华东师范大学学报(哲学社会科学版)

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综合实在:意会整体与辅助性细节——波兰尼《认知与存在》解读

张一兵

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 1-9. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.001

摘要（179）

HTML （178）

PDF （1625KB）（90）

意会认知是关系性的直观，它通过对细节之间关系的整体把握，导致我们对外观背后"综合实在"的意会理解。这里的综合概念，暗合康德发现的先天综合判断。其实，是波兰尼意会认知破境康德先验知性构架，以透视自动塑形经验及观念构式的神秘力量努力的存在论延伸。他对意会认知发生的综合实在整体与细节关系的理解，从一种单向的意会整合关系转换为复杂的双向建构作用。

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关系性价值观:“价值观间”的价值自觉

贺来

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 10-18. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.002

摘要（153）

HTML （164）

PDF （1086KB）（45）

价值观的排他性和难以兼容性以及由此所导致的价值观之间的矛盾、分裂和冲突性质，也即"价值观间"问题，是我们的现实世界和当代社会所面临的最为深层和最为重大的挑战和危险之一。价值观所带来的冲突和风险需要价值观自身来调节和化解，为此，我们需要寻求一种协调价值观间关系的价值观；或者说，一种处理价值观之间关系的更高层面的价值观，即"关系性价值观"。尊重彼此自由、相互承认、社会正义是现代社会寻求"关系性价值观"的三个重要面向，它们从不同方面协调价值观之间的关系，对于现代社会的稳定与发展具有重大意义。

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“中国伦理学”的三种意义之辨析——兼论当代中国特色伦理学构建

江畅

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 19-29. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.003

摘要（162）

HTML （170）

PDF （1068KB）（52）

"中国伦理学"有三种不同的意义，重写或构建当代中国伦理学需要弄清楚是在哪种意义上进行构建。我们要构建的并不是在中国产生的伦理学，也不是仅仅适用于中国的伦理学，而是当代中国特色伦理学。构建当代中国特色伦理学才能体现伦理学的学科性质，才能传承并创新中西伦理学的学术传统，才能为世界伦理学界提供中国道德主张，贡献中国道德智慧。更为重要的是，中国特色伦理学在中国历史上已经存在，而且对世界作出过重要贡献，产生了深远影响。构建当代中国特色伦理学需要继承传统中国特色伦理学的优良传统，传承中国传统伦理学的优秀基因并弘扬其中的合理元素，着力提炼和提升时代道德精神，坚守伦理学的学科性质，从而让当代中国特色伦理学走向世界。

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集权礼制的变迁阶段及其特点

汤勤福

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 30-46. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.004

摘要（187）

HTML （21）

PDF （1944KB）（40）

集权礼制阶段是中华传统礼制演化中一个完整的发展时期。它是以大一统专制主义的中央集权为政治基础，以小农经济为经济基础，以儒家思想为理论基础，以五礼为形式，以伸张皇权为主要内容的国家礼仪制度。集权礼制可分为四个发展阶段：秦统一到隋朝是形成阶段，唐宋是成熟阶段，元明清（道光前）是衰变阶段，道咸以降到民国政府是集权礼制的转型阶段。四个阶段具体表现不同，各阶段的特点也非常明显。道咸以降西风东渐日趋明显，近代工业在中国萌发并迅速成长，尤其是西方思想、礼仪与中华传统礼制扞格不入，都促使中华传统礼制进行变革，然而由于各种原因，中华传统礼制没有完成现代转型。

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佛光下的朝廷:中古政治史的宗教面

孙英刚

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 47-57. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.005

摘要（186）

HTML （15）

PDF （1472KB）（73）

中古时代，佛教的传入带来了新的文化基因。知识和信仰体系的再造，也对当时中土的政治理论和政治实践产生了深刻的影响。佛光照耀之下，中古政治史呈现出纷繁复杂的面相，而这些面相，是我们理解中古时代知识、信仰与政治世界内在逻辑的基础。佛教对中古政治的参与，并非仅仅是特定政治人物、集团与特定僧人、寺院的互相利用，而有其自身信仰的逻辑——其对未来美好世界的期盼、对理想的世俗君主的理念，乃至对统治合法性的论述，都植根于自身的知识和思想之中。佛教将政治秩序置于一个神圣而又和谐的参照系之内，把神圣的宇宙秩序扩展到人的领域，从而赋予统治者一种类似必然性、确定性和永久性的东西。中古政治的起伏、逻辑和理念，需要回到中古去理解，回到宗教光芒笼罩下的人心去理解。

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从吴王到皇帝——孙吴立国江东与六朝政治统绪的形成

刘雅君

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 58-67. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.006

摘要（180）

HTML （24）

PDF （1396KB）（62）

孙吴立国具有肇始六朝的历史内涵。孙吴的皇权建构在内部受制于江东化进程，在外部受制于与魏、蜀的关系，经过了孙权称吴王与称皇帝两个阶段。汉祚终结时，江东内部并不支持孙权称尊号，孙权通过寻求曹魏的策命来建构王权。黄武四年（225）以后，孙权与江东大族的关系进入到顺畅期，同时外部压力减轻，故而孙权得以在黄龙元年（229）称帝并迁都建业。称帝后的孙权以压制官僚层来伸张皇权，留太子孙登守武昌，即针对陆逊等实权派官僚，然而皇权的分割导致太子成为皇帝之外的另一政治权威，动摇了皇权自我延续的根基。

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从“诗教”到“美育代宗教”——关于近代中国文学教育思想的嬗变与转型

殷国明

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 68-80. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.007

摘要（136）

HTML （20）

PDF （2581KB）（53）

20世纪中国思想史和文学史上，美及其美学思想的引入、生发和建构，不仅成了促进中国社会文化变革的重要催化剂和思想酵素，更是中国文学理论和批评得以更新换代的重要标志，其在中国文化意识形态场域不断掀起的理论风暴，亦不断刺激和推动着中国艺术思维和精神意识的重生与复兴。在这个过程中，蔡元培"美育代宗教"观念的提出具有标志性意味，其不仅与中西方文化交合和碰撞的特殊语境紧密相关，显示了跨文化的视野和寓意，而且承袭了中国本土文化的诗教传统——这一点在以往相关研究中尚缺乏深入探究，因而对于20世纪中国美学意识的嬗变与创新产生了深远影响。

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观赏与书写:宋代绘画题跋的文本解读

方笑一

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 81-88. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.008

摘要（170）

HTML （20）

PDF （1691KB）（89）

绘画题跋的写作特点与观赏行为有密切关系。在题跋写作时，观赏者的观赏行为，直接决定了题跋文本书写的顺序、文本中各元素的组织与组合。题跋文字的组织既是一个线性过程，又具有即时性。在注视绘画的一瞬间，观赏者已经对画面中的一切作出了"选择"，而题跋又用文字对注视的结果进行了第二次选择，并呈现了这种"选择"。宋代的人物画题跋首先关注的是人物的逼真程度，而山水画在题跋作者眼中则更重在整体气势和格局，题跋作者的观感间或缺失，却又从另外三个方面营构了题跋内容，有时，观赏者的形象也直接呈现于题跋中，题跋塑造了观赏者与观赏对象——画作之间的关系。

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论现当代学者对唐人传奇作品范围界定之困惑

王庆华

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 89-96. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.009

摘要（186）

HTML （16）

PDF （1672KB）（40）

唐人传奇文体规范界定主要集中于作品篇幅、情节结构、文笔描摹、想象虚构等，以此标准甄别界定具体作品，显得比较笼统且存在歧义。唐人单篇传奇作品范围界定，存在着"小说"与集部之传记文、史部"传记"以及"杂史"等混杂出入情况。从唐人小说集中甄选传奇之作，存在着传奇体与笔记体区分、选文定篇分歧出入、标准之严与宽等困惑。现当代学者界定唐人传奇作品范围的个案对于古代小说研究乃至古代文学研究具有重要启示意义。

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恶意诉讼规制研究——以侵权责任法为中心

刘迎霜

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 97-106. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.010

摘要（128）

HTML （18）

PDF （1631KB）（76）

恶意诉讼是一种典型的侵权行为，实践中形态多样，可以类型化为虚假诉讼、权利滥用型恶意诉讼、无据起诉。当前《民事诉讼法》的诚实信用原则和虚假诉讼法院制裁制度、《刑法》的"虚假诉讼罪"都对恶意诉讼进行了规制。但是缺乏民事责任的规制，无法从根本上遏制、惩处恶意诉讼。因此，应在立法上将恶意诉讼列为一种特殊的侵权行为，规定其主观过错为直接故意，其损害包括被侵权人的预期利益损失。同时，为了更好地发挥侵权责任法的遏制和阻碍违法行为功能，基于恶意诉讼侵权人的主观恶意，对恶意诉讼侵权行为人的损害赔偿责任可以适用惩罚性赔偿责任。

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知识产权“严格保护”司法政策的法理解析——边界、强度、手段、效果的四维视角

王国柱

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 107-116. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.011

摘要（145）

HTML （18）

PDF （1765KB）（41）

知识产权"严格保护"司法政策具有丰富的内涵和清晰的目的指向性，与司法公正相契合。"严格保护"的司法政策可以从边界、强度、手段和效果四个维度进行阐释。权利保护边界的确定是严格保护的起点，在确定权利保护的边界时应当严守法定的界限，采用"平衡论"指导下的解释方法，在化解权利冲突的过程中划定权利边界。此外，应当理性、客观地认识知识产权的保护强度，坚持保护强度的"刚性基础"，以"严格"尺度实现保护强度的"适度"，坚守立法确立的赔偿数额计算顺位，在"法定赔偿"中运用"严格保护"司法政策。知识产权严格保护的实现手段包括规则思维、释法说理和诉讼诚信的强化，知识产权严格保护的效果体现为精准保护、比例协调和裁判标准统一。

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影响流动人口社会融入的微观因素及其变化——基于2010年和2017年的比较

王毅杰, 赵晓敏

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 117-126. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.012

摘要（152）

HTML （21）

PDF （1559KB）（54）

伴随新型城镇化发展，流动人口的政策环境大幅改善，而其社会融入状况相差无几。研究将流动人口看作是差序格局中的能动者，利用2010年和2017年流动人口动态监测数据，进而探讨了该群体的个体能力和社会网络对社会融入的影响及其效应变化。研究发现，2010年以来，代表个体能力的受教育年限和收入对社会融入的影响均不明显，而就业身份对社会融入的影响不断增强。相比2010年，社会网络中基于血缘纽带的家庭化流动对社会融入有显著影响且效应加大；作为特殊地缘纽带的同乡关系对社会融入有正向影响但效应无变化；而其他本地关系网络对社会融入的影响变得不再显著。此外，户籍、社会排斥、城市规模仍是影响流动人口社会融入的重要因素。因此，在注重流动人口个体发展的同时，帮助其实现家庭团聚、促进流入地关系网络形成，能够更好地实现社会融入。

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国家-社会之外:城市“两新”组织聚集区社会治理的困境及其超越——以上海陆家嘴金融城为例

陆芳萍, 杜玉华

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 127-136. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.013

摘要（156）

HTML （14）

PDF （977KB）（38）

新时代"两新"组织聚集区的社会治理存在着个体化的公共参与困境、异质化的组织嵌入困境和技术化的制度转型困境。以"两新"组织聚集区——上海陆家嘴金融城创新社会治理为例，从治理模式、治理方式、治理场域等视角，分析"国家-社会"二分法之外以党建引领的社会治理的独特机制，可以进一步揭示这种独特机制背后所蕴含的公共性价值和实现路径。

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近代跨国精英的社交空间:上海的总会和俱乐部

丁雁南

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 137-145. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.014

摘要（143）

HTML （14）

PDF （1751KB）（60）

上海开埠后，西方人引入了一种新型社交方式和社会机构组织形式——总会和俱乐部（club）。总会和俱乐部具有排斥性和约束性的特征，但也在娱乐和休闲之余，因此催生了活跃而多元的社交活动。作为殖民时代的产物，这种社交模式吸引了在华外国人和中国本土精英阶层的参与，但它对于改造中国传统的社交方式，塑造中国社会的城市性和现代性起到了重要作用。迄今为止，国内关于西方社交机构的专门研究依然稀少。研究近代上海丰富多彩的总会或俱乐部的历史，结合其"半殖民地"的时代性质，可以讨论俱乐部社交活动的影响。同时，对于近代上海总会或俱乐部的研究，也有助于理解当前全球化时代跨国精英群体的社交模式。

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农业供给侧结构性改革有利于包容性增长吗?

