的争辩一直不断,多地区卷入所谓南少林文化遗产资源的利益争夺。这些争议的背后涉及我们如何处理不断被叠加或减损的社会历史记忆和地方历史重构。追溯福建"少林寺"(禅林)与"南少林"(武林)的叠合记忆过程,有助于我们理性地反思福建少林文化记忆背后的国族想象与悲情史观。从永春《临济正传三十四世寿圣兴国禅寺铁山卓天二和尚合藏塔自铭》楔入,可以揭橥作为复数的"福建少林寺"之"灯传黄蘖"的历史记忆何以被地方有意无意地淡化,以及作为"武林传奇"之"福建南少林"所积淀的"抗倭""反清"的悲情情结,何以被反复的强化,并被变现为当代的"历史真实"。当代"南少林寺"概念的话语构建说明,"叠合记忆"其实是社会记忆、集体记忆、历史记忆的一种固有的表现形态。社会记忆在借用各种"社会文本"如历史文献、神话传说、行为仪式、信仰知识、艺术谱系以及相关的工具实物、文化景观等形式进行传递、保存、建构的过程中,会对不同的记忆传统(个体或群体的记忆、历史或地方的记忆)进行连续、有机的刻写、合成(包括选择性忘却、强化某些要素)、从而叠合为新的社会记忆,并作为建构不同等级的社会认同、文化认同、族群认同、地方认同的重要组成部分。
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    全球宗教变迁与华人社会——世俗化、宗教化、理性化与躯体化
    魏乐博
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 48-55.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.004
    摘要132)   HTML2)    PDF (1411KB)(870)   

    20世纪的宗教变迁带来了一些影响全球社会生活并在今天持续产生重要作用的新发展,这其中最重要的四个趋势就是世俗化、宗教化、理性化与躯体化。这些发展趋势也影响了华人社会,通过考察两个相当不同的华人地区——中国江苏和中国台湾,我们可以看出这两地在全球化宗教变迁中的差异性与共同性。通过观察与研究可以看出,两地的相似性显示出在不同政治背景下,两地共享的文化传统和共同受到的全球影响的相对重要。与此同时,一些明显的差异性也在两地宗教生态上表现出来,尤其重点表现在地方寺庙崇奉状况,以及佛教和基督教发展的各自特点方面。

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    滇西藏区地方社会中的天主教——作为分类体系的宗教与村落生活“秩序”的践行
    胡梦茵, 黄剑波
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 56-65.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.005
    摘要104)   HTML3)    PDF (1762KB)(661)   

    通过对云南省迪庆藏族自治州德钦县茨中村的天主教的人类学观察,可以理解当地天主教在村落中的存在,以及其与藏传佛教的关系。天主教和藏传佛教一起,不仅仅是以"宗教"的身份存在于村落中,更是一整套生活实践规则。两者一起组成一组二元对立的概念,成为村落内部社会分类的标准,并且形成一套新的秩序,保证了村落公共生活层面的稳定有序。宗教的社会分类系统,以及关于村落起源的历史叙事,共同揭示出一种对于异质化社会的整合过程,并且保证了完整的村落成为公共性事务中的"主体"存在。

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    汉晋南朝太子中庶子的演化与东宫门下机构的形成
    刘雅君
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 66-72.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.006
    摘要76)   HTML2)    PDF (1569KB)(666)   
    汉晋南朝东宫侍从官体系中,太子中庶子一直为最高官阶。《汉书·百官公卿表上》未载中庶子为脱漏之故。西汉宣、元、成帝时代,中庶子由太子私属演变为职官,为"亲近之职","职如侍中"。晋太子中庶子"受命于天朝"的性质更加清晰,其对太子的谏诤权力更被强化。中庶子"总管门下",官署称"坊",具备"侍从左右,傧相威仪"、"尽规献纳"、"奏事文书皆典综之"三种职权。尤其是围绕着典综奏事文书,一方面东宫门下出现机构分化,设置门下通事守舍人、通事舍人等职,另一方面中庶子职权延展出对东宫官僚的监察权。刘宋时太子中庶子由左、右卫将军兼任为常例。这反映了南朝皇权复兴之初对皇位继承的重视。萧梁中庶子的领、兼官没有规律可循,反映中庶子之官职的独立性又重新得到了确立。其原因在于梁武帝晚年皇太子长期监国,依靠东宫门下"文案簿领"的缘故。
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    龙口晋墓砖铭与太元廿年青齐情势
    魏斌
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 73-78.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.007
    摘要88)   HTML2)    PDF (2773KB)(661)   
    东晋、后燕对立时期的青齐地区形势,以往因史料缺乏而很不明晰。2007年山东龙口市东梧桐晋墓出土的铭文墓砖,为此提供了重要的新线索,可以佐证《中国历史地图集》第4册"建兴十年后燕疆域图"绘入青齐全境,并不准确。这一时期青齐大部是在附属东晋的辟闾浑势力控制之下。东梧桐墓地是由两座西晋墓、两座东晋墓构成的家族墓地,显示出当地大族力量的长期延续。永嘉之乱后,尽管不断有河北侨民南迁,但一直到南燕统治青齐为止,青齐大族在当地仍处于政治主导地位。由于地缘性的影响,青齐地区受到河北侨民的影响,更显著的发生于青齐西部和临淄、广固一带,青齐东部的"土著"特征则更为显著。探讨四五世纪青齐区域历史,需要注意这种内部差异。
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    试述魏晋隋唐时期的“那罗延”信仰
    姚潇鸫
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 79-88.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.008
    摘要118)   HTML2)    PDF (16909KB)(625)   
    那罗延,在早期印度神话体系中是原人那罗之子,在后来的婆罗门教,特别是毗湿奴派的文献中,日益将那罗延与毗湿奴——黑天完全等同起来。佛教兴起以后,原为婆罗门教三大神之一的毗湿奴即那罗延,被"收编"为佛教的护法神,在汉译佛经中那罗延还被意译为"金刚力士"或"钩锁力士",并被用于佛或菩萨的名号。魏晋隋唐时期中土流传着那罗延信仰,希冀获得那罗延神力、对那罗延身的向往、修持那罗延秘法、以那罗延为法名、朝觐那罗延窟圣迹、造像等是当时最主要的信仰形式。
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    宋代骈文“应用观”的成型与演进
    周剑之
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 90-98.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.009
    摘要78)   HTML1)    PDF (2095KB)(633)   
    以骈文为"应用"的观念,在宋人的视野中得到了凸显,成为宋人对骈文的基本定位。伴随着"应用观"的成型,"应用"文章与其他文章的分野变得鲜明,"应用"多用骈体,而其他文章多用散体,由此形成骈散分途的格局。对于"应用"的骈文,宋人存在着"有用"和"无用"这样两极分化的评价,构筑了宋代骈文多维度的价值体系。"应用"是宋人对骈文的重要定位,也是宋代骈文研究的一个关键词。以"应用观"为基础,才能有效实现宋代骈文的深入探究。
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    “不朽”的焦虑——从思想史角度看欧阳修的金石活动
    谢琰
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 99-106.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.010
    摘要75)   HTML1)    PDF (1648KB)(646)   
    金石活动是古人实现"不朽"之愿的有力方式。欧阳修在其金石活动中,则展现了对于"不朽"的异乎寻常的焦虑。他为前人编纂《集古录》,为逝者写作墓碑墓志,为地方官创作记文并刻石,都极为精进、积极,并做出精心安排。与此同时,他又频繁表达对于"易失""易坏"现象的敏感与忧惧,体现了庆历新政失败和地方官迁转制度的消极影响。上述心态及活动,都不是孤立、封闭的,而是仁宗朝诸多士大夫的共识与风气。"不朽"的焦虑的存在及其表现方式,能够反映社会转型时期新兴阶层的成熟进程,具有思想风候的意义。
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    褒贬即从字面求——由《于役志》看欧阳修《春秋》学的特色
    成玮
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 107-115.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.011
    摘要100)   HTML1)    PDF (2086KB)(672)   
    欧阳修贬官夷陵时,记录赴任行程,撰《于役志》一卷。此作最早在著述层面,表现出他所理解的"春秋笔法"两大旨趣:字面纪实与褒贬表态。后者为治《春秋》者之共识,前者则为欧氏创见,是他置身于中唐以来"舍传从经"新学风之中,重建解经客观标准的一项努力,在经学史上自有意义。《于役志》用"春秋笔法"记自身之事,乃写作实践之一创新,相较欧阳修其他文字,具有独特的认识价值。
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    遗民之恨——南宋遗民蔡正孙在宋元之际的诗学活动
    卞东波
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 116-124.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.012
    摘要74)   HTML1)    PDF (1956KB)(809)   
    宋元易代是中国历史上的大变动,游牧民族第一次在全中国范围内取得统治地位,中国文化史上也第一次出现大规模的遗民社群。文章通过域外汉籍资料,还原了南宋遗民蔡正孙在南宋灭亡后的诗学活动,展开了一幕南宋"小人物"的"大历史"。蔡正孙是福建建安人,早年在杭州生活十余年,南宋灭亡后回到故乡。他在故乡与南方遗民声气相应,组织遗民诗社,编选了《诗林广记》《唐宋千家联珠诗格》《精刊补注东坡和陶诗话》三部诗学著作。他推崇陶渊明,入元后不用元朝年号,将自己置于宋人之中,坚持自己的文化认同。
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    俄罗斯与西方——三十年来俄罗斯外交的路径选择
    刘军
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 125-131.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.013
    摘要93)   HTML2)    PDF (1329KB)(962)   
    20世纪80年代中期以来,俄罗斯走向西方的道路屡遭挫折。戈尔巴乔夫"新思维"的结果是苏联解体、苏共败亡。叶利钦时期对外战略上向美国一边倒,也不能换来美国的信任,北约的扩大以及科索沃战争的爆发使得俄美关系陷入低谷。普京借"9·11"向西方的靠拢及短暂的重启之路换来的是俄格战争之后的俄美对抗。2014年乌克兰危机爆发导致克里米亚并入俄罗斯,美欧联手制裁俄罗斯,俄罗斯内外交困。三十年来俄罗斯与西方关系的发展至此发生根本性的变化,标志着俄罗斯走向西方外交政策的终结。2017年美国新任总统特朗普上台后,俄美关系改善再次出现转机,但是新一轮俄美关系的重启将是有限度的,面临着两国国内政治及一系列复杂问题的牵制。俄罗斯的西方政策将实现从走向西方到与西方关系正常化的根本性转变。
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    历史、历史观与三十年来的俄罗斯政治
    张树华
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 132-140.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.014
    摘要95)   HTML1)    PDF (1738KB)(687)   
    历史问题关乎国运、关乎执政党的命运。错误的历史观是导致苏共败亡的思想祸根。自苏共二十大之后,苏联社会始终潜伏着一股借反思历史而蔓延的历史虚无主义思潮,上世纪八十年代中期以后在戈尔巴乔夫的"民主化、公开性"等口号推动下,其被激活并很快成蔓延之势,这不仅导致了社会思想的混乱,也为从思想上瓦解苏共打开了大门,最终把苏共推上了历史的审判台。近年来俄罗斯领导人在走出"历史迷茫"和"思想政治陷阱"方面的努力与动向,也从另外一个维度昭示了历史及历史观问题的重要性。
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    技术结构存在优化效应吗?——来自地区和产业层面的经验证据
    董直庆, 焦翠红
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 141-154.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.015
    摘要42)   HTML1)    PDF (2590KB)(592)   

