“社会理性”：佛教研究的新视角——从对马克斯&#183;韦伯的误解说起

李向平

doi:10.16382/j.cnki.1000-5579.2008.04.003

摘要

宗教社会学的方法应用于佛教的研究在中国只有很短的时间, 却遭遇到来自佛教界和佛学界的种种排斥和误解。事实上, 一个宗教信仰体系, 不仅仅是其教义和哲学, 更在于它们的社会实践和社会效果。从佛教现代化的角度来看, 中国佛教的理性化趋势是其内在的需要, 因此, 佛教社会学的方法完全能够为中国佛教的研究带来理性化的视角和新的内容。

关键词： 宗教社会学; 佛教信仰体系; 理性化; 佛教理性化

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李向平 . “社会理性”：佛教研究的新视角——从对马克斯·韦伯的误解说起[J]. 华东师范大学学报(哲学社会科学版), 2008 , 40(4) : 16 -18, 21 . DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2008.04.003

Abstract

宗教社会学的方法应用于佛教的研究在中国只有很短的时间, 却遭遇到来自佛教界和佛学界的种种排斥和误解。事实上, 一个宗教信仰体系, 不仅仅是其教义和哲学, 更在于它们的社会实践和社会效果。从佛教现代化的角度来看, 中国佛教的理性化趋势是其内在的需要, 因此, 佛教社会学的方法完全能够为中国佛教的研究带来理性化的视角和新的内容。

参考文献

1	马克斯·韦伯: 《宗教社会学》、《中国宗教: 儒教与道教》, 康乐等译, 广西师范大学出版社2003年。
2	Ken Jones, The New Social Face of Buddhism: An Alternative Sociopolitical Perspective, Wisdom Publications, Boston, 2003.
3	卜正民: 《为权力祈祷——佛教与晚明中国士绅社会的形成》, 张华译, 江苏人民出版社2005年。
4	许理和: 《佛教征服中国——佛教在中国中古时期的转播与适应》, 李四龙等译, 江苏人民出版社2003年。
5	谢和耐: 《中国5-10世纪的寺院经济》, 耿升译, 上海古籍出版社2004年。

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