宋冬林, 高星阳, 范欣

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 146-161. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.015

摘要（128）

HTML （16）

PDF （2759KB）（34）

在当前世界经济合作与交流的发展浪潮中，包容普惠的新发展方式已经成为共识。理论上说，农业供给侧结构性改革作为农业现代化的主线，将通过发挥其增收效应和分配效应促进经济的包容性增长。利用2001-2017年中国省际面板数据，构建农产品市场一体化空间权重矩阵下的空间杜宾模型，对农业供给侧结构性改革与包容性增长之间的关系进行实证分析的结果则表明：农业供给侧结构性改革有利于包容性增长，且农业供给侧结构性改革具有显著的负向空间溢出效应。从时空差异上看，农业供给侧结构性改革对包容性增长的影响具有明显的时间和空间异质性；从传导途径来看，农业供给侧结构性改革对包容性增长的作用方式呈现出阶段性特征，在区域间表现较为一致。上述结论可以为明确我国农业发展方向和包容性增长的实现路径提供指引，从而实现经济的持续健康发展。

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创新要素空间错配及其创新效率损失:模型分解与中国证据

董直庆, 胡晟明

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 162-178. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.016

摘要（126）

HTML （25）

PDF （3414KB）（30）

既有文献关注了生产要素错配引发全要素生产率损失问题，但普遍忽视创新要素诸如R&D人员和R&D资本错配，以及要素质量和投入结构差异可能引发的创新效率损失。为此，有必要将要素分类引入空间错配分析框架，选择省级面板数据测算创新要素错配及其引发的创新效率损失。其实证结果显示：（1）中国创新要素空间错配显著且对创新效率影响突出，创新要素错配的改善将会促使整体创新效率年均提升约0.7%。（2）不同类型创新要素错配及其引发的创新效率损失差异显著，R&D资本错配引发的创新效率损失明显更大，且相对于基础研究和应用研究，试验发展类R&D资本空间错配情况更突出并对整体创新效率影响更大；同时，R&D人员类型中的低技能人员易发生更高程度的错配。因此，为促进中国研发创新效率提升，政府应将地区特征与要素类型差异作为合理配置创新资源的重要考量条件。

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中国信用债违约风险的重新测度:基于行业敏感性的独特视角

蓝发钦, 燕群, 谢东辉

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 179-186. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.017

摘要（138）

HTML （15）

PDF （1813KB）（57）

近年来，中国信用债违约风险事件集中爆发，仅2018年就有124只债券违约。因此，剖析中国信用债违约的特征，选择恰当的指标体系就信用债的违约风险开展科学预测，对于信用债市场的健康发展至关重要。有鉴于此，利用截至2018年9月末中国债券市场全样本信用债数据，基于行业敏感性的独特视角，重新构建债券违约风险的预测模型，可实现对全市场信用债违约风险的模拟和演绎，并从相关结果中挖掘出中国信用债违约风险的特征，即近年来金融、地产等行业的企业违约风险大幅度提升，违约风险空间分布明显向南部地区转移，地方企业是信用风险较大的发债主体。

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中国营商环境评估的进路策略与价值选择——以法国应对世行《营商环境报告》为例

李颖轶

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 187-195. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.01.018

摘要（124）

HTML （16）

PDF （1778KB）（51）

2002年以来，世界银行集团每年发布《营商环境报告》对全球主要经济体的百余项指标进行评估与排名，各投资东道国以此为据积极进行对标改革。为应对世行评估，法国在对标改革的同时，针对"世行报告"存在的问题研发了自己的"营商环境报告"——《法国吸引力报告》。在参照范围、数据来源、指标选取、评估方法等关键问题上，"法国报告"独树一帜，充分彰显了注重社会效益、坚持可持续发展等法式价值观。这种既对标又不照搬世行体系、营商者利益与营商地利益并重的评估模式对中国具有重要参考价值。当前，中国亟待创建一套自己的营商环境评估体系。根据法国经验，"对标世行、推进排名"与"符合国情、自主研发"并重无疑是当前我国最为适宜的进路策略；尤其应注意的是，世行评估指标以营商者经济利益为重，而中国营商环境评估还必须注重营商地社会利益、可持续发展与综合效益等中国社会的价值目标。

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英文摘要

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (1): 196-200.

摘要（73）

PDF （228KB）（8）

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思想如何成为历史？

桑兵

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 1-12. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.001

摘要（189）

HTML （192）

PDF （1787KB）（89）

思想史存在与生俱来的紧张，即究竟是依据思想的脉络进行勾连，还是按照历史的联系加以呈现。一般而言，中国人很少形而上的思想，言论文字往往因时因地因人而异，都有具体的所指能指，通语境之下，难免历史清楚、思想不见的尴尬。近代域外新知大量涌入，各种主义学说很少达到系统的高度与深度，外来后出的学理概念与中国固有的观念物事如何协调，思想史应该说明其凌乱片断，抑或重新条理以编织谱系。脱离原有事实的时空联系，根据文本的相似性加以串联，很可能与各个思想者的思想不合，不过是研究者心中的思想史。而显示历史的错综复杂，却枝蔓横生，不易把握思想的渊源流变。要两面得宜，相得益彰，将思想还原为历史，还有待于来者的努力。

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冯契中国哲学史研究的思想路径与内涵拓展

李维武

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 13-25. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.002

摘要（154）

HTML （15）

PDF （1860KB）（42）

20世纪80年代是中国哲学史研究范式的转换时期，冯契与李泽厚从各自对马克思主义哲学的不同理解出发，形成了中国哲学史研究的两个代表性个案。李泽厚主张"回到历史唯物论"，而冯契则建构了"智慧说"。正是从"智慧说"出发，冯契的中国哲学史研究形成了独特的思想路径与内涵拓展，首先以"逻辑发展"阐明中国古代哲学史，继而以"革命进程"阐明中国近代哲学史，最后走向中国近代社会思潮史研究。

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成性存存,自由之门——试论冯契对王夫之的哲学书写

刘梁剑

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 26-33. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.003

摘要（122）

HTML （19）

PDF （1771KB）（32）

通过对冯契关于王夫之的哲学书写的考察，我们可以看出冯契的哲学史研究与哲学理论建构之间的史思互动的过程性：《中国古代哲学的逻辑发展》从初稿到刊行本的加工完善与《逻辑思维的辩证法》的撰写同步，二者之间存在复杂微妙的互动关系；冯契对王夫之成性说等方面的独到阐发逐渐从哲学史意义上的研究对象转变为"智慧说"内部的有机构成部分。与此同时，我们可以看到另一种史思互动：哲学之为哲学史的展开。冯契越来越自觉地通过自己的哲学运思接续中国近现代哲学的未济事业，参与到整个中国哲学传统第三个"圆圈"（荀子-王夫之-马克思主义中国化）的展开过程，拷问独断论如何克服，人的自由如何获得。就中国古代哲学传统而言，"智慧说"表彰荀子、张载、王夫之一系的气一元论，同时吸收陆王心学关于心体的因素，可以视为一种当代新气学。"智慧说"以开放的心态参与世界性的百家争鸣，其世界哲学的视域仍是当代中国学人需要消化的重要精神遗产。成性存存，自由之门，未竟之路。

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晚清选官任用之标准及新趋向

关晓红

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 34-47. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.004

摘要（197）

HTML （13）

PDF （1964KB）（53）

晚清遭遇社会剧变，选官任用的趋向与取士选材密切相关，呈现出相互递进的三阶段。道咸以降，清廷为因应变局以坚忍任事为新标准，破格任用官员，突破了吏部循例按格的铨选规制，同时也因财政困窘及举主徇情导致捐纳、保举过滥，贻患吏治。甲午战后，朝野于急迫救亡中质疑科举"无用"，认为西学"有用"于时且被清廷所肯定，并以西方分科之学为圭臬。新政官制改革中，各部院与直省纷纷选调学堂学生和留学回国人员，均以事功及专门知识、技术为选官用人主要标准，摒弃了隋唐以来选材用人重视人品道德，及对圣贤义理阐释践行的传统。这一矫枉过正的偏颇之举，以浮躁和急功近利为特征，对百年来学风、官风与世风均产生难以估量的影响。

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方法与实证:近代中国土地分配问题再研究

刘志

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 48-59. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.005

摘要（114）

HTML （12）

PDF （1964KB）（34）

近代地权分配，需要在研究方法改进的基础上重新认识。公田、一田二主、无地户三个因素对地权分配的统计影响很大，往往造成了地权分配集中程度认识上的扩大。剔除这些因素的影响，修正计算一些地区的地权分配基尼系数，过去高估的江苏、浙江、广东等南方地区的地权分配集中程度就大为下降。近代中国的地权分配集中程度，可能南北相差不大，而且大部分地区以及整体上可能都比较平均。

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基于人文教育的人文治理——理论建构及实践进路

刘建军, 邓理

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 60-73. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.006

摘要（168）

HTML （14）

PDF （2103KB）（51）

如何实现社会治理的善治是学界重要议题。发轫于西方的治理理论对当代治理实践产生了重要影响。主流治理理论在整体上可以划分为权力治理、制度治理、技术治理和关系治理等四种流派。然而，战后治理理论及其演进在价值上却受到西方"民主"意识形态的深刻支配，忽视主体性价值规范的建构，自我制造出公民权能和公民责任之间的张力关系，从而内生性地孕育治理风险，导致治理失灵。有鉴于此，有必要提出并探究人文治理的治理理念。人文治理是基于人本主义，强调对主体价值规范进行建构的治理思想，它在历史上具有丰富的思想渊源，在本体论上坚持人的道德属性和可建构性，在内容上包括价值观念、人格特质、行为规范等三个维度，在功能上属于源头治理和长效治理，对其他治理实践具有支持和巩固的正外部性效应。基于"人文素养家园共育共治"的案例分析显示，人文治理实践能够有效提升人文素养，实现培育理想公民的目标。由此，通过人文治理来建立人文社会，将是突破西方治理理论局限、实现善治理想的重要路径。

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质性研究的复调叙事

马维娜

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 74-83. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.007

摘要（138）

HTML （12）

PDF （1900KB）（27）

教育改革的深度复杂使得研究者在研究方式上的自觉成为必要的前置条件。而研究方式，说到底只是世界生存方式的某种补叙。16世纪法国特殊的档案世界，既是暂时定格的不同个体、不同群体的沉寂世界，也是另一种意义上的生活现场与社会情境。档案世界的底层叙事，在拼接世界的方式、叙事技巧与叙事本身以及无声与有声之间，"虚构"出静态历史之动态鲜活的复调世界。"深水区"教育改革的深度复杂，既像渗进骨髓的历史渊脉又似伸手可触的日常世界，既像缜密精致的深层结构又如信手拈来的技术程序。这种耐人寻味的深度复杂，带来与改革之初不尽相同的特有复调味道，并可能在"另一些声部"、"括号的情感"以及"去独白型空地"中发现质性研究复调叙事的可能。复调世界是未完成的世界，也是人性深处矛盾的世界；复调叙事与其说是质性研究的"另类"叙事样态，毋宁说是世界复杂多变与张力相持的深描补叙。