    依据新结构经济学视角,将技术结构纳入总量生产函数构建新古典经济增长结构模型,结合1999—2013年中国省际与产业面板数据,定量分析区域和产业的适宜性技术结构及其优化效应,以及中西部地区最优产业技术结构的变迁路径,进一步探索偏离最优技术结构对区域经济增长和技术进步的影响,其结果显示:一是产业生产率出现两极分化趋势且向低生产率区域聚集,技术进步率、技术贡献度和贡献度的增长存在潜力;二是产业和地区存在最优技术结构,中部和西部地区偏离最优技术结构对地区经济增长和技术进步均具有抑制作用,暗示这两个区域都存在技术结构调整潜力,但两者方向差异明显,中部地区应偏向于提升技术进步率,西部地区更应倾向于提高经济增长率。

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    政治风险、自由贸易环境与我国企业OFDI地理布局——基于央企与地方企业的比较研究
    徐世腾, 陈有志
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 155-162.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.016
    摘要75)   HTML1)    PDF (1383KB)(680)   

    针对近年来我国OFDI逐年增加的现实,从央企和地方企业的细分角度对OFDI地理布局问题进行分析,定量研究政治风险、自由贸易环境等因素的影响,其结果表明,双边自由贸易协定以及投资协定的签署对中国企业OFDI起到了显著的促进作用;央企向高风险地区进行OFDI的倾向要高于地方企业,市场与资源驱动是影响地方企业OFDI的关键因素。因此,有关方面应当加快自由贸易区协定以及双边投资协议的谈判和签署,重视我国企业OFDI中的政治风险,加大对地方企业OFDI的支持和引导。

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    新任高管、同业参照效应与高管薪酬增长
    杨蓉, 罗昆
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 163-172.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.017
    摘要68)   HTML1)    PDF (1760KB)(678)   

    立足于中国的制度环境,以2008—2014年中国A股上市公司的数据为样本,从同业参照效应角度实证检验新任高管对公司高管薪酬增长的影响,其结果表明,高管薪酬契约存在着同业参照效应,新任高管与高管薪酬增长正相关,发生新任高管事件的公司会倾向于采用同业参照效应提升高管的薪酬水平;进一步研究发现,当新任高管来自公司外部和公司的前任高管非正常离职时,这种倾向更强。上述结论可为国企高管薪酬改革提供借鉴与参考。

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    上市公司内部控制与绩效——基于行业聚类的分析
    黄小琳, 陈关亭
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 173-180.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.02.018
    摘要79)   HTML2)    PDF (1344KB)(805)   

    基于2008—2014年我国A股主板和中小板上市公司12625个观察值,按照总体样本与行业样本分别检验内部控制与企业绩效的关系,结果表明:内部控制与总体上市公司以及三大行业上市公司的绩效均呈显著正相关,但内部控制对企业绩效的影响存在行业差异,即在技术密集型和劳动密集型行业中的影响显著强于资本密集型行业。因此,政策制订部门可扩大内部控制规范体系实施范围,逐步推动中小板、创业板上市公司与非上市大中型企业提前实施内部控制规范体系,并重点督导资本密集型行业内部控制的建立健全和实施情况,同时,资本密集型企业管理层应针对本企业特征建立相匹配的内部控制体系。

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    英文摘要
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (2): 181-185.  
    摘要28)   HTML3)    PDF (501KB)(207)   
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    魏晋以来的“禅让革命”及其思想背景
    楼劲
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 1-15.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.001
    摘要94)   HTML7)    PDF (1255KB)(882)   

    魏晋南北朝盛行的禅代模式有其深刻的历史内涵和思想背景,其模式虽称革命而实质禅让,故可名为“禅让革命”。这一模式上承先秦、秦汉关于尧舜禅让和汤武革命传统的讨论,修正和组合了其所寓义涵,将之外化为一套高度程式化的禅代仪节,以此确认了公天下让贤原理在家天下时期的适用性,肯定了顺天而应人的革命大义为禅代辩护的价值,统一了其间关系和王朝易代的合法性理据。这就在圣王不再、纲常已立的时代,明确了权力和平过渡的可行途径,尽其所能地解决了对王朝体制发展来说至为关键的易代合法性的论证难题,应当视为古代政治文明的历史性进步。由于其具体论证过程仍面临着民意难定而天心莫测的困境,此期又不断倾向于以合乎古圣王治道的政教更张举措,来一体证成其易代上应天命而下合民意,因而使得整个模式的演化,呈现了从偏于禅让因循向较重革命改制过渡的态势。

