晚清以来，中国同时遭遇心灵秩序、政治秩序及文化秩序的危机，民国知识分子上接晚清余绪，经受着以上三种危机意识。张君劢既是民国史上著名的政治活动家，被誉为“中华民国宪法之父”，同时又是新儒家代表。在那样的时代情境中，他试图上接阳明心学之传统，同时移用西方康德哲学的资源，以求在新时代中开辟出知识分子心灵安顿的局面；而在政治思想方面，他同时受到了英美宪法理论与黑格尔伦理国家思想之影响，试图在中国嫁接出一套新的宪法与国家理论，期望以此消弭当时的政治争议。通过考察思想史脉络中的张君劢，可以体察到那一代知识分子身处中西与古今之争背景下的深刻的思想困境。

晚清以来，中国同时遭遇心灵秩序、政治秩序及文化秩序的危机，民国知识分子上接晚清余绪，经受着以上三种危机意识。张君劢既是民国史上著名的政治活动家，被誉为“中华民国宪法之父”，同时又是新儒家代表。在那样的时代情境中，他试图上接阳明心学之传统，同时移用西方康德哲学的资源，以求在新时代中开辟出知识分子心灵安顿的局面；而在政治思想方面，他同时受到了英美宪法理论与黑格尔伦理国家思想之影响，试图在中国嫁接出一套新的宪法与国家理论，期望以此消弭当时的政治争议。通过考察思想史脉络中的张君劢，可以体察到那一代知识分子身处中西与古今之争背景下的深刻的思想困境。