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远程阅读时代诗学对话的方法论建构

刘耘华

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 84-94. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.008

摘要（121）

HTML （17）

PDF （980KB）（60）

美籍意大利裔学者弗兰克·莫莱蒂（Franco Moretti）率先提出的"远程阅读"，是指借助"长时段"之内大量数据统计所显示的文学外部力量关系来阐发和说明文学之内部因素的发展演变及其主要原因。文章用这一概念来指称"后印刷品主导"时代的一种阅读方式。远程阅读时代之"数字人文"所展现的强大能量，势必对学术格局造成根本性的秩序重塑，学界理应对这一学术境况进行新的阅读伦理及其方法论层面的建构。文章以诗学为对象，借镜于保罗·利科、弗朗索瓦·朱利安等人的观点，尝试建构工作平台意义上的"精神性‘面对面’"，借此一方面克服框架式"诗学比较"所必然伴随的"非客观性"，另一方面也为未来诗学的生产和创造提供赖以孕育和滋养的空间。

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“伟大的美国小说”与美国民族性的建构—反思—重构

孙璐

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 95-104. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.009

摘要（117）

HTML （13）

PDF （1932KB）（52）

本尼迪克特·安德森曾把现代民族国家定义为"想象的共同体"，并指出小说对催生集体想象、进而建构民族性的重要贡献，特别是那些极具民族代表性、表现集体记忆、引发读者强烈共鸣的作品，始终与民族国家保持着互为建构的双向作用关系。就美国而言，"伟大的美国小说"在美国民族性的建构、反思、重构过程中扮演着重要角色。自1868年被首次提出，"伟大的美国小说"在美学批评上经历了现实主义、传奇小说、多元主义修正的流变，体现出批评家建构文学美国性的努力；在主题内容上表现出对诠释"美国梦"、特别是书写"美国梦"幻灭故事的持续热衷，体现出小说家对美国民族性的反思式呈现。21世纪之交的"伟大的美国小说"出现了"后族裔"和"新现实主义"转向，成为"美国世纪"走向终结时重构美国民族性的一股重要力量。

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“作家如何被培养”——作为教学法的创意写作工作坊探讨

许道军

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 105-112. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.010

摘要（142）

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PDF （987KB）（53）

作为教学法的创意写作工作坊成员包括教师、学生、助教、外聘专家等，以写作知识与技巧讲解、学生作品研讨和个人写作练习为其主要教学内容，以写作知识获得、创意与写作能力提高、作品完成为其教学目标，三个方面共同构成其内容要素。从组建工坊、调动成员积极性、遵守工坊纪律到完成教学内容、实现教学目标，这些内容要素的全环节、多维度的协调互动，形成工坊运行机制。工坊教学法对写作教学的专业性和科学性提出了严格要求，但由于创意写作学科重实践轻理论的传统，导致该教学法长期没有得到有效的反思和改进，在实践运用中出现这样那样的问题，严重影响了它的效果与声誉。探讨创意写作工作坊的内容要素与运行机制，反思其存在的问题与原因，是优化创意写作工作坊教学法的前提。

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戊戌时期康有为、梁启超的议会思想

茅海建

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 113-126. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.011

摘要（158）

HTML （13）

PDF （2095KB）（37）

戊戌时期康有为、梁启超的议会思想与近代西方国家的议会制度与思想本属两途，有着性质上的差别。康、梁议会思想的资料来源，皆为中国儒学经典与中国历史。这正说明了康、梁对西方近代议会制度缺乏充分的了解，并有着很大的误解，故用中国经典去比附。若称"戊戌变法学习了西方的制度与思想"，很可能只学习了外形，康、梁并没掌握西方政治制度与思想的真精神。

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近代西方传教士视野中的中国社会风俗及其理解——以禄是遒《中国民间崇拜》系列著述为例

高有鹏

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 127-137. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.012

摘要（124）

HTML （12）

PDF （1991KB）（43）

传教士对于近代中国的文化交流与思想文化发展，无疑具有重要的作用。一些西方传教士为了更好地向中国民众介绍基督教等教义，寻找中西文化的契合点，特别重视对中国社会风俗以及民间文学的调查和考察。其中，法国传教士禄是遒（Henri Dore）是有意识地认识中国、研究中国、记录中国社会风俗生活的一个典型代表。1884年，禄是遒来到中国，开始在中国的上海、江苏、安徽等地考察社会风俗生活和民间文学，编写成卷帙浩繁的《中国民间崇拜》系列著述。西方传教士的这一他者视角的调查和理解方式事实上形成了一种特殊形式的近代中国社会民族志，其中不仅呈现出西方传教士对中国近代社会风俗生活和民间文学的具体记录，也表达了他们对中国社会风俗生活和民间文学的他者理解认识，从而也就形成了别具一格的文化理论。

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从民国《神祠存废标准》看哥伦比亚大学“纸神专藏”——兼议年画的历史物质性

李明洁

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 138-146. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.013

摘要（143）

HTML （10）

PDF （1979KB）（33）

借助图史互证，解读民俗图像的"历史物质性"，有可能为政治文化变革与生产生活发展等历史逻辑的阐释，提供一些民本的图像证据。现存美国哥伦比亚大学的中国"纸神专藏"，目前中文学界尚无介绍。通过对这一珍贵特藏进行整体考察研究，且选择民国政府颁布的《神祠存废标准》作为解读该项特藏的文化背景，意欲以民俗图像为佐证，追溯上个世纪初中国在历史转型期所遭遇的国家意志与民间信仰之间的紧张与平衡。

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“牌话”与“佛娘”在同里宣卷民间传承中的功能分析

黄亚欣, 陈勤建

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 147-160. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.014

摘要（187）

HTML （25）

PDF （2124KB）（38）

国家级非物质文化遗产"同里宣卷"是一颇具民族传统特色的古老的民间说唱艺术和地方曲艺。"非遗"背景为同里宣卷的生存提供了合法化的途径，并赋予了同里宣卷以新的活力。与此同时，宣卷的传承不仅需要政府的扶持，更需要民间力量的佐助。同里宣卷作为一种民间俗信文艺，自有其民间传承路径。"牌话"和"佛娘"作为宣卷的民间传承的重要力量，分别在传统和当代社会中对同里宣卷的传承起到了至关重要的作用。在"非遗"视域中，如何在政府途径下更好地发挥民间的力量，成为宣卷研究者们需要共同思考的问题。

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大城市存量工业用地再开发的问题及其对策:以上海为例

张传勇, 王丰龙, 杜玉虎

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 161-170. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.015

摘要（167）

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PDF （2000KB）（57）

随着城市化进程的推进和产业的转型升级，上海等大城市面临着城市人口持续增长和土地资源紧缺的矛盾，必须加快探索与社会经济发展相适应的土地利用方式，有效盘活存量工业用地，提高工业用地效率，为城市高质量发展提供足够的空间。以上海市为例的研究表明，近30年来，上海市工业用地二次开发经历了以中心城区国有工业用地更新为主、以产业结构调整和园区转型升级为主导、以盘活存量和二次开发为主等3个阶段，且目前针对城中心废旧工业用地、工业园区低效用地、郊区乡镇零散工业用地的二次开发采取了不同模式，但总体上仍存在诸如二次开发对象"乱"、土地收储成本"高"、配套服务功能"弱"等问题。其原因主要在于，统一的二次开发机构欠缺，相关政策法律不健全，利益分享机制不清，产业等配套服务脱节。有鉴于此，上海市工业用地二次开发应当在遵循相关基本原则的前提下，采取制定综合规划、实行各类试点，构建多主体合作框架、兼顾各方利益，完善土地出让制度、破除开发瓶颈，提高激励、纳入员工考核机制等对策措施。

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中国房地产企业转型路径研究——基于logistic回归分析

张泓铭, 吉艳

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 171-180. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.016

摘要（109）

HTML （16）

PDF （2143KB）（49）

房地产企业转型是新常态下我国房地产业发展面临的紧迫任务。基于理论分析和观察总结所形成的房地产企业转型的路径视角和基本路径，结合对全国75家房地产企业的调研数据，运用logistics回归模型对房地产企业转型路径进行实证检验，分析房地产企业转型的影响因素，其结果发现：（1）房地产企业转型的基本路径可分为4类，即产品市场路径、产业链路径、跨产业链路径、管理系统优化路径；（2）房地产企业中，中小企业倾向于选择产品市场路径和产业链路径，大型企业则更倾向于选择跨产业链路径以实现多元化发展，管理系统优化则是各类房地产企业转型路径的共同基础；（3）房地产企业转型受企业规模、产业延伸、销售方向、品牌影响等多种因素的共同影响，但不同类型房地产企业选择何种路径的影响因素是存在差异的。由上可见，房地产企业应适时调整发展理念及经营策略，寻找新的适合自身条件的发展方式和路径。

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中国高星级绿色住宅溢价的影响因素及其区域异质性——基于Hedonic模型的实证研究

杨木旺, 侯盼龙, 叶雨晨

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 181-192. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.02.017

摘要（136）

HTML （12）

PDF （2275KB）（77）

近年来，国内绿色建筑迎来全面发展，绿色溢价引发行业广泛重视。基于二手高星级绿色住宅转让溢价的新视角，运用Hedonic方法和区域异质性理论，采集我国绿色发展领先城市2015-2017年的737组高星级绿色住宅价格、区位、绿色星级、项目品质、房龄及宏观经济等季度数据，探究绿色溢价的影响因素及其区域异质性，其实证结果表明：高星级绿色住宅在三级市场中二手转让溢价显著，其溢价随着星级升高、社区品质优化、城市平均房价上涨、人口流入、人均GDP提高而上升，随着项目区位远、房龄高、土地成本上升、销售供给量增加而下降。进一步研究发现，绿色溢价受绿色星级、项目品质、房龄的影响存在区域异质性，且部分城市存在"过热现象"。因此，职能部门应实施"一城一策"的精准引导和市场监管。

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英文摘要

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (2): 193-197.