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    “互联网+”的政治风险及防范
    郝宇青, 王立新, 黄永鹏, 林拓, 王多, 斯阳, 王子蕲, 武志勇, 柯伟, 张劲松
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 16-34.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.002
    摘要119)   HTML8)    PDF (1246KB)(736)   
    “互联网+”意味着一个新时代的来临,其对人类社会的政治、经济、文化、社会等领域已产生并将继续产生巨大的甚至“颠覆性”的变革。作为一把双刃剑,它既有利于促进社会的发展和政治进步,也可能引发一定的政治社会危机和政局动荡。对追求长期执政的中国共产党而言,“互联网+”条件下虚实相生的多维执政空间迫切需要完善党的领导方式和执政方式,提升执政能力。从网络游戏产生的“边缘革命”到新媒体在意识形态传播方面的特点,从信息公开到舆论引领,从党内监督到政府决策,都需要对“互联网+”的积极影响与风险防范进行认真研究,这样才能借助新产生的网络空间加强执政权威的建构,增强党的执政自信。
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    启蒙运动的再思考
    约翰·罗伯逊
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 35-41.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.003
    摘要135)   HTML7)    PDF (725KB)(1111)   
    启蒙运动是18世纪欧洲的一场由思想家推动、致力于理解并改善人类现世生存状况而不问来世祸福的运动,同时也是思想家面向更大范围的受众传达其观点的运动。重思启蒙运动,必须看到启蒙运动在批判宗教权力的同时,也在努力地理解宗教;启蒙运动作为为改善人类现世生活状况而求索的努力,其不仅是实践层面的,而且寻求深刻地理解人类自身状况;启蒙哲学家在关注“社会”的同时,还着重阐发了“公众(public)”概念,“公众”群体开始受到重视;在启蒙与现代性关系上,重要的是要追问“启蒙运动”和“现代”或者“现代性”这些概念的历史,回到“启蒙运动”最初的使用形式——lumiè;resAufklä;rung上去,探索其与18世纪历史事实之间的关系。
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    贝卡里亚启蒙思想的苏格兰渊源——以《论犯罪与刑罚》为中心
    张智
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 42-47.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.004
    摘要100)   HTML2)    PDF (543KB)(524)   
    除法国启蒙思想家之外,贝卡里亚还受到了苏格兰启蒙思想家,尤其是哈奇森和休谟的影响。和休谟一样,贝卡里亚肯定商业社会的文明价值,并从法律的角度进行了思考。他的思考受到了“人的科学”的影响。而在立法、法律和刑罚等问题上,他则从社会效用的角度出发,借鉴了哈奇森的思想,发展出了自己的话语。他反对酷刑和死刑,认为立法的原则之一是最大多数人分享最大的幸福。但随着思想的发展,贝卡里亚逐步摆脱单纯的功利主义式的幸福和效用,而强调正义和人道主义。对贝卡里亚思想与苏格兰启蒙运动之间联系的考察,不但能加深对于其个人思想的理解,而且能展现欧洲启蒙思想的丰富性和交互性。
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    克劳塞维茨与军事启蒙——以战争隐喻为中心
    刘树才
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 48-55.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.005
    摘要86)   HTML4)    PDF (620KB)(590)   
    长期以来,国内外学者忽略了与启蒙运动相伴的军事启蒙,而这一时期最为重要的战略家克劳塞维茨的战争论述便是以批判军事领域的启蒙与反启蒙作为出发点。围绕“战争是什么”,启蒙者与反启蒙者皆使用了结构性的战争隐喻。前者借用“钟表”的隐喻,强调战争行为存在法则,物质实力占据主导地位;后者借助“戏剧”的隐喻,凸显偶然性和精神观念的力量。克劳塞维茨对这两者都进行了批评,他认为“钟表”隐喻忽略了观念性和不确定性在战争中的地位,“戏剧”隐喻贬低了理性的作用。在此基础上,克劳塞维茨提出战争是理性、情感和决断的三位一体,并以实践为本体的论述,为理解战争和启蒙的复杂关系提供了新视野,为当代战争研究提供了灵感。
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    启蒙话语与中国信仰秩序
    赵翠翠
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 56-60.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.006
    摘要105)   HTML1)    PDF (568KB)(470)   
    英、法、美三国不同的启蒙思想及其实践机制,使其走上了不同的社会结构转型及其近代演进历程。无论是英、法、美启蒙运动本身,还是启蒙运动中所折射出的内在精髓,都强调个体化的个人权利和自由独立精神。而中国社会传统及文化资源中,“个人”大多是在总体规则制约或挤压之后的“私人”而非个体化的“个体”,并形成了公私交换关系中的严重依附性。鉴于宗教社会学理论,究其原委即宗教信仰方式及其近代变迁。在中国启蒙语境中,亦当是宗教信仰“关系即结构”制约的秩序构成方式,促成中国社会中私人信仰宗教的方式缺乏其应有的公共表达路径,同时构成了人与人、人与社会交往中一种较普遍的社会现象,由此说明中国启蒙依旧还是未竟之业。
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    东亚冷战视野下的中美关系
    牛军
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 61-66.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.007
    摘要179)   HTML6)    PDF (556KB)(946)   
    冷战时期的中美关系与东亚地区战略格局之间的关系及其相互影响等,在那个时期与诸多重大事态一起,塑造了该时期东亚国际政治格局,并极为深刻地影响了中美两国国内的政治和对外关系的历史进程,给世界政治也带来了极为深刻的影响,一些重要的后果一直延续到今天(这并不仅仅是指中美这两个超大型国家从对抗到合作的发生、发展和转变自然会给世界和地区政治带来的那种广泛而自然的变化,如紧张局势的发生和缓和、地区国际安全环境的动荡和稳定、经济和相互贸易的隔绝与增长、广泛丰富的文化交流被阻绝或蓬勃发展,等等)。尤为重要的是它促成了近四十年来世界历史进程中两个革命性的和最具持久影响的伟大事件。其一是持续了四十多年的冷战以苏联的解体而和平落幕,人类从随时可能被核战争毁灭的恐怖阴影中解脱出来;其二是中国的和平崛起。
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    民俗研究的谱系观念与研究实践——以东海海岛信仰为例
    田兆元
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 67-74.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.008
    摘要84)   HTML2)    PDF (664KB)(531)   
    民俗的谱系是民俗学对于文化整体性、互动性与结构性认识的重要视角与方法,民俗的谱系包括族群谱系、空间谱系、时间谱系与形式结构谱系。民间信仰的谱系是民俗谱系的子系统,其结构谱系也是有迹可循的。以东海海岛信仰为例,其信仰谱系更加鲜明地呈现出民俗谱系的复杂形态,前人对此已经有所认识,其意义在于首先将这种信仰特性发掘出来。东海海岛是国家安全的重要屏障,其民间信仰的共同性为构建东海安全提供了文化认同的资源。发掘东海文化的整体性与谱系性关联,也是构建东海平安的文化要素。因此,以东海海岛信仰谱系为线索的个案研究,具有深远的文化史意义和国家文化认同价值。
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    “桃源”景观:被想象和建构的空间
    徐赣丽
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 75-83.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.009
    摘要57)   HTML1)    PDF (869KB)(563)   
    “桃源”是我国古代文人创造并产生深远影响的意象,“桃源”作为一种理想的生活世界,具有不绝的艺术魅力,历经千年岁月不断衍生新的内容。而在旅游兴盛的当代,作为负载着丰富深厚的传统文化意蕴的经典意象,“桃源”成为了一块旅游黄金品牌。通过对桃源景观的研究,解读其内涵与象征意义,可以分析当代中国桃源景观塑造的类型,并揭示桃源景观兴盛背后的社会原因。
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    寺庙与城市民俗经济的转变模式研究——以北京隆福寺街区市场为例
    卫才华
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 84-93.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.010
    摘要93)   HTML5)    PDF (944KB)(778)   
    隆福寺通过丰厚的历史遗产和皇家寺院的特殊身份,营造出一个“人气”旺盛的市民空间。隆福寺庙会在这个基础上,焕发出一种“民俗经济”的活力机制,正是这种文化认同性的商业传统,使得隆福寺能够在百年变迁中不断转换社会身份,协调制度、信仰以及市民民俗生活等多重关系。隆福寺寺庙管理、寺院经济、商业活动(庙会)与市民生活的三次转变,共同促成了城市历史街区特有民俗关系的生成。
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    上海当代三官神话的 地方话语及其变迁研究——以上海青浦区A村为例
    雷伟平
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 94-101.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.011
    摘要89)   HTML2)    PDF (774KB)(645)   
    当代信仰民俗是民间神话与民间信仰相结合的产物。上海青浦区A村女三官神话向尧舜禹三官神话的转变,是地方话语对国家话语从博弈到协调的结果。传统女三官叙事是民众通过对于侠义精神的崇拜以达到自我保障的行为。从20世纪60年代到21世纪初,地方民众通过传播“附身神话”等行为,坚持其女三官传统。从2008年起,当地构建了具有帝王背景的与官方信仰相一致的神话,从而形成尧舜禹三官崇拜与女三官信仰并存的局面。借助三官庙的重建,结合非物质文化遗产的仪式展演,强化人们对尧舜禹三官的记忆。女三官神话与信仰的失落是一个值得注意的问题,应该通过重新讲述,让传统的地方文化回归人们的生活之中。
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    文学理想乐园与自由民主精神之重建——以《文艺新潮》为中心的考察
    杜英
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 102-109.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.012
    摘要111)   HTML1)    PDF (780KB)(749)   
    《文艺新潮》(1956.2.18-1959.5)被评论界誉为1950年代香港现代派坐标性之刊物。论文通过考察此刊物,对其文学性质及意义给予以往不同的界说。围绕着此刊物的编者与撰稿者形成了一个跨越两岸三地的青年文人群体,他们将现代主义审美与时代现实关怀相连接,香港现代文学与台湾及世界现代文学相沟通,追求重建文学理想乐园与自由民主精神的乌托邦。此外,论文还讨论了《文艺新潮》及其运作之于冷战时期香港本地文艺场域构型与文学主体性生成之意义,并检视其时新潮社同人与香港左右两派文化及美元/援文化、内地美学传统,台湾及世界文坛之多重关系。
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    一个通俗小说家如何诞生?——从圣约翰大学时期的予且说起
    凤媛
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 110-117.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.013
    摘要52)   HTML1)    PDF (749KB)(604)   
    予且的文学之路实际上是从圣约翰大学开始的。1920年代前半期的圣约翰大学新旧杂糅的校园文学气氛,为他投身新文学的创作提供了较大的空间和可能。他对新文学创作理念的接纳、对新文学创作困境和未来出路的反省思考、对圣约翰大学话剧传统的接续和创化,都直接影响了1940年代“新市民小说家”予且的诞生。
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    中国马克思主义莎评的发展轨迹
    张薇
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 118-124.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.014
    摘要43)   HTML4)    PDF (814KB)(683)   
    中国的马克思主义莎评在中国的莎士比亚研究中独树一帜,以茅盾、杨晦、赵澧、方平、杨周翰、卞之琳、孟宪强、孙家琇、张泗洋、王元化等十位先贤为代表,运用马克思主义的基本观点和方法论阐释莎士比亚的剧作,取得了卓越的成就。他们先后经历了从20世纪30年代至今80多年的历程,其思想伴随着政治风云的变幻而变化。在最初的革命年代,学者们倡导革命文学,追随苏联的马克思主义莎评,形成了阶级分析的模式,强调现实主义。“文革”前后,关注阶级性、现实性和人民性,同时难免有“左”的倾向,把文学当成工具,为政治服务。20世纪80年代以来,逐渐淡化政治色彩,步入学理的境界,以马克思主义美学的理念分析莎剧,从社会学批评转向文艺学批评。
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    人格的多面性及其内在张力——试论17、18世纪法国文学中的浪荡子形象
    杨亦雨
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 125-131.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.015
    摘要103)   HTML5)    PDF (839KB)(651)   
    浪荡子在西方文化中一直是一个引人关注的文学形象。17、18世纪的法国文坛,即曾出现过“浪荡子”热的现象,众多的文学作品中都不约而同地出现了浪荡子的形象。这些浪荡子形象有若干共性,但也有其复杂面,包括自由与征服、虚情与真情、放纵与忧愁,等等。在更深层的意义上,人格这种多重性,既反映了浪荡子心理世界中情与理的张力,又折射了其所处时代的复杂性。
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    中国人口老龄化与房价关系再检验:基于房改红利视角的研究
    胡明志, 农汇福, 陈杰
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 132-144.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.016
    摘要79)   HTML1)    PDF (1379KB)(693)   

    1998年房改之后,我国城市房价快速上涨,同期人口老龄化程度也在稳步上升,两者间是一种偶然,还是存在内在关联?通过构建住房价格均衡模型,在理论上推导出老龄化本应对房价存在抑制作用;利用我国1999-2013年的省级面板数据进行实证分析,则发现老龄化在样本期内对房价总体上存在抑制作用,但表现出明显的阶段差异性。这一发现可能与1998年城镇房改给这代老年人带来的一次性住房财富通过家庭代际转移逐步释放到住房市场有关。在特定阶段,老龄化对房价的抑制作用不明显,但随着时间推移,当房改红利消耗殆尽,老龄化的加剧仍会不可避免地抑制房价上涨。进一步的分样本研究初步证实了上述猜想。

