宗教研究有两种范式, 即护教学的研究和宗教学的研究, 护教学的研究是指站在信仰的立场用学术的方法对宗教进行辩护, 而宗教学的研究则是指站在客观中立的立场对宗教进行科学的研究因而也可叫宗教科学。反思近代以来的汉语佛教研究, 我们发现汉语佛教研究在研究范式上徘徊于护教学与宗教学之间, 护教学的研究和宗教学的研究没有明确的界限, 两相混乱, 被印顺法师形容为是“东倒西歪, 非驴非马”, 从而导致了这两种范式的研究都得不到纯正而深入的发展, 影响了汉语佛教研究的整体推进。相比之下, 西方学界的基督宗教研究则能保持这两种研究范式的平衡发展。

宗教研究有两种范式, 即护教学的研究和宗教学的研究, 护教学的研究是指站在信仰的立场用学术的方法对宗教进行辩护, 而宗教学的研究则是指站在客观中立的立场对宗教进行科学的研究因而也可叫宗教科学。反思近代以来的汉语佛教研究, 我们发现汉语佛教研究在研究范式上徘徊于护教学与宗教学之间, 护教学的研究和宗教学的研究没有明确的界限, 两相混乱, 被印顺法师形容为是“东倒西歪, 非驴非马”, 从而导致了这两种范式的研究都得不到纯正而深入的发展, 影响了汉语佛教研究的整体推进。相比之下, 西方学界的基督宗教研究则能保持这两种研究范式的平衡发展。