摘要（77）

PDF （1138KB）（24）

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西洋汉语文法学三百年鸟瞰

李葆嘉

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 1-24. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.001

摘要（188）

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PDF （4217KB）（150）

文章基于60多种西洋汉语文法论著的检录，揭示近代西洋学者研习汉语历程中的轨迹。总体而论，17世纪的多明我学派是基于"拉丁语眼光"的汉语文法学，或拉丁文法的比附研究；18世纪的罗曼学派是基于"西方文法框架＋汉语虚字和语义句法"的汉语文法学，或中西方法结合的研究；19世纪的日耳曼学派是基于"语言类型学视野"的汉语文法学，或理论和方法创新的研究。据此审视三百年西洋汉语文法学的来龙去脉，可为进一步探讨世界文化交流史、世界语言学史、西方人研习汉语史及汉语国际教育提供路引。

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新中国少数民族文字创制的目标与成效——以土族文字考察为例

杜敏, 刘志刚

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 25-34. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.002

摘要（141）

HTML （19）

PDF （1521KB）（45）

少数民族文字创制最初的目标：一是改变少数民族地区文化事业落后的状况，使其尽快适应社会主义的建设和发展；二是尽快提高少数民族地区人民的教育水平和文化素质；三是更好地发展和传承少数民族的语言文化。1979年创制的土族文字，充分保障了土族使用和发展自己民族语言文字的自由，体现了土族知识分子对民族语言文化发展的担当，一定程度上促进了土族语言文化事业的发展。根据对土族群众语言文字生活的考察，土族新创文字于2001年后已停止试行，未能有效实现当初创制的目标。从文字发展规律、功能来看，土族文字的使用缺乏群众基础，未能有效拓展和弥补土族语的交际功能；对土族群众的扫盲教育作用有限。

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儒家政治哲学的若干前沿问题

黄勇

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 35-46. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.003

摘要（207）

HTML （22）

PDF （1910KB）（70）

在近年来英语世界的儒学研究中，长期以来一直被看作儒家短处的政治哲学成了显学。这类研究的一个特点是试图以古代儒家的思想来解决当代的社会政治问题，而不是满足于对古代儒家文本的诠释。这类研究的另一个特点则是与当代西方的政治哲学形成对话，从而彰显古代儒家传统对当代政治哲学的贡献。在这样的研究中，最引人注目的有儒家美德政治论、儒家国家完善论、儒家分配正义论和儒家民主论。在其中的每一个领域，儒家政治哲学家们从不同的角度出发，提出了一系列不同的版本，而每一个版本都具有重要的启发意义。

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论“美德伦理学”何以不适用于儒家

萧阳

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 47-57. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.004

摘要（172）

HTML （18）

PDF （1847KB）（74）

蓬勃兴起的"儒家美德伦理学"有其盲点与偏见。在"儒家美德伦理学"逐渐成为主流的过程中，发生了"伦理学的"转向与"伦理学理论的"转向，它们让我们远离而非接近儒家。"美德伦理学"并非"关于美德的理论"，要证明儒家思想是一种"美德伦理学"，就不仅要说明儒家重视美德，而且还需要证明美德对于儒家是一个基础的概念。作为一种伦理学理论，标准美德伦理学具有"总体上的等级结构"；但是，孔子的学说更接近一种具有"总体上的非等级结构"的非标准伦理学理论。从孔孟出发，我们可以审视伦理学理论的独立性教条。再者，"美德伦理学"这个来自标准类型学的概念不适合用来刻画孔子与孟子的"广义伦理学"或"伦理—政治经济学"。

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政治的话语分析范式

胡键

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 58-69. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.005

摘要（167）

HTML （14）

PDF （1917KB）（28）

政治研究的传统范式，从柏拉图、亚里士多德等到启蒙主义思想家和行为主义政治学家，大多聚焦于政治结构、价值、权力运行及其分配上。沃达克将政治学与语言学、传播学结合起来，开创了政治的话语分析范式。这种范式的主要分析方法是20世纪90年代创建的批评话语分析。批评话语分析被中国学术界几乎同步引进，但国内学术界最初主要是用于语言学上，很少的研究转到了政治现象和政治实践的分析上。沃达克通过对"寻常政治"的研究，借助于对欧盟议员日常话语的田野调查，构建了一个政治话语分析的理论框架，揭示了政治家和政治行事者"做政治"的真相，并进一步揭示了政治虚构化和"制造同意"的政治实践，在相当大程度上还原了"后台"政治实践和话语背后的真相。当今时代，处于各种新媒体环境下的政治家"做政治"，面临着技术的双刃剑而使得"做政治"充满了话语风险。也正因为如此，政治的话语分析方式和政治学与语言学结合来进行政治研究，就显得更加具有理论意义和现实价值。

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美国网络舆情视阈下的中美人才战研究

高子平

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 70-80. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.006

摘要（214）

HTML （20）

PDF （3212KB）（40）

自2018年5月以来，美国联邦调查局等强力部门率先采取了一系列破坏双边人才交流与科研合作的消极举措，诱发了中美人才战。经过几轮的官方蓄意炒作，美国朝野在对华人才政策方面疑似达成了较为广泛的共识，使人才战成为了中美竞争新格局的重要一环。在梳理中美人才战基本历程的基础上，借助于大数据手段，通过网络舆情监测和数据挖掘，剖析美国在涉华人才议题方面的舆情生成机理，可以发现美方的舆情走势及所谓的"社会共识"源于少数强力部门和右翼政客的民粹操弄，需要由中美两国的专业部门、理性力量共同导控涉华人才议题的舆情走势，使中美人才战跨越第五象限，回归良性竞争的轨道。

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笔谈与明清东亚药物知识的环流互动

陈明

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 81-95. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.007

摘要（127）

HTML （20）

PDF （3887KB）（28）

笔谈是明清东亚（中、朝、日）文化交流的一种特殊方式，也是当时东亚地区的药物知识交流的一个重要途径。医学虽不是笔谈的重点，但笔谈时涉及的医学内容以及专门的医家笔谈文献，反映了药物知识的传播途径与过程。我们以明清时期东亚笔谈为中心，勾勒笔谈中有关药物知识交流的情形，梳理东亚药物知识的内部流通及其与外部接触，可以进一步认识东亚医学知识的环流与多层建构。东亚笔谈对药物的讨论大致分为三个阶段，笔谈中有关药物知识的交流并非一条单向性的单一直线，也不是东亚三地相互的三条并行线，而是多层次的、相互交错夹杂的。在全球史的视野下来考察作为东亚地方医药知识的内部环流与外部的接触是十分有必要的。这样的考察对欧亚的医学交流史研究也是很有裨益的。

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交流与互鉴:《清宫海错图》与中西海洋动物的知识及画艺

邹振环

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 96-106. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.008

摘要（152）

HTML （18）

PDF （2500KB）（70）

《清宫海错图》是清宫所藏五部表现海洋生物、飞禽、走兽等动物题材的画谱里，唯一出自民间画师之手的画谱，也是中国现存最早的一部关于海洋生物博物学的"复合图文"。该书具有博物学知识和博物画艺术的双重性。书中的"麻鱼""井鱼"与明清汉文西书《西方答问》《西洋怪鱼图》《海怪图记》有着中西海洋动物知识的交流；其中的"人鱼"描绘，更是从想象动物的视角，表达了大航海时代之后中西海洋动物方面的若干知识互动。作为博物画图册，它在绘制手法上不受当时官方主流画风所限，既表现了中国传统鱼类绘画的特点，又吸收了西洋博物画的表现手法，为中西鱼类博物知识和画艺的比较与互鉴，提供了出类拔萃的历史文本。

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民本意识与马克思主义:五四前后李大钊思想的解读

杨起予

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 107-115. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.009

摘要（133）

HTML （14）

PDF （1656KB）（38）

中国早期马克思主义者在接受马克思主义学理的过程中，在很大程度上都曾受到其自身既有知识结构和所处时代问题的影响，相应地，这种影响又会使他们对马克思主义的解释形成一种不同于经典文本的中国表达。作为中共创始人之一的李大钊，也同样经历过这一思想历程，并在同时代人中具有典型性。李大钊思想中的民本主义及其所派生的大众观念、民族主义和社会责任意识等，在其接受和解释马克思主义过程中究竟产生过何种影响？它们之间如何会通？对这些问题的进一步分析与讨论，有助于更深一层地理解五四前后李大钊的思想转变和马克思主义在中国具体传播的思想起点。

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地论学派佛性论的“真如”与“真识”义

圣凯, 陈超

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 116-124. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.010

摘要（149）

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PDF （2078KB）（22）

通过对敦煌遗书中地论学派相关文献的梳理，结合隋代高僧净影慧远的著作，依"真如"与"真识"等核心概念剖析了地论学派佛性论的思想史脉络。这一思想的主要内容有以下几个方面：其一，以真如、法身等诠释佛性，以体用、隐显等探讨佛性的存在论与修道论；其二，以神虑、真心、真识心等诠释佛性，凸显佛性的主体意义，探讨佛性与佛身的因果意义，阐释佛性作为生死涅槃的同一体性，从而实现真理、本体与主体的统一。

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佛耶二教在谭嗣同《仁学》“天”概念重构中的作用

张晓林

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 125-131. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.011

摘要（109）

HTML （16）

PDF （1327KB）（33）

谭嗣同的《仁学》是中外各种思想传统综合影响的产物，《仁学》中基本概念的建构，无不反映出这种混杂性影响。例如，《仁学》中"天"的概念，既有传统儒家的思想因素，又受到基督教和佛教的深刻影响。谭嗣同借助于基督教的"天"概念，对传统儒家作为人伦依据的义理之天概念进行了重构，将其改造为形上原理，并用之来论证政治、伦理、社会平等。基督教之"天"有实体上帝的含义，《仁学》对之进行了去实体化，在这个过程中，佛教《成唯识论》破天之法执的思想发挥了直接的作用。

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上海大都市的第三空间与文化活力——以上海苏州评弹公益书场为例

范长风

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 132-137. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.012

摘要（126）

HTML （11）

PDF （1097KB）（22）

从明末清初的江南市镇经济到晚近的租界开埠贸易和城市化进程，苏州评弹书场的文化空间深受社会变迁和文艺创作的影响。作为城市文化研究的理论工具，第三空间理论强调多元开放、协商对话的空间思想，其对国际大都市的文化多样性和文化强国战略有重要的启发意义。财政拨款是文化部门为保护和复兴传统文化所做的可贵的空间努力，但在空间实践缺少文化竞争和作品创的激励机制，而失去了文化空间的活力。如何更智慧地使用财政资源以激活文化空间自身的活力和创作热情，成为文化部门需要反思的问题。

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上海古镇的民俗叙事与“上海文化”品牌塑造

游红霞, 田兆元

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 138-146. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.013

摘要（172）

HTML （20）

PDF （1685KB）（51）

"上海文化"主要包含江南文化、海派文化、红色文化等内容。古镇是"上海文化"的重要承载空间与历史文化渊源，上海古镇文化品牌塑造的重点是要"讲好古镇故事"。民俗通过叙事建构认同，民俗的多重叙事理论成为古镇文化品牌塑造的抓手，可以在语言、物象、行为的多重叙事中挖掘、整理古镇蕴含的文化基因，彰显古镇的文化价值和经济价值，使古镇成为塑造"上海文化"品牌的重要力量。民俗谱系的观念对文化具有宏观和整体上的统摄力，既要建立"上海文化"内部各要素的关联，又要向外传播，与多元文化进行交流互鉴，这样才更有利于"上海文化"品牌的塑造。

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全面的住房改革能促进住房平等吗？——来自贵阳市自然实验的证据

易成栋, 夏西, 郑亮

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 147-159. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.014

摘要（136）

HTML （12）

PDF （2244KB）（48）

自1998年开始实施的以住房分配货币化为导向的中国住房制度改革取得了很大成绩，同时还有一些经验教训需要总结。此次房改实施了两种不同的具体方案：一种是在全国绝大部分地区推行的渐进方式的房改方案；另一种是在贵州省试点的全面方式的房改方案。两者的主要差别在于是否进行公房存量资产的货币化重新分配。贵州省贵阳市的房改实践为研究两种不同房改方案对住房平等的影响提供了独特的自然实验证据。利用1989—2011年中国健康与营养调查（CHNS）数据和相关城市统计年鉴数据，采用PSM-DID模型等检验不同房改方案对住房平等的影响差异的结果表明，与渐进方式相比，全面方式的房改方案更能提高住房消费水平，促进房地产投资，使得房价相对稳定，使得住房面积不平等和住房财富不平等程度更低；全面方式的房改方案还对贵阳市内公有制部门和非公有制部门的职工带来了不同的影响，他们之间存在着存量补贴的差异，但两者之间住房不平等程度的差异较小。上述结论为我国进一步的住房制度改革提供了重要启迪：一是应处理好政府和市场的关系，要发挥市场的效率及其在资源配置中的基础性作用，而政府的政策要坚持公平导向；二是应鼓励地方积极试点，促进多种模式相互竞争，从而选取更有利于全国推广的房改模式。

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住房租赁体系:价值要素与“三元困境”

严荣

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 160-168. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.015