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    人口老龄化、出生率与房价——基于房地产市场的区域特征
    王先柱, 吴义东
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 145-154.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.017
    摘要94)   HTML5)    PDF (1178KB)(1366)   
    通过系统聚类和距离判别对我国31个省份房地产市场发展水平进行等级划分,基于此对各区域人口老龄化、出生率以及房价之间的关系进行定性描述和趋势对比,并依据各地区面板数据展开实证研究,最终总结出人口老龄化、出生率及人口增长与房价之间的“三角关系”:人口老龄化总体上会抑制房价上涨,而人口出生率总体上则会助推房价上涨,且两者均存在区域性“逆转”现象;人口老龄化的加深与出生率的下降抑制了人口增长,两者的综合效应使得房价从人口增长角度来说在可预见的未来存在下跌空间。因此,对房价的合理控制与引导需要关注人口结构因素,包括鼓励人口流动,调整住房需求;合理管控人口增长,改变房价预期。
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    人口老龄化对房价影响的区域异质性研究——基于全国31个省份面板数据的实证分析
    胡金星, 顾娟
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 155-160.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.018
    摘要95)   HTML4)    PDF (1171KB)(1012)   
    在我国人口老龄化程度日益提高的背景下,研究人口老龄化对房价的影响不仅迫切而且重要。根据经济发展水平不同,把我国31个省份划分为发达地区、次发达地区和欠发达地区3个区域,运用2000-2014年的省级面板数据进行实证分析后发现:从全国层面看,人口老龄化是影响房价变动的一个重要影响因素;从区域层面看,人口老龄化对房价的影响存在着显著的差异,即发达地区人口老龄化与房价有显著的负相关性,次发达地区人口老龄化与房价有较弱的负相关性,而欠发达地区人口老龄化与房价有显著的正相关性;此外,不同区域影响房价的其他因素也存在显著的差异。因此,为更好地应对人口老龄化对我国房地产市场的冲击,促进我国房地产市场健康稳定发展,需要进一步完善我国的人口政策,促进地方经济的持续发展,使地方政府在稳定房地产市场方面发挥更大的作用。
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    “张守真神降”考疑:术士与宋太祖太宗皇权更替
    韦兵
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 161-171.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.03.019
    摘要89)   HTML2)    PDF (1132KB)(688)   
    宋太祖、宋太宗皇权更替之际,“张守真神降”是术士利用黑煞神崇拜,为太宗谋取帝位制造符命的重要事件,其内情幽隐,关涉禁秘。通过对官方之《国史》与《实录》、笔记小说、宗教文献等不同史源文本的对勘排比,考辨异同,厘清过程细节,可见太宗夺取皇位,预谋已久。张守真是深度卷入王朝高层政治斗争的术士,在整个太宗朝地位极高但又深受猜忌,太宗晚年考虑传位时,张守真被视为不可控因素而被毒死。
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    英文摘要
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (3): 172-176.  
    摘要32)   HTML3)    PDF (329KB)(288)   
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    “结构的平行性”和语法体系的构建——用“类包含”讲汉语语法
    沈家煊
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 1-11.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.001
    摘要130)   HTML3)    PDF (782KB)(676)   
    "结构的平行性"是本地人语感的来源和表现,是语言成为一个系统的事实基础,在构建语法体系的时候,决定形式类(词类)的分合和句法成分类的分合,都要以结构的平行性为依据。重视结构的平行性,要着眼于大格局,不要纠缠于枝节。已经成熟的英语语法体系就是以结构的平行性为依据,建立在"类分立"的格局上。构建汉语的语法体系,以结构的平行性为依据,应该建立在"类包含"的格局上。具体说,汉语的"是"属于动词的一个特殊小类,是判断动词而不是别的;汉语的"没(有)"属于动词的一个特殊小类,是存现动词而不是别的;汉语的"在"属于动词的一个次类,是处在动词而不是别的。把"是、有、在"放在一起看,汉语的述谓语一律具有指称性,汉语名词和动词的关系因此呈名词包含动词的"类包含"格局。汉语的主谓结构是所谓—所以谓结构,"所谓"和"所以谓"都具有指称性。以结构的平行性为依据,汉语的句法成分宾语和补语呈宾语包含补语的"类包含"格局,补语是宾语的一种,即动态结果宾语;定语和状语呈定语包含状语的"类包含"格局,状语是定语的一种,即动态定语。要知道,不是只有"类分立"才能讲语法,"类包含"也能讲语法,对汉语而言,用"类包含"讲语法讲得更顺畅、更简洁。
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    “天人合一”的道德哲学精义
    朱贻庭
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 12-19.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.002
    摘要100)   HTML4)    PDF (526KB)(458)   
    研究传统思想文化,不仅在于认知古贤思想的原貌,揭示古代哲学话语形式下的思想内涵及其实质,更为重要的是把握其精义,发掘包含于其中的"古今通理",发现可以进行创造性转化的现代"价值对象性"。反思传统"天人合一"思想体系,可以发现其中确实包含着一些"古今通理",为解决人类所面临的普遍性的"精神危机"和"生态危机"提供了颇具现代"价值对象性"的文化思想资源。然而,优秀的传统文化资源要真正成为现代的文化构成,就需要运用文化演进的"源原之辨"历史辩证法对其进行创造性转化和创新性发展。
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    伦理学理论谱系
    迈克尔·斯洛特
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 20-26.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.003
    摘要97)   HTML5)    PDF (542KB)(1014)   
    当人们对伦理学理论进行分类或加以对比时,通常是以一种相对零散的方式或仅仅将其局限于两两对比中进行的,缺乏整体性、系统性的分类研究,因而无法得到一个统摄所有观念流派的类别。对不同的伦理学理论谱系进行系统性分类或元哲学分析,并探讨它们之间的联动关系,可以使规范伦理学呈现更丰富的类别和区位,而不再局限于任何一种二元模型框架。
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    重读《“论‘文学是人学’”批判集(第一集)》
    许子东
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 27-32.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.004
    摘要64)   HTML3)    PDF (483KB)(679)   
    重读上海文艺出版社1959年4月出版的《"论‘文学是人学’"批判集(第一集)》,并比较钱谷融先生《论"文学是人学"》中的相关论述,可以发现三个最主要的有争议的问题:一、文学的任务目的是写社会还是写人?二、评论文学的标准是人民性、爱国主义?还是人道主义精神?三、文学中的典型与阶级性的关系。讨论这几个问题不仅希望能够重返1950年代文艺/学术论争的历史语境,而且在今天的文学批评界仍有学术意义和现实理由。
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    “文学是人学”再续谈——贺钱师百岁寿诞
    陈伯海
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 33-35.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.005
    摘要76)   HTML2)    PDF (463KB)(681)   
    "以人为本"的文学本原观的确立,是具有鲜明现代性的文学本体论趋于成熟的表记。钱谷融先生于上世纪50年代中叶提出"文学是人学"的命题,在遥接"五四"时期"人的文学"理念的基础之上,予以拓展与深化,建构起更为圆融而开阔的理论体系,对克服长久以来盛行的"工具论"文艺观有重大意义。改革开放后,这一命题得到重新肯认,成为引领新时期文艺思想革新的一面旗帜,至今也未失去其现实的生命力。为继续发扬其理论功效,当前或可从"人"的内涵的进一步揭示、"人"与"文"的内在关系探究乃至人的存在方式的多样性与相互关联等方面作更深入、细致的探讨,这将是"文学是人学"理念信奉者的义不容辞的职责。
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    “滔滔不绝”的俗世喧嚣——莫言小说论兼及“乡土”叙事姿态的文学史考察
    俞敏华
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 36-43.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.006
    摘要115)   HTML5)    PDF (627KB)(491)   
    莫言在处理小说和世界的关系时,找到了一条独特的路径:感觉化和高密东北乡是他的写作出发点;复调、多维、以人物立场为中心而拒绝鲜明的价值评判是他偏爱的发声方式。面对藏污纳垢的世界,莫言选择了用掺杂着幽默、狂笑、悲悯等种种情感的狂言乱语来解释,以"众声喧哗"的多义多解来呈现,以来自人性深处的欲望和迷恋来诉说。因此,莫言小说语言的滔滔不绝与俗世的闹腾间产生了超乎寻常的形式意味,在小说的喧闹中,有了一个善良、邪恶、爱、恨、悲、喜杂糅的世界。这种方式正是在一个浮躁而又无法安稳的现实社会背景下,莫言从感觉出发,以小说的形式给了当代中国一个展示的舞台。这种展示,也使得莫言的小说,在面对中国乡土的种种恶与困顿时,建构了一种新的站立于中国老百姓的生存状态中的书写立场。
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    近代中国史上“文艺复兴”之梦的意涵
    绪形康
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 44-54.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.007
    摘要114)   HTML14)    PDF (1061KB)(679)   
    近代中国的启蒙运动包含对理性的信心和怀疑双重的关怀。晚清时期的知识分子,用"文学复兴"这一词语来构筑中国特有的启蒙话语。他们把政教一元的观念转变为近代形态的同时,将日本福泽谕吉在1870年前后的启蒙话语以及1879年之后的现代化话语作为参考框架,对中国的国家及学术所展开的启蒙运动提供了可靠的合法性。这个趋势,到了1920年梁启超发表《清代学术概论》之后,发生了革命性的变化。梁启超围绕"文艺复兴"之梦的解释模式,奠定了"中华性"或"中国性"的文化身份认同。这种文化身份认同的确立将会给后代的思想环境提供创建近代民族国家的理据,与此同时,也带来了启蒙理性的另一种含义,即权力框架与话语霸权。然而,在晚清民初中西文化交往的特殊背景下,近代中国知识分子对启蒙理性保持信仰的同时,不得不承担批判启蒙理性的责任。所以,梁启超模式奠定中国文化身份认同之后,反思这一模式的探索就开始了。从1920年以降的思想里,我们可以看到对"文艺复兴"之梦的一系列的解构过程。胡适、徐志摩、蒙文通的论述乃是代表这一解构过程的思想挑战:他们分别对理性的历史、理性的权力、理性的话语提出了严肃的质疑,他们所做的这些思想探求正在构成中国近现代思想史的主旋律。
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    《西药大成》所见中国药物的书写及其认知
    陈明
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 55-64.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.008
    摘要95)   HTML2)    PDF (752KB)(1050)   
    英国医士来拉等人在19世纪中期所著的《西药大成》一书,是西方近代医药学转型时期最重要的本草著作之一,也是19世纪后期在中国翻译的最大型的域外药学著作。《西药大成》中提及了四位与中国药物有关的人员和一部中医著作,并从药物的产地和对外贸易等角度叙述了一些中国的药物,体现了当时西方学者对中国药物的书写和认知。在《西药大成》所呈现的相关叙事中不难发现,中医药知识在全球化时代早期的中西文化交流所编织的医学知识网络中,已经开始了被边缘化的趋势。只有把近现代的中医药知识放到东西方交流的大网络中,才能辨析其在近现代世界医学中的角色、地位和分量。
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    中国园林观在英国:从坦普尔说起
    王维江, 吕澍
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 65-72.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.009
    摘要100)   HTML4)    PDF (780KB)(780)   
    17世纪后半叶,英国驻荷兰使节坦普尔在荷兰获取亚洲知识和产品及其信息——这是除耶稣会传教士之外的另一条中国知识和产品西传的路径。来自印度、日本、巴达维亚的一二手知识和产品,也成为坦普尔构思其园林美学观念的素材。中国园林观念进入英国的路径恰与欧洲新教国家荷兰所开辟的全球贸易网络紧密相联,其最早传播路径实为一部"三国志"——日本→荷兰→英国。凭借广博的异域见闻和在知识界的影响力,坦普尔所传播的中国园林艺术观念超越了造园的范畴,触发了17世纪英国的"中国热"并持续影响到英国浪漫主义文学思潮的转向。
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    哈里森·福曼的青海、甘南藏区之行及其影响(1932—1937)
    张发青
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 73-77.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.010
    摘要72)   HTML3)    PDF (695KB)(693)   
    哈里森·福曼是美国著名的旅行作家和战地记者,1930—1950年间多次来华。1932年起,福曼三次赴青海、甘南藏区,考察当地的宗教活动和民俗风情,1935年出版的《穿越藏区禁地》一书,就是根据其1932—1933年的藏区考察成文的。这次考察中,福曼拍摄了许多有关藏传佛教的宗教活动、祭神风俗、寺庙、喇嘛、藏族服饰以及藏民生活的照片,为西方社会认识和研究安多藏区的佛教文化、风土人情等,提供了丰富的资料。尤其是1936年第二次安多藏区之行拍摄的九世班禅的影像资料,为后世研究安多藏区提供了弥足珍贵的影视资料,也对西方藏学研究的发展,起到了非常重要的作用。
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    应对老龄化的养老服务政策需要理性思考
    桂世勋
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 78-84.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.011
    摘要81)   HTML4)    PDF (662KB)(490)   
    基本养老服务有广义与狭义之分,从狭义的基本养老服务考察,"确保人人享有基本养老服务"主要是指当老年人失能、失智,生活自理有困难时均能获得亲属和社会提供的基本照护服务。我国应力争在"十四五"期间实现"长期护理保险"制度全覆盖和参保人员全覆盖,从而"确保人人享有基本养老服务"。在我国养老服务体系中,"机构为补充"和"机构为支撑"是从数量和功能上对养老机构的不同定位;这两种表述在不同时期强调的重点可以有所不同,但不存在互相排斥关系。完善我国的养老服务补贴制度,主要应确保一个"底线"、实施三个"梯度"、制定全国统一的失能状况评估标准,同时中央应给予专项"均衡性"财力支持。从长远看,应将养老服务补贴制度纳入长期护理保险制度的顶层设计框架中。
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    养老机构侵权责任研究
    孙文灿
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 85-92.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.012
    摘要75)   HTML4)    PDF (603KB)(571)   
    养老机构造成入住老年人人身和财产损害的,依法应当承担赔偿责任。研究养老机构侵权责任类型化,应确定养老机构安全保障义务和安全注意义务的内容和形态,以过错原则为主、过错推定原则为补充确定归责原则,应厘清养老机构与监护人责任、职务责任、第三者加害责任等相关责任关系,明确养老机构免责事由。此外,还要完善养老机构综合责任保险制度,更好地维护老年人合法权益,构建养老机构安全发展环境。
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    长期护理保险的国际比较及对我国的启示
    刘晓雪, 钟仁耀
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 93-101.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.013
    摘要127)   HTML6)    PDF (856KB)(648)   