摘要（122）

HTML （23）

PDF （1642KB）（39）

工业化和城市化滥觞以来，住房政策主要关注三方面的价值要素：安全、可支付性和可获得性。经过快速发展和变迁，当前中国的住房租赁体系形成了以市场化租赁住房为主、非正规住房和保障性租赁住房为辅的格局。然而，非正规住房能满足可支付性和可获得性，却存在诸多安全隐患；市场化租赁住房能兼顾安全和可获得性，但可支付性较差；保障性租赁住房具有可支付性和安全方面的优点，但在可获得性方面较为欠缺。这三类住房都只能满足其中两种价值，而无法同时满足三种价值，从而形成了所谓的"三元困境"。为了促进我国住房租赁市场平稳健康可持续发展，当前应重点发展成本型租赁住房，强化包容性住房政策，加强对租赁住房的安全监管，规范租赁市场秩序，增强扶持政策的协同性。

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公共住房居住融合与公共服务设施可达性研究——基于上海市廉租住房项目的实证分析

段芳, 崔光灿

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 169-179. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.03.016

摘要（123）

HTML （14）

PDF （2509KB）（37）

居住隔离是部分国家和地区集中式公共住房政策备受争议的重要原因，也是我国在加快推进住房保障及其供应体系建设的进程中必须关注并避免的重大问题。作为基本的政策选择，我国应明确实施以政府主导的居住融合政策，并通过提高社区服务、完善公共服务设施建设来促进公共住房居住融合，缓解和消除低收入家庭贫困。以上海廉租住房项目为例，对其公共服务设施主观评价与客观可达性所进行的实证分析表明，从公共服务设施配置视角看，我国公共住房总体上并不存在显著的居住隔离现象，但部分项目在公共服务设施可达性方面仍存在较大的改善空间。因此，我国公共服务设施配置应充分考虑公共住房住户社会经济特征的"脆弱性"，要综合运用教育、就业和社区服务等辅助性政策拓展低收入家庭正式与非正式社会网络，在缓解其住房困难的同时促进他们的社会经济融合。

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英文摘要

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (3): 180-184.

摘要（85）

PDF （493KB）（10）

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文明新曙光下的科技人文与大学之道——钱旭红院士访谈

付长珍, 刘梁剑

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 1-10. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.001

摘要（172）

HTML （185）

PDF （1912KB）（50）

面对新的世界文明变局，我们迫切需要改变思维。改变思维既要回归本源，又要更现代。量子思维既是最前沿的，又与老子的学说相通。如此中西之和、古今之和、科技人文之和，正昭示着人类文明新的曙光。科技与人文在现代社会的“纠缠”表现为科技重塑人文、人文引导科技。现代科技可以为人文学研究提供新的理论工具、研究材料和技术手段；应该发挥伦理学对于科技创新、人类生活的引领作用，建构中国人自己的知识体系。新时代的大学肩负着“育人”“文明”“发展”三大使命。立德树人，需要三种精神要素的统一，即以质疑为第一要素的科学精神、以关爱为第一要素的人文精神、以使命为第一要素的信仰精神。

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论中国特色社会主义新型政党制度的国家治理优势

齐卫平, 柴奕

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 11-18. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.002

摘要（117）

HTML （177）

PDF （1242KB）（57）

新型政党制度是中国特色社会主义的创新成果，在国家治理实践进程中彰显出独特的优势与效能。从普遍意义上讲，政党制度奠定了政党在国家治理中的重要主体地位，规范着政党推动国家治理的有效实践。聚焦新型政党制度的具体效能，主要体现四方面显著优势：坚持党的领导以确保国家治理正确方向的显著优势；坚持多党合作以整合政治资源的显著优势；发展协商民主以保障人民最广泛利益的显著优势；创新民主监督形式以促进执政党廉洁执政的显著优势。新时代的政治实践要求最大限度地把新型政党制度优势转化为国家治理效能，不断为推进国家治理现代化提供制度支持。

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中西文化互鉴与“人类命运共同体”的构建——以政治生态学为视角

刘京希

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 19-29. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.003

摘要（144）

HTML （177）

PDF （1860KB）（39）

从人类不同文化形态间的生态层位关系来看，文化因其生发的地域性、族群性限制而获得具体性、特殊性、经验性与多元性特征；文明则是对于文化的高度凝练、抽象与超越，因而带有通约性与普遍性特征。也正是文明的这一超验性特征，为中西文化的互映、互鉴与互融，提供了形上理念空间。文化层位的中西比较基于各自思维模式的特殊性而以互补、互鉴为要旨；文明层位的中西比较则基于各自的共通之处而以互融共享为根本。对于现代文明后发国家而言，能否顺利克服文化适应或文明适应综合征，决定其融入世界共同文明进程的速率。而其融入现代文明进程的步频，取决于其克服文化或文明适应综合征的程度。作为拥有辉煌历史传统的原发性文明，中华文化的现代性转换历程充满曲折，尚有很长的路途要走。在这一进程之中，亟待通过中西文化的比较与互鉴，基于自身的独特性经验文化，去发现与人类共同文明进行生态化通约的超验性和普遍性价值，进而形成共识并予以光大；惟如此，中华文化的现代性转换以及构建"人类命运共同体"的努力，方可达致预期的效果。

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中国人的家：梁漱溟论中国文化之特质

高力克

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 30-37. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.004

摘要（141）

HTML （23）

PDF （1444KB）（34）

在晚清以降西潮东渐肇端的社会大转型中，面对现代性之个体主义的冲击，中国古老的“家”在现代化转型中的命运，中国现代社会中“家”的价值，成为百年中国“古今之争”的一个核心议题。对于五四的反家族主义思潮，梁漱溟逆势而行，他反对简单地否定家族制度的进步论观点，而将家视为中国文化的重要遗产。梁漱溟认为在中国文化中，家不仅是涵养德性的道德源泉，而且具有安身立命的宗教功能；中国人将家庭关系推广发挥，以伦理组织社会；这种组织与团体组织不同，它没有边界，不形成对抗。中国文化之伦理本位的相对论智慧，可以消解西方个人本位与团体本位的价值冲突。

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《西游记》主题说的百年变迁——兼论“主题”概念的理论意义

陈大康

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 38-52. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.005

摘要（142）

HTML （23）

PDF （2690KB）（54）

《西游记》主题说百年来有几次大变化。否定清代儒释道三家阐释后的三十年里，鲁迅、胡适的"游戏说"占主导地位，随后三十年里，强调阶级斗争的主题转化说为权威解释。近四十年里，数十种新说相继而出，又伴生了核心主题、副主题、多重主题等概念，其他古典名著乃至现当代短篇小说也出现了纷争态势。《辞海》改写"主题"定义以适应现状，文艺理论教材则取消相关阐述。若追溯"主题"概念起源，辨析其含义，可发现纷争实已越出概念外延的覆盖。若认真审视起点与辨析关键概念，研究中许多无谓的争论似可避免。

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中唐时期老旧之物的文化政治

田晓菲

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 53-65. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.006

摘要（187）

HTML （17）

PDF （2852KB）（65）

文章通过检视中国中古文学中对老旧之物的态度，论述公元8、9世纪之交一种感伤文化的出现。这种感伤文化显示了中唐作家对人与物之间的模糊界限感到的强烈不安，也显示了在一个文化和思想发生深刻变化的时期自我与他者的复杂关系。它一方面预期了北宋的好古与集古精神，另一方面也揭示深受目的论影响的唐—宋转型叙事中存在的漏洞与裂痕。

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明清别集的特殊命名及文学史意义

何诗海

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 66-76. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.007

摘要（109）

HTML （16）

PDF （2776KB）（19）

明清时期大量别集命名，或未提供作者信息，或未揭示文集属性，甚至两者皆付阙如，以致无法从命名上判断其是否为文集。这些特殊命名，多为作者精心淬炼而成的"文眼"，近乎文章标题，是一种有意味的形式，其意义远不止提供目录学信息，而是承担着记载个人经历、展现时代背景、抒发作者情志、揭橥文学观念等功能，具有丰富的文学史意蕴。

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区域研究中的话语、比较与反身性

迈克尔·赫兹菲尔德

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 77-84. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.008

摘要（117）

HTML （16）

PDF （1397KB）（39）

作为一个跨学科的研究领域，在区域研究的生存和进一步发展中，有两个至关重要的问题：其一，每个团体的专家都应该专注于他们所做工作的话语性（discursive nature），而不能将其视为一种宇宙的自然状态；其二，他们必须相互交流。除非我们怀有一种自我批判和彻底比较的治学态度，否则区域研究很难蓬勃发展。

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“被土壤束缚的中国”——生态农业中的技术、资本与伦理

卢成仁

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 85-96. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.009

摘要（145）

HTML （16）

PDF （2188KB）（31）

"被土壤束缚的中国"已成为当下农业种植与食品安全领域的核心问题。通过讨论影响土壤改良中的多重因素，将自然性、技术性的农业种植与农夫的信念伦理及农法背后关于人是什么、人与土壤关系、人应如何行动的人观和伦理原则关联起来分析，可以拓展并补充农业研究传统中未被关注的农业种植与伦理过程分析。在农业种植结构性条件变化背景下，农场特殊性的自然风土、具个人特殊性的觉察力及农法所建构的人观知识和伦理原则，使得生态农夫在土壤改良中成为彻底的个人主义者。与利奥波德消极共生意义的土地伦理相比，生态农夫们的"土壤伦理"在明显的自我道德设定上确立其认知和行动的积极性质，进而区别于"无公德个人"的中国个体主义观察。

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“栖居生境”的弹韧性演进营造——转向本体论的灾难人类学研究

张原, 汤芸

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 97-106. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.010

摘要（131）

HTML （16）

PDF （1838KB）（18）

灾难具有“自然—社会”双重复合属性，这要求人类学的灾难研究必须突破传统社会科学中“文化—自然”的对立二分框架和“人类中心主义”来展开问题的探询。针对当前灾难人类学研究中的总体困境和具体分歧，应该围绕“栖居生境”的弹韧性演进营造这一灾难研究的关键问题，来讨论转向本体论的灾难人类学如何依托于地志学的方法路径获得整体融贯性的视域拓展和实用主义取向的学术关怀。

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非正规金融与缅甸边境地方社会——以“金三角之城”大其力的换钱点为例

杨漪, 黄剑波

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 107-116. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.011

摘要（130）

HTML （15）

PDF （1849KB）（18）

边境地区是缅甸诸多地方民族武装力量、缅军与缅政府的权力“角逐场”，同时边境贸易在缅甸的经济发展中占据重要地位。以货币兑换与汇款为主业的换钱点是缅甸边境地区常见的非正规金融形式。如何推进换钱点的正规化，成为缅政府加强边境管理和国家建设的一个难点。在“金三角之城”大其力换钱点的个案研究中，非正规金融业务是嵌入在大其力地方社会中的一个节点，串联起了国家、多种地方势力与普通民众，共建了边境地区合法贸易与非法贸易混杂的社会。在缅甸边境的情境中理解“合法”与“非法”，可以揭示其难以改变的深层社会原因，加深对缅甸边境复杂形势的认识。

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文艺复兴和巴洛克时期的意大利城门

刘耀春

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 117-133. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.012

摘要（130）

HTML （15）

PDF （10090KB）（31）

文艺复兴和巴洛克时期的意大利城门历经了三个发展阶段：第一阶段是15世纪，即文艺复兴早期和中期。在这一时期，受文艺复兴运动的影响，古罗马凯旋门开始成为城门设计的参照样本。中世纪的塔楼城门也并未完全消失，而是与新的文艺复兴风格城门并存，显示了这一时期城门发展的过渡性。第二阶段是文艺复兴盛期和晚期（16世纪）。在这一时期，改良大炮的冲击促使城市统治者开始加强防御，改造城墙和修建新城门。威尼斯统治下的特雷维索和帕多瓦率先放弃了中世纪塔楼城门，建成了“威尼斯帝国风格”的新城门。在这一时期，古罗马凯旋门成为更多意大利城市城门设计的参考样本。第三阶段是巴洛克时期（17世纪和18世纪前半期）。巴洛克时期的城门防御功能减弱，仪式功能日益凸显，这与当时意大利表演性的庆典仪式的盛行密切相关。为了展示统治者的权力和威仪，为了政治外交礼仪的需要，城门设计师一方面继续沿用文艺复兴时期复兴的凯旋门母题，同时日益热衷怪诞和华丽的装饰和城门的舞台效果。

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转型时期匈牙利刑事法律修订圆桌谈判研究

邰浴日

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 134-142. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.013

摘要（94）

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PDF （1633KB）（14）

在1989年举行的匈牙利圆桌谈判中，专门设立了政治谈判第四工作委员会来负责刑法及刑事诉讼法修订原则的谈判，授权其根据国家推进政治体制变革的需要，对相关政治行为是否构成犯罪进行重新判定。匈牙利社会主义工人党和反对派代表团不仅得以就法律修订的总体原则达成了一致，而且还遵循着既定的法律标准，进一步拟定出了诸多法律修订条款。由此交由议会获得审议通过的刑法及刑事诉讼法修订法案，为匈牙利实现和平的政治变革移除了部分的法律障碍，也为匈牙利此后回归欧洲、加入欧盟创造了必要的法治条件，更在历史上留下了极具价值的经验教训和启示。

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多类型和具体文化制度环境下的老年人口迁移流动：一个解释性的框架

任远, 金雁, 陈虹霖

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 143-155. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.014

摘要（118）

HTML （22）

PDF （2202KB）（23）

进入本世纪以来，我国流动人口中的老年人口数量和比例明显提高。迁移流动的老年人口本身是具有多样性和差别性的。根据我国流动老年人口不同的流动目的，可以将流动老年人口分为务工经商型、照料子女型和养老型三种类型。基于生命历程、家庭安排和制度因素的分析框架，可以揭示我国老年人口迁移流动的影响因素，以及迁移流动过程是如何受到具体的文化和制度环境影响的。由此发现，我国流动老年人口中有相当数量仍然是富有生产性的人力资源，家庭因素对于我国的老年人口迁移流动具有重要影响，户籍制度、社会保障制度等制度因素影响老年人口迁移和养老安排；流动老年人口的教育水平、健康状况、迁移距离和流入地区也对不同类型的老年人口流动产生影响。

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子女随迁的父代工资效应及其性别异质性研究

曾永明

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 156-169. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.015

摘要（122）

HTML （27）

PDF （2512KB）（12）

考虑到农民工子女随迁与否可能并非是随机过程而是存在自选择性，因而有必要利用单独二孩政策实施前的2013年全国流动人口动态监测调查数据，通过内生转换模型消除自选择带来的内生性，就子女随迁对父代工资的影响进行考证。由此得到的主要结论是：（1）自选择因素会影响家庭决策，子女随迁存在自选择性。（2）与既有研究子女随迁普遍具有正效应的结论不同，全样本估计显示子女随迁将显著抑制父代工资，即存在负效应，而且如果未考虑自选择性将低估子女随迁对父代工资的抑制效应。（3）子女随迁的父代工资效应具有"父亲惠利、母亲受损"的性别异质性：减损母亲约8%的工资，提升父亲约2%的工资，其中工作时间、工作稳定性、健康水平和消费水平能解释这种性别异质性的生成机制；子女随迁与家庭团聚带来的幸福感是以牺牲母亲工资为代价的，社会化的性别认同依然是关键因素。有鉴于此，建议政府相关部门要为农民工子女随迁创造便利条件，进一步完善子女随迁政策，降低随迁成本以抵消或超过工资减损效应，从而提升农民工家庭迁移的幸福感和社会融合度；同时，不仅要完善以家庭为单位的流动人口服务政策，更要在顶层设计上将社会性别因素纳入公共政策范畴，注重性别平等化的政策供给。

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居住模式、住房类型与大城市流动人口留城意愿:基于广州的实证研究

吴开泽, 黄嘉文

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 170-183. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.04.016

摘要（125）

HTML （18）

PDF （2555KB）（19）

住房问题是全球城市发展进程中普遍面临的问题，也是目前我国流动人口定居城市的焦点问题。基于2014年广州住房调查数据，研究大城市居住模式和住房类型对流动人口留城意愿的影响机制，结果发现：教育程度、家庭经济能力、职业状况、居住模式和住房类型对流动人口留城意愿有显著影响，采取家庭居住模式和租住正规住房者留城意愿更强烈；住房类型是流动人口居住模式与留城意愿的重要中介变量，以家庭居住的流动人口更有可能选择正规住房，而这种选择对定居大城市意愿有显著的正向影响。因此，应当构建正规住房和非正规住房良性互补的二元房屋租赁市场，保障城市非正规住房住户的居住权利，使非正规住房从流动人口落脚之地变为中产阶层孵化器，从而有效推进新型城镇化。

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英文摘要

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (4): 184-188.

摘要（60）

PDF （477KB）（10）

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“下笔须论两百年”——王养冲先生的学术遗产

李宏图

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 1-2.

摘要（134）

HTML （446）

PDF （279KB）（65）

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全球思想史:重思现代全球秩序的思想起源

李宏图

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 3-10. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.001

摘要（145）

HTML （503）

PDF （1230KB）（53）

全球思想史是国际学术界刚刚兴起的研究领域，相关研究内容和研究范式还处于探索之中。从全球视野来看，作为建构现代全球秩序的主体，欧洲起到了重要的作用。因此，在全球思想史研究的路径选择上，我们还是需要重回欧洲，改变目前大都从非欧洲地区入手来展开的学术路径。从研究内容来说，全球思想史研究理应探讨现代全球秩序的思想起源，考察形塑现代全球秩序的思想内容。当然重回欧洲，并非是将欧洲看作中心，而是从思想的全球流动与联结这一关系之中来展开重思性考察。同时，这一研究不再仅是一种历史性的思考，而且也是面向未来，挖掘今后建构全球秩序的思想资源。

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年鉴学派的总体史理论及其实践

王加丰

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 11-16. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.002

摘要（190）

HTML （364）

PDF （1008KB）（67）

总体史可说是年鉴学派史学改革的总目标。他们试图通过三个时段的划分，确认那些决定社会变迁的基本因素，以便了解变化缓慢的社会结构及其特征，以此揭示历史的总体发展趋势和过程，布罗代尔是这一思想的代表。但该学派对总体史的追求却差强人意，这不仅因为这方面的实践非常困难，也因为其理论尚有诸多不足。尽管如此，该学派成果丰硕，影响巨大，而且20世纪末以来，政治史的回归已造成一系列新的问题，应该从长时段的观点来评价年鉴学派的总体史理论及其实践，以便更完整地了解该理论的优点和不足之处。

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商业、自由与现代早期的国家治理——一种思想史的考察

周保巍

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 17-33. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.003

摘要（132）

HTML （47）

PDF （3302KB）（71）

在现代早期，随着现代商业社会的浮现和逐渐成形，人们对于商业这种新型生产生活样式有了全新认知，并以"康小姐"的隐喻将这种认知固化下来。它寓指商业任性善妒、迁变无常的特性，尤其是指工商业资本所具有的全球流动性，以及这种无常性和全球流动性对于现代国家治理所提出的前所未有的挑战。而正是在应对"康小姐"所提出的严峻挑战过程中，作为一种新型知识样式和国家治理话语的政治经济学得以兴起。在其中，像荷兰、英国等新兴商业国家引人注目的崛起的原因得到了深入探讨，而商业与自由的关系也得到了系统的梳理和阐释。

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涂尔干、阿尔都塞、阿隆论孟德斯鸠与西方思想的转折

崇明

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 34-42. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.004

摘要（134）

HTML （44）

PDF （1483KB）（35）

王养冲先生探讨了孟德斯鸠对西方社会学的兴起所做出的先驱性贡献，特别是他对社会学奠基人孔德的影响。在孔德之后，社会学家涂尔干、马克思主义哲学家阿尔都塞、自由主义思想家阿隆均专文论述了孟德斯鸠在西方思想史上扮演的继往开来的转折性角色，特别是他对于现代社会科学的兴起做出的开拓性贡献。不过，涂尔干和阿尔都塞都批评孟德斯鸠仍然囿于传统哲学而未能充分展开其社会学研究的科学性，阿隆则指出应严肃对待孟德斯鸠思想中的哲学内涵。这一分歧不仅仅关系到哲学和社会科学的学科差异，而且涉及事实与价值、多元与普遍的关系这样的现代学术乃至现代性本身的根本问题。

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历史性体制转变的法国经验

黄艳红

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 43-52. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.005

摘要（144）

HTML （43）

PDF （1784KB）（70）

法国当代学者弗朗索瓦·阿赫托戈的"历史性体制"概念，着重探讨过去、当下和未来三个时间维度在特定时代和社会中的不同关系。在现代历史性体制中，人们采取的是未来优先的视角，深信历史必将通往一个更为美好的未来；法国大革命及其引发的反思塑造了未来主义的历史性体制。但在大革命两个世纪后，激发人们为建设美好未来而进行根本性改造的激进理想主义，已经逐渐消退，世界进入了一个当下视角优先的时代。当下主义概念具有一定的普适性，但阿赫托戈的探讨侧重于法国的经验，因而未能充分关照后革命时代不同国家的时间经验。

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论三种智慧

郁振华

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 53-67. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.006

摘要（160）

HTML （54）

PDF （2451KB）（67）

融会赖尔的智力概念和亚里士多德的eudaimonia（人的繁荣/良好生活）概念，可以提出一个风格导向的智慧概念。按此，智慧意味着主体的活动/行动呈现出某种风格，典范地表现为创造性，创造性的活动/行动不仅能完成具体任务，"将事情做对"，而且在根本上指向人的繁荣/良好生活（eudaimonia）。风格导向的智慧体现于理论领域、实践领域和制作领域，便是理论智慧、实践智慧和制作智慧。检讨当代分析认识论智慧论辩的得失，有助于澄清三种智慧的涵义。在当代哲学语境中考察三种智慧，旨在推进"古典三项的转进和重置"的思想主题。

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儒家修身之道的历程及其现代命运

陈立胜

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 68-79. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.007

摘要（171）

HTML （45）

PDF （2484KB）（55）

儒家修身学最早见于《五经》，经历了以培养"君子"为目标的"德性—德行培育"到以"成圣"为目标的"心灵操练"两个不同的时代。而在三千年未有之大变局的"过渡时代"中，儒家修身传统被转化为培育"新君子"（国民、公民）与"新圣人"（"革命圣人"）的精神资源。当今，我们正在步入另一个"过渡时代"，一个"人禽之辨"的2.0版本（"人机之辨"）的时代，如何回应这个"加速化"与"全球化"成为不可逆转的时代所提出的人类生存的根本问题，如何重新激活儒家修身学资源，是当今建设哲学的"中国话语"必须重视的问题。

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后人类社会图景与人工智能

李恒威, 王昊晟

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 80-89. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.008

摘要（122）

HTML （42）

PDF （1863KB）（116）

在以人工智能为代表的智能科技的冲击下，传统人本主义所秉持的人类本性稳定不可变异的观点被动摇了，"后人类"和"后人类社会"概念开始出现在各种技术文化思潮中。对于绝大多数后人类主义者而言，技术是引导人类走向后人类社会的关键所在。从人类与技术反身互动的角度出发，可划分出三种不同的后人类社会图景，即工业4.0社会、赛博格社会和技术奇点社会，不同后人类社会图景所依凭的人类中心主义、超人类主义和技术奇点论等技术文化思潮以及人工智能在其中发挥的作用诸问题，值得进一步探讨。

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人工群体智能是否可能?