    我国目前正在某些地区试点长期护理保险制度,但如何建立这项制度,缺乏实践的成功经验。长期护理保险制度在国外已经有几十年的发展历史,其从模式选择、参保对象、资金来源和待遇给付等方面均进行了构建和发展,产生了积极的社会效应,对我国具有重要的启示。这些启示包括重视制度的顶层设计、明确制度的定位、重视非正式护理人员的作用、发挥市场机制的作用等,我们应该积极借鉴这些国外经验,从而构建高效、可持续性的长期护理保险制度。

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    中国近代成为大陆法系国家的原因及相关问题探析
    王立民
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 102-111.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.014
    摘要529)   HTML3)    PDF (712KB)(630)   
    中国近代大量移植大陆法系国家法律,并最终成为大陆法系国家的一个重要原因是中国不是英国的殖民地国家。这个原因长期被忽视,因此有必要加以重视,并进一步推进中国近代大量移植大陆法系国家法律并成为大陆法系国家原因的研究。中国近代虽被英、美等西方列强入侵,也被迫签订过不平等条约,但从整体上看,中国并没有成为英国的殖民地国家,逃脱了被强制移植英国法并成为英美法系国家的命运。近代中国的香港、威海卫租借地和英、美租界等一些被英、美入侵的区域也被移植过英美法系国家的法律,但这只存在于部分区域,没有改变中国是大陆法系国家的性质。与中国近代大量移植大陆法系国家法律并成为大陆法系国家相关,还有一些问题值得关注,这其中有:中国近代移植大陆法系国家法律是一种非强制性移植;英美法系国家法律比大陆法系法律复杂成为其被强制性移植的一个重要原因;大陆法系与英美法系国家的法律移植后的生命力都很强等。
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    全面二孩政策背景下的城镇女性劳动参与:理论、实证与政策框架
    张樨樨, 生光旭
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 112-122.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.015
    摘要121)   HTML3)    PDF (1060KB)(631)   

    通过构建城镇女性劳动参与影响因素评价模型,对调研数据进行验证性因子分析与实证检验,在解析影响路径的基础上,运用Probit模型与Dprobit模型对各因素影响城镇女性劳动参与的可能性及其边际效用进行分析,结果显示:个人月平均收入、提供家庭补助与税收减免、工作时间的灵活性对城镇女性劳动参与具有显著的积极影响,个人月平均收入影响最为显著;6岁及以下孩子数量、家庭月平均收入对女性劳动参与的影响消极。通过逐步实现政府主导的"婴儿所、托儿所、幼儿园"一体化学龄前儿童社区看护,对育后女性提供家庭补助或税收减免,完善就业指导服务体系并进行分类帮扶,鼓励用人单位实施"柔性工作模式"等,可帮助城镇女性兼顾生育与就业,为全面二孩政策的有效推行保驾护航。

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    传统农区新型城镇化与农业现代化耦合协调路径研究
    张开华, 郑甘甜
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 123-129.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.016
    摘要91)   HTML2)    PDF (742KB)(493)   
    从产城互融、工农互促、城乡统筹三维度构建传统农区新型城镇化与农业现代化(以下简称"两化")耦合协调发展评价的新框架,以江汉平原四大传统农区(荆州、荆门、襄樊、孝感)为研究样本,对其2005—2014年的"两化"协调发展水平进行测度和评价,结果表明,江汉平原传统农区的"两化"协调进程尚处在起步阶段,整体协调度较低。结合实地调研情况可以发现,传统农区"两化"的协调发展应以产城互融、工农互促、城乡统筹为切入点,以农业为基础,向农村二三产业多维度扩散,并根据各传统农区的资源禀赋和产业基础,因地制宜地选择"两化"协调发展路径,实现农村人口从农业向非农产业转移的就地、就近城镇化。
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    产业结构和人力资本对城市的影响——基于住房供给视角
    杨赞, 杨鸿杰, 樊颖
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 130-136.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.017
    摘要73)   HTML2)    PDF (1551KB)(811)   

    伴随经济新常态的到来,以及供给侧改革的展开,中国城市相继出台人口和产业调整政策,积极探索可持续的城市发展道路。城市人口、劳动力市场和住房市场是城市体系的重要组成部分,因此,有必要探讨城市采取上述调整策略时对它们的影响。基于Glaeser等(2006)提出的住房供给和城市发展理论模型,通过对中国地级及以上城市2005—2013年统计数据的实证分析后发现,住房供给弹性是联系住房市场与城市宏观经济的重要渠道:以产业结构和人力资本为代表的经济增长驱动因素对城市人口、工资和房价带来影响时,住房供给富有弹性的城市表现出较快的人口增速和较小的工资和房价涨幅。该机制从供给角度揭示了住房市场在人口及产业政策制定过程中的作用,对实现城市可持续发展具有重要借鉴作用。

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    上海创意设计与制造业融合发展研究
    曹祎遐, 耿昊裔
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 137-144.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.018
    摘要96)   HTML5)    PDF (780KB)(576)   

    近年来,上海制造业地位不断下降,工业品牌影响力持续减弱。因此,引入新的要素以促进上海制造业转型升级成为当务之急。基于创意设计与制造业融合的路径和模式的相关理论,结合上海的相关政策与典型案例,并应用历年投入产出表对上海创意设计产业与制造业融合发展现状进行实证分析后发现,创意设计与制造业的融合目前仍处于以硬投入为主的技术融合阶段,其中,制造业与创意设计融合过程中存在的"大规模"与"个性化"矛盾、所有权结构不完善制约制造业与创意设计的融合水平等则是产业融合过程中面临的最主要问题。针对上述现存问题,政府、企业、专业服务机构及其他社会组织应该集合力量采取培育本土元素、激发企业需求、引导跨界创新等手段予以重点解决。

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    教育扩大了行业收入差距吗?
    孔庆洋, 杨名
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 145-159.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.04.019
    摘要87)   HTML5)    PDF (3325KB)(551)   

    通过计算2003—2013年97个行业的地区行业基尼系数和行业泰尔指数,发现中国地区行业收入差距有明显的空间相关性;除安徽和湖南外各省份行业收入差距呈倒U形走势,泰尔指数在2003—2008年增长了17.9%,之后至2013年又下降了10.3%。线性空间回归模型表明教育年限与行业收入差距正相关,受教育年限逐年增长扩大了行业收入差距。进一步研究发现,教育对行业收入差距的影响具有非线性特征和结构效应,大专学历就业人数占比上升产生了缩小行业收入差距的效应,但缩小效应难以扭转其他学历就业人数占比变化带来的扩大效应,总体而言教育扩大了行业收入差距。文中的其他证据也支持这一结论。另外,行业收入差距与人均GDP存在着类似"库兹涅兹曲线"的倒U形关系;行业垄断扩大了行业收入差距;服务业集聚水平、市场潜能、人力资本和市场开放程度与行业收入差距正相关。

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    英文摘要
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (4): 160-165.  
    摘要30)   HTML4)    PDF (336KB)(322)   
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    北魏解散部落政策与领民酋长制之渊源新探
    牟发松
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 1-12.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.001
    摘要119)   HTML4)    PDF (1299KB)(700)   

    前秦攻灭代国后,通过"散其部落"之措置,解散了拓跋部族联合体。北魏道武帝的解散部落政策,实取法于前秦,亦即将所征服或来附的部族联合体分割成更小的部族单位,纳入到北魏国家的统治体制中,部落组织和原本世领部落的酋长对部民的统治权仍得以保存。这种得到国家认可、授权的部落酋长,北魏名之为"领民酋长"。这种性质的领民酋长实亦见之于十六国,并为北魏所取法。从比较研究视角考察十六国时期的解散部落和领民酋长,有助于深入理解北魏解散部落政策和领民酋长制度的渊源及实质。

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    如何认识当今中国的历史方位
    胡鞍钢, 张巍
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 13-18.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.002
    摘要93)   HTML4)    PDF (676KB)(418)   

    如果要从空间与时间、世界与历史相统一的坐标上标示出当代中国在世界发展大势与民族复兴进程中的历史方位,可通过四个由远及近的视角对中国发展的时间轴进行分析:一是基于新中国成立至今70年的历史视角,重点分析社会主义初级阶段的几个时期(子阶段)以及彼此的关系;二是基于改革开放40年的历史视角,重点分析中国经济起飞的"增长奇迹"背后的逻辑;三是基于进入21世纪以后的历史视角,剖析中国如何充分利用战略机遇期完成从"全面赶超"到"全面超越"的目标;四是基于中共十八大以来的历史视角,通过对比分析"新常态"与"老常态",梳理"习近平时代"承前启后的历史方位和继往开来的前进方向。

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    经济新常态与发展大逻辑:思想由来及经济学创新
    权衡
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 19-25.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.003
    摘要94)   HTML3)    PDF (736KB)(348)   

    经济新常态是习近平经济思想中的重要理论判断,也是今后我国经济发展的大逻辑。中国经济新常态,既是中国经济国际环境发生深刻变化的重要体现,也是中国经济发展出现的阶段性特点和战略性抉择。新常态下中国经济长期内将保持中高速的赶超型增长趋势,通过转换增长动力机制,引领中国经济成功跨越"中等收入陷阱"阶段,继续迈向高收入经济体。经济新常态及其新赶超型增长,超越了传统的线性经济增长理论,揭示了后赶超型经济体的总量赶超与结构赶超的二元特征和二次赶超的内在属性。经济新常态对于经济增长理论尤其是赶超型经济发展的理论和实践具有重要的创新价值。

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    当代记忆研究的哲学透视
    杨庆峰
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 26-37.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.004
    摘要61)   HTML2)    PDF (1343KB)(546)   

    目前有关记忆理论的研究,从方法上看,历史学、心理学、神经科学等学科等领域展现出来的新研究方法已经取得了诸多理论成果,而哲学却依然停留在100多年前的柏格森、胡塞尔的反思与描述方法上;从理论创新来看,上述领域中社会记忆、集体记忆、历史记忆以及跨文化记忆等相关概念不断推出,哲学除了记忆类型的概念之外,没有提出其他有效的概念;从实践来看,记忆实践活动如各种纪念活动、各种记忆资料挖掘以及记忆实验从各自角度展开,而哲学并没有引领这些实践活动。这种情况是哲学自身的内在性所导致,追求知识与真理的强大传统使得哲学自身遗忘了记忆现象及其问题。如果哲学要重燃记忆之火,重新发挥应有作用,需要回到记忆现象本身,这意味着要追问记忆体验的构成以及建构记忆研究的哲学起点。