何静

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 90-96. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.009

摘要（131）

HTML （49）

PDF （1208KB）（21）

人工群体智能技术以自治体的方法论与神经网络的模型为基础，通过大量独立人工智能体间的简单交互形成超越个体维度的群体智能类型。一方面，这种人工智能的新发展向我们展现了在某些领域超越人类个体智能水平的新型智能形式；但另一方面也凸显了人工群体智能与人类群体智能在交互方式上的深层次差异。对于人类群体而言，交互从本质上来说是一个个体间共同—规定的耦合过程。这种共同参与、相互规定的社会交互过程在维系并塑造个体自治性的同时，形成了"复数"的"我"对世界的理解——群体智能。

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写于官方叙事的空白处:当代美国历史小说的历史修正

虞建华

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 97-105. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.010

摘要（119）

HTML （38）

PDF （1880KB）（45）

在新历史主义思潮影响下，当代美国文坛呈现出以小说形式重写历史的热情。美国历史上一些争议事件与法案，屡屡被作家们用作素材进行想象性再现，凸显官方历史叙事缺失和淡化的部分，意在打破线性叙事，引向对历史的再认识。文章不是小说个案的详细解析，而以扫描与点评的方式从整体上呈现当代美国作家的政治介入和对抗书写，并试图从这幅全景图中提出关联性的思考，说明历史沿袭至今的美国国家意志对"他者"实施的权力压迫。

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他异和间距:经由列维纳斯和朱利安思考文化间性

王嘉军

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 106-119. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.011

摘要（137）

HTML （43）

PDF （2485KB）（39）

列维纳斯思想中可以区分出三种差异，结合朱利安的阐述，也可以通过这三种差异来区别三种思考"文化间性"的方式：不同性将不同文化视为统一性的不同部分；陌异性将他者文化视为一种异域和异质性；他异性则将他者文化视为永不可被自我所把捉的伦理对象。与此同时，我们也应充分意识到二者的思想差异。列维纳斯的他异思想强调的是他者对于自我的优先性，朱利安的间距思想则强调透过他者对自我的反思。在跨文化交流中，一方面，"间距"思想所追求的"可理解的共通"可以平衡"他异"思想中自我和他者的不对称性；另一方面，他异思想中他者导向的伦理学也是间距思想的必要补充，在对他者的责任中，必然会产生间距。他异和间距之思最终都需要落实于生活，也只有通过回归生活的素朴性和复杂性，才能够激活列维纳斯和朱利安的思想，并克服他们思想中的局限。相应的，也应该将基于他异和间距的跨文化交流，从理解拓展到生活。这种跨文化生活不只会拓展主体的自由和可能性，同时也是抵御资本主义全球化的方法。

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从透视法隐喻看奥尔巴赫《摹仿论》的文学史书写

路程

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 120-127. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.012

摘要（153）

HTML （43）

PDF （1548KB）（76）

奥尔巴赫的《摹仿论——西方文学中现实的再现》中频繁出现"透视法"一词，该词既在隐喻层面上被使用，又构成了奥尔巴赫对文本与现实之关系的书写和构建。"透视法"隐喻具有构建文学场景空间、引入历史意识的功能，也是对作者的历史意识和世界观是否开阔的衡量标准。奥尔巴赫借助维柯的人文历史主义与赫尔德关于各民族文化平等的观念，克服透视法的认识论局限，形成"历史透视主义"的文学史书写原则。喻象观和多元镜像理论作为透视法隐喻的补足和变体，共同完成了奥尔巴赫对欧洲文学史的历史主义构建，呈现出文学再现现实的多重面貌。

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海洋命运共同体:历史性水域的国际法阐释与演进

马得懿

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 128-137. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.013

摘要（124）

HTML （41）

PDF （1773KB）（61）

在国际海洋争端中，一国主张"历史性权利"往往面临着其涵义尚未固化和国际法效力有限的困境，而历史性水域制度的编纂与逐渐发展，又彰显其权利内容和国际法效力不断演进的趋向。一国主张历史性水域并不仅仅局限于内水、领海以及特殊的海湾。海洋命运共同体理念融入历史性水域制度的国际法阐释，为诠释群岛水域作为历史性水域提供新视野和理据，同时充实和丰富了海洋命运共同体理念，进而获得国际社会认同感。作为历史性水域当代演进之洋中群岛水域，南海具有历史性水域的法律地位，应该得到国际社会的尊重。

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追逃追赃国际合作机制的缺憾及求解

梅傲

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 138-145. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.014

摘要（130）

HTML （39）

PDF （1528KB）（41）

追逃和追赃是目前反腐败国际合作的两大主题。追逃是把腐败犯罪者遣返回国将其绳之以法，追赃则是要追回非法转移到境外的违法所得及收益。从我国目前的现状来看，在追逃的国际合作方面，应加强执法合作，实现信息共享，健全防逃工作机制，将移民法遣返与劝返机制相结合。在追赃的国际合作方面，应进一步加强双边合作，尽快通过相互承认和执行没收令制度，实施域外追诉及切实用好反洗钱机制，对非法转移资产活动进行源头打击。此外，我国应积极主动介入国际反腐合作议题，为追逃追赃的国际合作提供中国智慧与中国方案，提高发展中国家在反腐追赃国际合作中的话语权，力争推动反腐国际合作持续健康发展。

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长三角一体化的演进及其高质量发展逻辑

李湛, 张彦

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 146-156. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.015

摘要（122）

HTML （42）

PDF （1970KB）（76）

长三角一体化自20世纪80年代开始启动，在近四十年的时间里，经过了规划协调、要素合作、机制对接、更高质量一体化发展国家战略四个阶段，一体化程度和水平明显提高，形成了作为国家战略推进各省市协同发展的良好基础。然而，长三角一体化还存在行政壁垒障碍及缺少法律制度的支撑、合作机制的市场化程度不高、中心城市作用不够突出和区域空间联系需要加强等问题。在当前经济从高速增长进入高质量发展的新阶段，长三角应努力成为我国区域经济协调发展的排头兵，为此需要打破行政区划限制，建立国家层面领导机构和市场化合作制度，构建区域一体化的新体制；以湾区作为区域发展的重要平台与载体、共同建设国家战略项目为抓手，探索形成产业项目合作共建、财政税收利益共享的新机制，促进区域一体化的深入发展。

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区位导向性政策与高质量就业——基于中国开发区设立的实证研究

郑思齐, 宋志达, 孙伟增, 吴璟

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 157-171. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.016

摘要（140）

HTML （39）

PDF （2600KB）（40）

利用2014年和2016年中国家庭跟踪调查数据，实证考察中国最典型的区位导向政策——开发区政策对本地区就业匹配质量的影响效果、异质性及作用机制，结果发现：第一，开发区设立带来的就业冲击能够显著降低本地区的就业不匹配程度；以教育年限计算，设立开发区能够使本区县的就业匹配程度显著提高19%。第二，开发区设立对于女性就业者、年轻职工和高学历劳动力就业匹配质量的提升效果更加明显。第三，开发区政策能够通过扩大就业市场规模、调整产业结构、提高专业技能需求以及增加职位晋升机会等途径提高本地区的就业匹配度，缓解就业市场的结构性矛盾。结合上述研究发现以及新冠疫情影响下的就业现状，建议相关部门通过加大扶持政策鼓励自主创业，积极推动以"数字经济+新基建"为主导的产业结构升级，以及强化产学研合作、加速高校人才培养改革等方式来提高就业质量。

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外商直接投资会提高地方环保财政支出效率吗?——基于SDM的空间溢出效应分析

李秀珍, 张婕, 瞿银晓, 韩云

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 172-183. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.05.017

摘要（122）

HTML （36）

PDF （2029KB）（29）

在新时代坚持绿色开放发展理念的背景下，探讨外商直接投资对地方环保财政支出效率的影响及其溢出效应，对于我国进一步扩大对外开发和加强环境保护具有重要意义。采用DEA规模报酬模型测算我国30个省市自治区的环保财政支出效率并对比分析其差异性，在此基础上，通过空间杜宾模型实证分析外商直接投资对环保财政支出效率的影响以及两者的空间溢出效应，结果显示，我国环保财政支出效率存在明显的溢出效应，且东部地区高于中西部地区；整体上外商直接投资与环保财政支出效率存在正向关系，但分区域的实证结果显示在不同区域存在较大差异。因此，我国提高环保财政支出效率需要进行整体规划，应引导实现不同区域间的平衡，积极发挥外商直接投资对提高环保财政支出效率的作用，同时注重发挥各地区外商直接投资在地理上的相关正向溢出效应。

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英文摘要

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (5): 184-188.

摘要（63）

PDF （472KB）（17）

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王元化的人文世界及其拓展

胡晓明

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 1-2.

摘要（81）

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PDF （312KB）（47）

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在思想与学术之间

高瑞泉

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 3-8. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.001

摘要（121）

HTML （525）

PDF （1252KB）（53）

王元化先生晚年在组织和推动传统学术研究的同时，以个人在思想领域的艰苦探索，引领了20世纪90年代以来时代风尚的转变。其中，最有影响力的是他在关于"五四反思"或"启蒙反思"中发表的一系列著述，这些著述表明他既不会"局限于陈词滥调之中"，又坚持"以传播真知为指归，而不愿以豪言惑众，取媚流俗"。更深入的观察可以发现，这种忠实于真理的态度与他在学术活动与思想探索之间的长期追求是一致的，那就是"独立之个性，自由之精神"。

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在乾嘉学风与魏晋玄言之间——重提王元化的意义

陈平原

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 9-14. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.002

摘要（100）

HTML （352）

PDF （1142KB）（19）

王元化先生提出的"有思想的学术和有学术的思想"，背后既有变幻莫测的时代风云，也有个人上下求索的精神印记。这种学术趣味，更进一步追究，乃是兼及通人与专家、思辨与考据，以及乾嘉学风与魏晋玄言。只不过，所谓"魏晋风度"，学问及言辞之外，还包含极为难得的独立人格。王瑶与王元化，都是与时代风气密切相关的人物——对于20世纪90年代的上海乃至全国文化界来说，王元化更是成为某种精神符号。在一个专业化时代，有学问不容易，学问好且有气象，则尤为难得。两位王先生之心仪魏晋，学问之外，也包含某种精神寄托。

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一个人的百年史——略论王元化思想的内在紧张及其原因

胡晓明

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 15-20. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.003

摘要（126）

HTML （210）

PDF （1020KB）（27）

王元化先生思想的一个重要特色是极富于内在紧张。这种内在紧张体现在学术与思想、理性的规范性与有限性、个人意识与群体意识，以及五四与后五四、德先生与赛先生的两面、"人民"的歧义、意图伦理与责任伦理、儒家的两难性、中国传统的黑暗与光明等方面。内在紧张一方面是时代赋予思想者的特色，另一方面，内在紧张及其未能解决的问题提供了时代思想探索的潜能。至于其中的原因，黑格尔式的思维训练、学术渊源的多重背景与资源是主要方面。他是党内少有的兼有传统国学、俄苏文学理论、德国古典哲学及自由主义政治经济思想背景（追随顾准与孙冶方）以及欧美日本汉学因缘的理论工作者。此外，其特立独行的个性与自由精神也是一个原因。他说他是永远的单干户，不参加互助组，也不加入合作社，就是为了保持思想上的内在张力与人格上的独立自由。但除此之外，可以再提出一个理由，即每个重要的思者，其实都是时代的大脑与良知。王元化先生的思维特质跟中国20世纪的历史有很大的关系。一个人的百年史，即从他的身上，我们可以复杂地理解20世纪中国。