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    民族记忆构建的民间文学方式
    黄景春
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 38-45.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.005
    摘要76)   HTML3)    PDF (1020KB)(488)   

    民间文学是一国之民共同享用的口头文学。当代民间文学既以口头表演形式生成,也以书面文本形式生成,且通过口头、书面、影视、网络等多种途径传播,它们是民族记忆的重要载体。节日和仪式为民间文学提供了制度化的表演窗口。当代民间文学通过仪式关联和文本关联两种途径延续民族记忆。大量涌现的民间文学作品以"集体文本"的形式构成记忆媒介,在互动循环中维系国家的、民族的共同历史感和价值观,构建中华民族文化同一性。中国当代民间文学既构建国家政治认同,也构建民族身份认同,二者具有较多的内容一致性。

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    联邦德国人纳粹记忆中的受害者意识
    范丁梁
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 46-53.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.006
    摘要74)   HTML3)    PDF (1090KB)(536)   
    二战一结束,面对战争末期的痛苦经历以及同盟国的非纳粹化改造和"集体罪责"的指责,联邦德国社会迅速发展出了一种"防御性"的受害者意识。直至1960和1970年代,在法兰克福审判、学生运动和社民党政府历史反思策略的推动下,德国人开始从自身历史中寻找受害的根源,这种受害者意识越来越带有"批判性"。1980年代,基民盟/基社盟保守主义的历史政策将纳粹政权的执行者同样视为纳粹主义的受害者。在比特堡事件中,出现了以塑造德国人自我认同为目标的"建构性"的受害者意识。从1990年代尤其是21世纪初开始,德国人的受害者意识经历了新的复苏和膨胀,涌现出大量出版物和影视作品。在这种控诉式的记忆呈现模式中,德国人的受害者意识逐渐呈现"攻击性",隐含着与犹太人的受害者话语竞争的趋势。德国人本身的二战创伤记忆自有其合法性和意义,不应将其妖魔化。但重要的是,我们应如何在公共领域深入讨论它,批判而不是否定地看待它,并且摆脱民族国家的束缚进一步将其欧洲化。
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    战后日本“满洲移民”的记忆与继承——以20世纪80年代至21世纪初为中心
    赵彦民
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 54-61.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.007
    摘要89)   HTML2)    PDF (1045KB)(409)   

    20世纪80年代至21世纪初,日本满洲移民的记忆可划分为越境与继承两个阶段。1980-90年代末,为满洲移民记忆的越境期,这一时期,越境记忆促使了这一群体对在本土社会为对抗主流社会历史意识形态而形成的被害者的记忆开始进行反思,触发了加害记忆的生成。并且,这一群体在面对自身战争被害与加害的历史意识的矛盾与冲突时,试图把致力于中日友好活动作为规避自身经验矛盾的途径。进入21世纪,为满洲移民记忆的继承期,口述历史实践与纪念馆是继承满洲移民历史的主要方式,这些活动是个体记忆、集体记忆在地域社会中不断地被共有与扩展的一个过程。在面向未来的记忆中,移民经历者们试图把"负的遗产"转化为和平友好的历史实践。

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    被建构的“恐惧记忆”——来自在沪日本人的日常生活体验分析
    中村贵
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 62-69.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.008
    摘要86)   HTML3)    PDF (1102KB)(316)   

    2012年中国大陆发生的涉日游行对在沪日本人产生了很大影响。"感到恐惧"是在沪日本人对该事件的主导叙事,他们的"恐惧记忆"主要是对"现在、这里"发生的事情的心理反应,继而将它变为了身体记忆。而日媒"刺激性"、"偏见性"的相关报道,更使得"在日日本人"容易感到恐惧。"在日日本人"的"恐惧记忆"是通过日媒报道而被建构的,在某种意义上它是"想象中的恐惧"。可见,对该事件的"恐惧"既有"身体记忆的恐惧"也有"想象中的恐惧"。而在沪日本人则对该事件则保持冷静的态度,并与政治保持一定的距离。通过他们对该事件的叙述,可以发现生活在两国之间的"交叉性"群体的存在,他们对同样处境的群体表示同情,强调中日两国间"一衣带水"的关系,希望两国友好。事实上,这也是通过长期在沪生活并在日常生活中有了接触中国人的经验后发出来的"声音"。

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    创造“共有财富”世界的前提与重塑生产劳动的逻辑——对约翰·霍洛威与哈特、奈格里论辩的批判性解读
    孙亮
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 70-76.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.009
    摘要74)   HTML2)    PDF (862KB)(306)   

    哈特、奈格里基于认知资本主义时代的财富共同形式,认定生命政治劳动的生产蕴含着共产主义的可能。其中抛弃黑格尔的辩证法是他们"从资本转向阶级"的革命构想的核心议题,对此,霍洛威批判他们对黑格尔辩证法的误判,使辩证法与否定性一同被倒掉,最终滑向对资本主义的依赖,从而停止对抗甚至消解资本主义的内在矛盾。在设想实现"共有财富"世界的制度问题上,霍洛威也对其展开了批判,认为关键问题是突破和超越现存资本主义,而不是建立替代性的统治制度。通过对两者之间的争辩的梳理,提示我们重新突破黑格尔辩证法对于解读马克思是至关重要的,但他们彻底地否定了马克思对资本主义危机的客观基础的分析,将资本主义的危机设定为主体的意愿,这必然偏离对资本主义作严肃分析的方法论原则。

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    政治经济学批判视域中的《共有财富》争论
    周嘉昕
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 77-82.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.010
    摘要66)   HTML2)    PDF (692KB)(421)   

    2009年《共有财富》出版以来,迈克尔·哈特、安东尼·奈格里和大卫·哈维就该书所包含的当代资本主义理解、哲学方法论依据、现实革命策略进行了对话和交锋。主要的焦点集中在如何理解信息技术革命和全球化背景下虚拟资本的发展,斯宾诺莎唯物主义之于当代左翼激进哲学的理论价值,以及共有权与阶级斗争策略之间的现实关联。作为该争论的延续,哈维在自己的近期讲座和新出版的著作中重新探讨了马克思的价值理论。面对方兴未艾的第四次工业革命,坚持并发展马克思的政治经济学批判,较之哈特和奈格里、哈维的分析路径,更加值得我们关注。

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    高新技术产业集聚对劳动生产率的影响研究——基于中国省级面板数据的实证检验
    王鹏, 王伟铭
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 83-94.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.011
    摘要74)   HTML2)    PDF (1002KB)(263)   

    高新技术产业的发展特性使其集聚程度高于其他行业,并对劳动生产率产生重要影响。利用2004-2014年中国31个省份高新技术产业"二位数"行业的面板数据,就高新技术产业集聚对劳动生产率的影响进行线性和非线性双重回归,实证结果表明,高新技术产业多样化集聚能提升劳动生产率但其显著性并不稳健,而专业化集聚则会抑制劳动生产率的提升。分地区考察发现,东部和中部地区高新技术产业多样化集聚与专业化集聚对劳动生产率的影响均不显著,西部地区对劳动生产率的影响与全国层面的结果一致。以多样化集聚和专业化集聚进行门限回归的结果表明,高新技术产业集聚对劳动生产率的影响存在复杂的非线性关系,且这种关系在各地区存在一定的差异。其中,高新技术产业多样化集聚在全国、东部地区以及中部地区均存在双重门槛效应,西部地区则不存在门槛效应;全国层面与中部地区高新技术产业专业化集聚在第二个门槛值之前对劳动生产率均有负的显著的影响,大于第二个门槛值后影响则不显著;东部与西部地区在两个门槛值前后均呈现负的显著的影响。将人力资本作为门槛变量的进一步检验,则证实了高新技术产业集聚对中国劳动生产率影响的空间异质性和阶段性特征。

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    货币政策需要“内外兼修”吗?——基于国家间溢出视角的实证研究
    贾应丽, 位雪丽, 刘程程
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 95-105.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.012
    摘要80)   HTML5)    PDF (2209KB)(261)   

    在传统经济变量代表性减弱背景下,创新性地选取资产价格指数表征货币政策操作,基于大量基础经济指标构造经济活动因子与价格水平因子,并在TVP-SVAR模型框架下实证考察中美两国的货币政策溢出效应,结果发现,中美货币政策均具有直接与间接两种溢出路径,两国间货币政策溢出效应具有双向性,且不同年份呈现出不同的溢出强度与持续性。可见,即使"以邻为壑"的货币政策在短期内有助于一国国内经济发展,但长期看终将因其他国家的政策博弈而自食其果。因此,经济开放度的提升在为货币政策的国内优化提供便利的同时,也更加凸显出其国际协调的重要性,如此才能实现合作基础上的效益最大化。

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    商业银行系统性风险溢出及系统重要性研究——来自中国16家上市银行CoVaR的证据
    李明辉, 黄叶苨
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 106-116.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.013
    摘要39)   HTML3)    PDF (2960KB)(427)   

    在Adrian和Brunnermeier(2011)的文献基础上适当改进条件在险值(CoVaR)模型,采用中国16家上市银行2005-2016年的周数据,实证研究各商业银行的系统性风险溢出及系统重要性程度,其结果表明:(1)我国16家上市银行中,国有大型银行的条件在险值(CoVaR)、系统性风险溢出(ΔCoVaR)要远高于股份制银行;国有大型银行和部分近年来业务发展较为迅速的股份制银行,其系统重要性程度要高于其他股份制银行。(2)规模和关联性是我国银行系统性风险溢出和系统重要性的重要解释变量;在对系统性风险溢出的影响上,规模是关联性的4.8倍;在对系统重要性的影响上,规模是关联性的7.2倍。

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    “金融发展对中国对外直接投资影响的实证研究”
    陈琳, 朱一帆
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 117-124.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.014
    摘要48)   HTML4)    PDF (670KB)(393)   

    走出去战略实施以来,中国对外直接投资(OFDI)快速增长。相比于国内市场,企业进入国际市场需要更多的资金支持,因而有必要考察金融发展对中国对外直接投资的影响。通过构建分别反映间接融资和直接融资规模与效率的四个金融发展指标,基于2004-2012年我国省级面板数据的研究发现,间接融资规模对我国OFDI有显著为正的影响,而直接融资的影响不明显。此外,经济发展水平、对外贸易、资本密集度对我国对外直接投资有促进作用。考虑内生性问题后的回归结果与基准模型保持一致。分地区回归结果表明,对于东部和中部地区,间接融资规模和直接融资规模对对外直接投资有显著为正的影响,融资效率的作用不明显;对于西部地区,不论是直接融资还是间接融资,金融发展都未促进对外直接投资。

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    志愿自由队:冷战初期美国利用逃亡者的特殊尝试志愿自由队:冷战初期美国利用逃亡者的特殊尝试
    赵继珂
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 125-132.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.015
    摘要76)   HTML5)    PDF (853KB)(350)   

    为了缓解美国军队面临的巨大压力,艾森豪威尔在就任总统后,特别提议招募来自苏东集团的逃亡者组建志愿自由队,在某种程度上代替美军执行对欧军事防卫的职责。为早日实现该设想,美国从国内和国际两方面展开了双重努力。然而,因冷战局势缓和的冲击,特别是受美国整体冷战战略转变的影响,再加之决策层人事变动干扰,组建志愿自由队的设想最终夭折,美国转而选择采取其他措施利用逃亡者来实现其冷战目的。通过分析志愿自由队这一"未成功实施"的案例,既向读者呈现了美国为赢得冷战所做的蓄意谋划,同时也部分展示了美苏冷战对抗的有限性。

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    第二次日内瓦会议与中法关系改善第二次日内瓦会议与中法关系改善——兼论中国“两个中间地带”的外交战略
    高嘉懿
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 133-140.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.016
    摘要62)   HTML2)    PDF (841KB)(509)   

    1961-1962年解决老挝问题的日内瓦会议,对于外交环境日益孤立的中国而言,是一次亮相国际舞台的重要机会。在中苏分歧扩大、中美对抗加剧的情况下,中国一方面加大力度支持世界革命,一方面也寻求与中间地带国家改善关系。日内瓦会议期间,中国既实现了维持老挝中立并为巴特寮革命赢取时间的目标,同时也借印支问题缓和了与法国的关系,为后续的中法建交提供了一次关键契机。虽然毛泽东此时尚未明确提出"两个中间地带"的外交战略,但这一政策正处于构建的过程中,中国在第二次日内瓦会议上的外交行动已符合这一外交战略的开展。

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    从“格义”到“正名”——翻译传播中华文化的必要一环
    潘文国
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 141-147.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.017
    摘要142)   HTML3)    PDF (778KB)(340)   

    在跨文化传播和翻译中,"格义"是不可避免的过程。"格义"之后,需要做的是"正名",这是纠正"格义"之弊,准确进行文化传播的重要一环。所谓"正名",就是在系统论思想的观照下,重新审视中华文化的译传历史,对重要的文化术语及其译名进行重新审查和厘定。中华文化传译已经经过了几百年,在取得很大成就的同时也暴露出了一些问题,主要是受到历史的局限,在译名中有许多适应西方文化的"格义"之处,影响了中国文化的传播及其效果。当前中华文化的传播正搭上了发展快车道,越来越多的中国译者也走上了中译外的道路。在这情况下,更需要认真对待"正名"问题。文章对"正名"的重要性、当前存在的问题及对策提出了自己的意见。

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    论从甲骨文到今文尚书的动宾结构模式化及其发展论从甲骨文到今文尚书的动宾结构模式化及其发展
    马清华, 李为政
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 148-158.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.018
    摘要85)   HTML1)    PDF (1299KB)(527)   

    甲骨文动宾结构有动宾和宾动两式,宾语后置是其基本语序倾向。卜辞宾语不同的前置方式起于不同的动因,有标记前置主要归因于强调需要,无标记前置在某种程度上归因于原始语言较低的句法模式化水平。甲骨文宾语中占最大规模的不是客体宾语,而是附加体宾语,这是该时期宾语的典型特征,但西周汉语里客体已取代附加体在宾语中的典型地位。不过,西周汉语和尚书语言双宾语结构的语序仍有模式化水平较低的遗迹。

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    “好像”的历时考察及其最新发展“好像”的历时考察及其最新发展
    朱建军, 唐依力
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 159-164.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.019
    摘要113)   HTML4)    PDF (732KB)(284)   

    好像的历时发展路径为:动词性偏正短语→像似义动词→像似义副词→揣测情态副词→委婉情态副词→话语标记。"好像"在现代汉语口语中衍生出的话语标记用法,其负载着特有的话语功能,学界关注较少,因此有必要对其进行深入研究。据分析,"好像"特有的话语功能主要有主观评述,以不确定形式委婉传递说话人的真实想法,体现说话人对事态的否定和不满,说话人记忆模糊下的话语连接。但"好像"还没有发展到典型话语标记这样成熟的水平,尚处于话语标记用法阶段。

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    章太炎政治学术的互文及其对场域规训的体认章太炎政治学术的互文及其对场域规训的体认——基于章太炎对出土文献态度的考察
    张虹倩
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 165-172.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.05.020
    摘要89)   HTML1)    PDF (994KB)(304)   

    通常以为,国学大师章太炎的学术保守与政治激进似构成一对矛盾体。就前者而言,最典型的表现便是抵制其时新发现的出土文献。然而关于章氏对甲骨的态度,"一贯否定"说和"始疑终信"说均有待商榷。晚年章氏实已承认了部分甲骨的真实性(对释读仍表怀疑)。此外也肯定了大部分钟鼎彝器以及宋以前的考释(对宋以后的释读仍持怀疑),而对《陈仓石鼓》、《三体石经》的文字学意义则更是予以了高度肯定,甚至将《三体石经》提高到了与《说文解字》同等的地位。由章氏关于出土文献态度的考察,不但显示出其学术上并非简单"保守",也揭示出其对学术场域内在运行逻辑的尊重。章氏在学术场域中的严谨与政治场域中的激进均基于其对不同场域内在规训的深刻体认,看似矛盾,实则互文见义,内蕴了深层次的高度一致性。