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反思、退省和再启蒙——王元化先生的晚年之学

李天纲

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 21-27. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.004

摘要（104）

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PDF （1187KB）（33）

王元化的"第三次反思"采用黑格尔哲学式的理念，对他的早年思想和学术做了进一步的继承和扬弃。他的思想方法是从德国哲学汲取的"反思"（Reflection），他的精神资源来自家族信仰中的"退省"（Retreat），而根本的思想特征仍然是早年萌发的"启蒙"，是经过"第三次反思"之后的"再启蒙"（Re-enlightenment）。王元化提出"有学术的思想和有思想的学术"，他是一位对于旧世纪中国人的百年历史展开批判，对新世纪人类未定蓝图有着关怀和憧憬的思想家，他在最后二十年中留给了我们一份珍贵的"晚年之学"。

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论王元化对王国维、陈寅恪的价值认祖——百年中华学统的三个“托命之人”

夏中义

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 28-44. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.005

摘要（126）

HTML （224）

PDF （3543KB）（27）

系统追溯王元化对王国维、陈寅恪的价值认祖，可从两个视角去研读。若着眼于清华学脉的微观情结，则王元化与王国维、陈寅恪的缘分不无传奇性，元化8岁前随父母居住清华南院，王国维、陈寅恪恰为其左邻右舍，晚年元化深挚认同王国维、陈寅恪为其人格符号的价值源头，仿佛戏剧性"返老还童"。若着眼于百年中华学统谱系，则这又是关涉现代思想史的宏观叙事，既然能证明标志学统的现代分娩及人格表征的三个人物（梁启超、王国维、陈寅恪）皆具清华背景，那么，称清华学统为中华学统之现代典范也就当仁不让。而晚年王元化于20世纪90年代经"第三次反思"后追认王国维、陈寅恪的价值源头，进而跻身于将百年中华学统从20世纪承续到21世纪的托命者行列，也就水到渠成。王国维、陈寅恪、王元化在各自演绎学统的百年演进方面角色纷呈：王国维在清末扮演了诗意栖居的"学术逸民"，陈寅恪在鼎革前后历经了从"学术逸民"到"学术遗民"的角色转换，王元化则以"后学术遗民"角色担当了现代学统的跨世纪接力。

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王元化的思想底色以及理性观的转变

许纪霖

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 45-54. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.006

摘要（130）

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PDF （1830KB）（22）

王元化是五四之子，属于一二九一代革命知识分子。在他的青年时代，之所以参加革命，除了亡国灭种危机的刺激之外，乃是基于追求自由的英雄主义人格和对底层民众的同情怜悯。19世纪的俄国文学以及罗曼·罗兰奠定了他的思想底色：人道主义信念。在20世纪50年代中期，通过阅读黑格尔，在意志与情感的力量之外，他又获得了理性的反思能力。到20世纪90年代，顾准思想的启发和对黑格尔的反思，王元化的理性观和研究方法论，经历了一场从唯理主义到经验主义的转变，其中也与他对中国思想中宋学的反思与回归清学传统有关。而促成这场理性大转变的，除了外在的历史因素之外，正是王元化终身信奉的人道主义信念。

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关于王元化晚年的《论语》札记

傅杰

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 55-61. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.007

摘要（103）

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PDF （1455KB）（39）

王元化在20世纪90年代初发表的数篇《论语》札记，既有助于我们对孔子与《论语》的认识，也有助于我们对王元化学术思想与学术观念的理解。尽管其论有得有失，但对通过梳理旧注以端正学风、力求真谛的努力，给后人留下了宝贵的启示。

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“零句”论述质疑

史有为

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 62-75. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.008

摘要（135）

HTML （206）

PDF （2538KB）（59）

"零句"是赵元任先生引入汉语的术语，是以汉语为本体自觉思考的一个尝试，并开创了摆脱印欧语眼光的研究道路。但是，"零句"论述存在多处疑点，如下列观点：（1）单句是由两个零句分别作为主语谓语的整句；（2）单句的主语—谓语是一问一答；（3）过分扩大的主语范围；（4）单句是最小的复杂句，复句的从句也是主语。为解决"零句"带来的问题，可以扩大对短语的理解，以替代"零句"，并建立典型性原则。单句的典型性是："主语/话题是指称，谓语/说明是陈述"。这也是汉语单句和复句区分的合理依据。

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语言作为文化史分期标准:人类语思认知的五次突破

朱晓农

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 76-90. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.009

摘要（124）

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PDF （3126KB）（31）

为大历史分期，可以按物质文化标准分为"农业—工业社会"等，也可以按制度文化标准分为"奴隶—封建社会"等。文章提出一种基于"语思"的大历史分期标准。语思可定义为语言和用语言进行的思维方式，及有语言性思维方式参与的认知。由此，在物质、制度、精神文化之外，辨认出第四类语思文化，并用语思认知的五次突破为标准，把大历史分为六个阶段：前语言期、语言文化期、文明期、理性文化期、科学文化期，以及刚露端倪的人工智能期。文章给出各语思文化期的特征，并与物质/制度文化加以比较。

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普通话语气词的本质与聚合系统

王珏

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 91-104. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.010

摘要（109）

HTML （179）

PDF （2867KB）（66）

文章旨在通过重新认识语气词本质以构建其聚合系统。首先，普通话语气词的本质表现为三个方面。（一）语气词强制性和语调共现构成述题的语气结构，其模式为"语调+语气词"。语调表示上位语气，语气词表示其下位口气。（二）语气词的音节具有超音系性，尤其是声调具有超调系性并在语流里和语调互动变异。（三）语气词的声母以齿音、唇音、零母的三元对立表示肯定、不定和惊讶口气，韵母以低元音/A/、中元音/ə/的二元对立表示各种口气的强弱。据此，语气词音义结构模式为"声母_口气类别+韵母_口气强弱"。然后，以"声母为经，韵母为纬"原则构建出普通话语气词的聚合系统，该聚合系统和功能系统、动态迭用顺序及其系统、历时来源、演变关系以及共时语法化方向都存在整齐的对应关系。

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重大哲学命题与构建当代中国马克思主义哲学学术体系——基于学术史的历史性检视与反思

王海锋

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 105-114. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.011

摘要（92）

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PDF （1685KB）（22）

哲学是理论形态的人类自我意识。哲学思想蕴含在重大哲学命题之中。哲学思想的创新实则就是重大哲学命题的新释抑或发明。一部哲学史就是一部批判、反思既有哲学命题并赋予时代内涵的历史，是一部批判既有哲学命题并创造性地提出新的哲学命题的历史。梳理近代以来中国马克思主义哲学研究的学术史，哲学理论创新与哲学命题的新释或发明相互交织，二者共同谱写了中国化马克思主义哲学的新篇章。新时代的中国马克思主义哲学研究及其学术体系建构，其聚焦点在于，对"铸牢中华民族共同体意识""构建人类命运共同体""实现人民对美好生活的向往"三个凝结着理论智慧和时代精神的哲学命题作出深入阐释，继而为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献思想智慧。

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从“旁观的逻辑”到“行动的逻辑”——以米塞斯对韦伯的批评看话语体系的转换

王时中

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 115-123. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.012

摘要（125）

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当代中国马克思主义哲学的理论建构形式亟待从"旁观的逻辑"推进到"行动的逻辑"，以真正将"实践"的观点贯彻到底。米塞斯在批判韦伯社会学的基础上对"行动学"的先验证成路径，大大地推进了"行动的逻辑"的科学化形式，为重新理解马克思"剩余价值学说"、进而构造马克思主义哲学之"行动的逻辑"提供了有意义的参照。但米塞斯对"行动的逻辑"的构造并不成功。这种不成功既表现在他对"社会主义"的错误理解上，也表现在"历史"问题上所陷入的一系列的混乱之中。如何在与现代西方社会学思潮的互动与竞逐中彰显马克思主义哲学的理论意义，是推进现时代马克思主义哲学之深度中国化的重要课题。

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地域性政治经验的普遍化:美国政治学的身份建构——《政治学手册》与《政治科学新手册》的比较阅读

王向民

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 124-136. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.013

摘要（97）

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作为地域性政治经验的知识总结，美国政治学何以成了西方政治学甚至政治学本身？美国政治学如何实现与欧洲政治学的区隔？如何将教学、政治教育与经世致用排除在外而仅仅成为（专业化科学）研究的跛足巨人？又是如何将历史分析驱逐出政治学的方法论领地而书写政治学史？这是我们比较阅读《政治学手册》与《政治科学新手册》看到的一系列问题。

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品牌全球化、国家品牌形象与产品品类内外溢出效应

何佳讯, 黄海洋, 何盈

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 137-151. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.014

摘要（101）

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基于以中国为新兴市场的品牌全球化和逆向来源国效应背景，从商业品牌资产角度探究全球品牌资产对国家品牌形象的影响及其在消费者品牌态度上的溢出效应，其实证结果表明，感知品牌全球性正向影响品牌感知质量、品牌声望和品牌知识，并由此进一步影响整体国家形象、产品国家形象和类别国家形象。此外，相对于整体国家形象和产品国家形象，类别国家形象将产生更大的溢出效应，影响消费者对产品品类内的品牌态度，并进一步影响他们对产品品类外的品牌态度。上述发现在理论上可以构建起产品品牌资产影响国家品牌资产的逆向影响路径及溢出效应，在实践上为中国企业在国家品牌战略背景下推进品牌全球化战略，以及中国政府以商业路径提升国家品牌形象提供战略指引。

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全球化背景下中国品牌文化原型资源的开发——基于原型理论的研究框架

汪涛, 熊莎莎, 周玲

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 152-163. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.015

摘要（134）

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文化对国际品牌有着重要的战略意义，如何开发中国文化原型资源进而开拓国际市场，是每个中国跨国品牌都非常关心的问题。为此，可以原型理论为理论基础，构建起全球化背景下中国品牌文化原型资源开发的研究框架。根据该框架，中国品牌可以基于价值符号、人物形象和主题故事来识别国家文化原型资源，并通过原型化策略（符号化策略VS.拟人化策略VS.叙事化策略）将其转化为可供国际化操作的品牌原型表征，同时，通过一定的感知标准（中国文化象征性VS.东道国文化一致性）可对这一转化的有效性进行检验。上述思路进一步拓展了原型理论的适用范围，有利于企业深入了解国家文化原型资源在品牌国际化中的作用，也为中国品牌国际化进程中应用国家文化资源提供重要的战略指引。

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何类故事更有助于提升网络直播中的民族品牌自信？——兼论文化置换的中介作用和时间焦虑的调节作用

郭锐, 叶咏清, 罗杨, 陶岚

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 164-177. DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2020.06.016

摘要（93）

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打造中国的世界名牌已上升到国家战略层面，而利用中国传统文化优势，以文化塑造品牌，或可成为中国民族品牌发展的突破口。但是，已有研究却较少关注如今网络直播热潮下民族品牌的品牌自信发展新渠道。有鉴于此，以民族品牌为研究对象，从品牌故事视角，引入文化置换和解释水平理论，通过两个实验，探究网络直播品牌故事类型对民族品牌自信的影响，以及其中的时间焦虑的调节作用和文化置换的中介作用，其结果表明：相对于消费者使用经验故事，品牌文化情感故事通过文化置换更易让消费者感知到更高的民族品牌自信，且时间焦虑对民族品牌自信的感知有调节作用。上述结论拓展了当前对民族品牌自信的研究，也为网络直播热潮下打造自信的民族品牌提供了实践指导。

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英文摘要

华东师范大学学报(哲学社会科学版) 2020, 52 (6): 178-182.

摘要（44）

PDF （477KB）（17）

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