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    英文摘要
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (5): 173-177.  
    摘要43)   HTML4)    PDF (212KB)(192)   
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    在历史深处通达智慧之道——略论冯契的哲学史研究与“智慧说”创作
    高瑞泉
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 1-13.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.001
    摘要102)   HTML8)    PDF (2181KB)(476)   
    基于哲学史研究的元哲学深度自觉,冯契的"哲学史两种"实质上构成了《智慧》到"智慧说三篇"的中介。由此,形成了冯契思想鲜明的总体性品格:哲学与哲学史的辩证统一、哲学理论创造和哲学史传统总结的有机融合。它既与黑格尔有关,但是更直接的来源系发掘中国哲学固有的历史主义传统和唯物史观的结合,因而冯契在批评独断论、对规律的辩证理解和哲学史发展动力的知识社会学方案等方面超越了黑格尔。在广义认识论的视野中,哲学史就是认识史,辩证法则是认识史的"总计"。而贯穿冯契哲学史两种的根本原则是实践的唯物主义辩证法。作为辩证的综合型哲学的历史展开,《中国古代哲学的逻辑发展》以范畴史为内在结构,凸显了中国哲学的辩证思维传统;基于强烈的现实感,《中国近代哲学的革命进程》提示了传统观念创造性转化的现实性,更开启了哲学观念史研究的新空间。
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    智慧的实践之维与哲学史的写法——对冯契哲学思想的一点分析
    鲍文欣
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 14-19.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.002
    摘要60)   HTML6)    PDF (1067KB)(369)   
    智慧是冯契思想中用以联系其哲学史写作和哲学创作的津梁,同时又在这两种写作中有重要区别。在其以《中国古代哲学的逻辑发展》为代表的哲学史写作中,冯契主要在"具体真理"的意义上探讨了智慧;而在以"智慧说三篇"为代表的哲学创作中,他则是在"具体真理"与"具体人格"之内在结合的意义上探讨了智慧。前者是智慧的思辨形态,后者则显示了智慧的实践之维。对智慧之理解的上述差异造成了冯契哲学史写作和哲学创作之间的张力,同时也是当代讨论中对冯契的分裂评价的根源之一。在冯契之后,再写哲学史的一个可能方向,是综合智慧的思辨与实践两重品格,其关键的方法论问题是论证与解释、"纯化"与"泛化"、批判与同情之结合。
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    冯契论“自我”
    李妮娜
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 20-27.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.003
    摘要81)   HTML11)    PDF (1369KB)(415)   
    自我是"智慧说"研究的主题之一,冯契从智慧的角度考察自我,强调在认识世界的同时认识自己,并将自我看作是由自在到自为的过程。在对自我的讨论过程中,冯契给予自我以明确的概念界定,心灵与德性作为自我认识的内容,构成自我概念的内涵。从观念史的角度考察自我,冯契将自我观念古今变迁看作是由单一的道德自我向独立而全面发展的个性自我认同的转变,并通过对中国传统价值学说的争论和近代价值变革的考察,提出了合理的价值体系的基本原则与"平民化"的自我观念。
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    社区情感治理:何以可能,何以可为?
    文军, 高艺多
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 28-36.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.004
    摘要69)   HTML5)    PDF (1623KB)(646)   
    充满悖论的现代性使得现代社区集撕裂式体验与虚实相织的快感于一身,同时也将现代社区置于全球化与本土化的巨大张力之中。尽管如此,我们不能忽视社区治理的起源、机制、目标及评价中包含的"人"及其情感的重要维度,更应该看到当前社区治理实践对制度和技术的凸显以及对"人"及情感的忽视。"社区情感治理"的焦点在于通过对社区情感再生产过程的干预来协调社区成员之间的关系,借助对结构性情感、情境性情感和自我关联性情感优化的过程,柔化国家与社会的权力结构关系、重建社区成员间关系并增强成员的社区认同感。
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    被引次数: Baidu(9)
    全球城市的流动性与社会治理
    何雪松, 袁园
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 37-42.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.005
    摘要88)   HTML5)    PDF (1057KB)(652)   
    流动性是全球化与互联网时代的重要表现形态,全球城市是全面展现流动性的载体。流动性的加剧,引发了社会科学的重要转向,这是因为流动成为社会运行的常态,挑战了传统意义上的"社会"这一概念的内涵。社会的流动化,尤其是全球城市的流动性特征,无疑对社会治理提出了全新的挑战。聚焦流动性,形成新的治理观和社会想象,才能形成一个更具回应性的社会治理架构。
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    社会化媒体与大数据视野下的城市社区治理
    吴青熹
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 43-50.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.006
    摘要62)   HTML7)    PDF (1007KB)(414)   
    在我国,政府管理、合作治理和居民自治这社区治理三种模式都不同程度地存在着社区共同体与治理主体缺失,政府和社区居民间沟通不畅,政府监管难以到位等共性难题。社会化媒体与大数据的出现为上述治理难题的解决提供了新的思路和方向:一是社会化媒体所特有的聚合性,有助于在现代城市社区中建立社区共同体以及信息化的社区公共服务平台。二是社会化媒体在社区治理中的广泛应用会产生大量反映特定社会关系与社区需求的数据信息,政府可以应用计算社会科学方法来分析和挖掘社会化媒体大数据,这不仅可以及时把握和回应社区热点问题,便捷高效地进行监管,而且可以化解社会化媒体所建构起来的网络公共领域政治化的治理风险。
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    被引次数: Baidu(5)
    地域性治理还是流动性治理?城市社会治理的论争及其超越
    吴越菲
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 51-60.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.007
    摘要96)   HTML7)    PDF (1699KB)(406)   
    在过去的几十年间,流动性正在不断冲击城市、社会、国家的传统定义,并引发人们重新思考不同形式的流动究竟如何改变了社会的内在结构。在"稳定取向"和"变动取向"两种城市观的张力中,城市治理陷入封闭与开放之间的内在两难。在"流动性社会"来临的背景下,长期居于主导地位的地域性治理表现出了很大的治理限度,并持续地受到来自流动性治理的挑战。在当下中国语境下,流动性是否正在重构城市社会治理的现实基础?流动性治理又是否能够成为超越地域性治理的替代性方案?城市选择何种治理模式来更好地回应经济社会的挑战,这本身需要在不断变化的社会现实和多元的治理实践方案中加以反思和讨论。
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    被引次数: Baidu(1)
    论《宋诗精华录》所选东坡诗
    胡晓明
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 61-79.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.008
    摘要53)   HTML6)    PDF (4052KB)(740)   
    苏轼诗歌,既是宋诗之典型,需以一种最大化的方式,来呈现宋诗的精彩;也需以一种最恰当的解释,来说明宋诗的典范。因而,唐宋诗比较的角度,无疑是一个最为适合表现苏诗之精义的解释框架。东坡其人其诗,完全可以成为唐宋比较的标本。文章以陈衍《宋诗精华录》所选东坡诗为典型,从雅兴高致的心灵境界、瘦硬通神的山水写意、世俗人生的静观细省、化解悲哀的慧命双修、理趣成为人生戏剧以及由虚入实的现实世界六个方面,作唐宋比较。既力探石遗的评赏与圈点的幽旨,亦融合学界与个人唐宋诗观,力图发展出一套系统深入的苏诗比较论述。
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    多重张力下的母爱合奏——论嘉道时期大型征诗题诗集《断钗吟》
    彭国忠
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 80-88.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.009
    摘要66)   HTML8)    PDF (2327KB)(440)   
    嘉庆、道光、咸丰朝近五百名诗人题咏、数量超过七百首的诗集《断钗吟》,是清代嘉道时期,汤贻汾为称颂其母苦节教子之美德而手绘《吟钗图》卷,广泛征诗,汇刻的题画诗总集。它以歌颂母爱、彰扬母德为核心内容,在诗才与节德的对立及弥合、故物存在时间的有限与情思的无限、共同主题的男女异咏诸方面,汇集着对立而又相互联系的力量和意义,体现着巨大的诗歌张力,是多重张力构成的母爱合奏,净化了诗坛风气,丰富了诗歌主旨及表现力度。
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    被引次数: Baidu(4)
    一个北宋退居士大夫的日常化写作——以苏辙晚年诗歌为中心
    林岩
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 89-102.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.010
    摘要93)   HTML6)    PDF (3059KB)(351)   
    苏辙晚年诗歌向来少有学者予以关注,然而通过对其作品的细致研读,我们却发现其呈现出一些迥然不同的特质。通过在诗题中标注日期,苏辙赋予了自己的晚年生活以一种严肃的意味;而诗歌中对于天气的关注,却揭示出他晚年依赖于田产收入的现实处境;诗歌中对于家庭事件的记述,尤其是房屋的建造过程的详尽描述,以及诗歌唱酬的对象主要限于家庭成员,则表明在政治禁锢的处境中,家庭生活成为了苏辙晚年诗歌的核心要素。除此之外,苏辙晚年还表现出对于园艺的浓厚兴趣,而在精神生活方面,他最终放弃道教信仰,转而投入禅宗修行,更折射出他在宗教信仰方面的重大转变。通过这些分析,本文试图说明,正是苏辙晚年作为退居士大夫的生活方式,决定了他在文学写作方面呈现出日常化的特征,而这对于南宋陆游等诗人的晚年诗歌写作可能产生了某种重要的影响。
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    西周时期中低阶层中的贤者和相关人员的向上流动
    王进锋
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 103-114.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.011
    摘要59)   HTML5)    PDF (1775KB)(766)   
    西周时期的社会阶层可以分为天子、诸侯、卿、大夫、士等,其中士阶层中身份较低的成员和士以下的社会阶层构成了中低阶层。虽然西周时期实行世卿世禄制度,但是统治者的尚贤意识和任贤行为仍然为中低阶层里贤者的向上流动提供了空间。他们可以通过他人推荐、学校教育、在射礼中的突出表现、建立军功、自我推荐来实现向上流动。西周时期中低阶层中贤者之外也有一些相关人员能实现向上流动,他们的流动途径有忠实地执行王命、与贵族联姻等。
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    塑造党国之民:抗战前南京国民政府对党旗、国旗的政治运用
    周游
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 115-123.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.012
    摘要143)   HTML9)    PDF (1186KB)(880)   
    党旗、国旗作为代表政党和国家的政治符号,具有凝聚人心和塑造认同的功用,也是政党和政府进行权力运作与正当化自身统治的工具。南京国民政府建立后,国民党以党旗代国旗,党旗、国旗都是国民党的政治符号。在南京国民政府初期,国民党对党旗、国旗进行规范,阐释党旗、国旗的象征意义以正当化自身的统治,并利用国家机器将这些政治符号推广到全国,通过悬挂旗帜、"向党旗国旗行三鞠躬礼"的党国仪式和讲述旗帜意义及历史等方式,对人民进行身体上的规训和意识形态上的"洗脑",希望人民通过认同这些政治符号来认同国民党的意识形态及其政权。不过,在当时的政治社会条件下,国民党试图以党旗、国旗这些政治符号来建构政治认同的效果是有限的。
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    国家形象战略的有效性:国家形象如何影响“中国制造”的态度评价?——基于英美消费者的角度
    何佳讯, 朱良杰, 黄海洋
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 124-135.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.013
    摘要117)   HTML8)    PDF (2067KB)(578)   

    从西方发达国家消费者的角度分析中国国家形象对"中国制造"的影响机制是探究中国企业产品和品牌如何走向全球的重要课题。研究一以英国市场为测试样本,分析结果表明宏观技术形象和宏观经济形象均能通过微观国家形象正向促进外国消费者对"中国制造"的评价和购买意愿,而宏观政治形象不能产生显著影响。研究二以美国市场为测试样本,进一步证实了宏观国家形象通过微观国家形象进而影响外国消费者的行为意向,但限于宏观技术形象和宏观经济形象。同时,在研究二中进一步分析了国家认同和价值意识的调节效应,结果表明外国消费者的国家认同会负向调节微观国家形象对"中国制造"的评价和购买意愿,而价值意识会正向调节"中国制造"评价对购买意愿的影响效应。上述结论从新的角度解释了国家形象对"中国制造"的影响机制,蕴涵了重要的管理含义。

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    公司新闻、投资者关注与股价运行——来自股吧的证据
    叶德磊, 姚占雷, 刘小舟
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 136-143.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.014
    摘要64)   HTML12)    PDF (1901KB)(394)   

    作为体现媒体关注度的对上市公司的新闻报道量,以及投资者对特定上市公司或股票的关注度等是否会影响对应股票价格的运行,这乃是行为金融学的重要研究领域。基于持续跟踪了半年之久的东方财富股吧中37万多条信息转化而来的数据进行的实证研究表明,以股吧中的发帖数衡量的投资者关注度、公司新闻量以及公告数对相关股票当周的价格波动幅度均分别具有较为显著的影响,且公告数与对应股价的波幅呈负相关,但这种影响具有时效上的短促性。股吧发帖数、公告数与当周和下一周的股价涨幅均不存在显著相关性,而公司新闻量对当周的股价涨幅有明显的正向影响。媒体新闻与公司公告数几乎没有关联性,但公司的新闻报道会在一定程度上引起投资者的关注。

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    创新投入、产业集聚与开发区绩效——来自上海市开发区的经验证据
    雷曙光
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 144-152.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.015
    摘要53)   HTML5)    PDF (1658KB)(493)   

    开发区作为改革开放的试验田,为中国经济增长做出了重要贡献。但随着经济增速逐渐放缓,"新常态"下,开发区以往采取的要素驱动型增长模式将难以为继。如何转变发展方式,实现转型升级从而在未来继续保持增长是目前开发区亟待解决的问题。在此背景下,从创新投入和产业集聚角度出发,基于上海市开发区2009—2015年的普查数据,分析不同因素对开发区绩效的影响,结果发现,增强创新投入和产业集聚效应是提高开发区产值、利润等绩效的重要途径,并且发展阶段越高的园区,创新投入和产业集聚的作用越大,而基础设施建设和吸引外资对开发区转型升级的作用相对较小。因此,制定政策鼓励创新,大力提升优势产业的集聚效应,是当前上海市开发区实现转型升级的主要突破口。

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    农业转移人口市民化成本核算及其分担研究——基于2005-2014年的南京市数据分析
    李永乐, 代安源
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 153-162.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.016
    摘要66)   HTML5)    PDF (2080KB)(421)   

    农业转移人口市民化包括空间转移和生活融入两个阶段,安居(有房住)和乐业(有工作)是人的城镇化的核心内涵,由此将涉及政府、企业和个人三类不同支付主体对相关成本的分担。以南京市为例的分析表明,2005—2014年农业转移人口市民化总成本持续走高;在各主体分担的成本中,私人成本要高于公共成本和企业成本;私人成本与居住成本的变化趋势相近,后者是前者的重要组成部分;在政府支付的公共成本中,保障性住房建设和社会保障的投入力度相对于基础设施建设较小。有鉴于此,政府应当发挥在农业转移人口市民化中的主导作用,承担更多的支付责任,尤其是地方政府应加大保障性住房的投入力度,缓解农业转移人口面临的住房压力。同时,应建立良好的农业转移人口市民化成本分担机制,以合理匹配乃至提升各主体的分担能力。

    参考文献 | 相关文章 | 多维度评价
    全球城市的跨越式创新——上海与以色列科创合作若干策略探析
    阮项
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 163-168.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2017.06.017
    摘要130)   HTML6)    PDF (1215KB)(404)   
    以六个向度构成的以色列科技创新体系,对于上海加快建设具有全球影响力的科技创新中心具有重要的借鉴意义。通过借鉴,可为上海城市精神注入新元素,并在人才集聚、项目评审权、成果转移、政府基金引导社会投资、知识产权保护等方面实现突破。上海与以色列的科技创新合作,远未达到应有的广度和深度。在中以创新合作的新节点上,应争取在新一轮《中以创新合作三年行动计划》中明确上海作为中以合作的重要基地;并在三个维度上开展与以色列的科创合作:推动实现上海市与"第二硅谷"特拉维夫市结为友好城市、促进"中以上海创新中心"成为联接上海与以色列科技创新合作的枢纽、打造以色列—上海—常州三方协同发展的"科技创新链"。
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    英文摘要
    华东师范大学(哲学社会科学版)    2017, 49 (6): 169-173.  
    摘要26)   HTML5)    PDF (498KB)(353)   
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