华东师范大学学报(哲学社会科学版) ›› 2008, Vol. 40 ›› Issue (6): 98-103.doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2008.06.003

• 政治理论研究 • 上一篇    下一篇

以历史和逻辑相统一的视角审视新时期的思想解放——兼与“三次思想大解放”等命题的商榷

陈锡喜   

  • 出版日期:2008-11-30 发布日期:2008-11-30

  • Online:2008-11-30 Published:2008-11-30

摘要:

通过区分新时期思想解放的阶段,揭示其逻辑轨迹,以探索继续解放思想的目标和重点,是十分必要的。但是,“三次思想大解放”论或“第三次思想解放”论离开了历史和逻辑的统一,无视三中全会后至80年代初对社会主义再认识的思想解放,以至对思想解放的历史进程的定位、对改革推进的评价、以及对思想解放实质的概括,都有可商榷之处。邓小平在三中全会后面对改革举措姓“社”姓“资”争议发起的再一次思想大解放,把我们的思想从对马克思主义经典和苏联经验的教条主义的束缚中解放出来,开始了对社会主义这一核心问题的再认识。此后1992年对市场经济和1997年关于所有制改革的思想解放,都是这一层面思想解放的深化。今天思考继续解放思想的着力点,依然要遵循历史和逻辑统一的原则,准确把握新的历史起点的事实判断和价值判断,以此确定以转变不符合科学发展观的思想观念为中心,它包含了经济、政治、文化和社会各领域进一步改革的内容,同样推进了邓小平提出的对社会主义再认识的思想解放。

关键词: “三次思想大解放”, 改革开放, 历史和逻辑的统一

Abstract:

通过区分新时期思想解放的阶段,揭示其逻辑轨迹,以探索继续解放思想的目标和重点,是十分必要的。但是,“三次思想大解放”论或“第三次思想解放”论离开了历史和逻辑的统一,无视三中全会后至80年代初对社会主义再认识的思想解放,以至对思想解放的历史进程的定位、对改革推进的评价、以及对思想解放实质的概括,都有可商榷之处。邓小平在三中全会后面对改革举措姓“社”姓“资”争议发起的再一次思想大解放,把我们的思想从对马克思主义经典和苏联经验的教条主义的束缚中解放出来,开始了对社会主义这一核心问题的再认识。此后1992年对市场经济和1997年关于所有制改革的思想解放,都是这一层面思想解放的深化。今天思考继续解放思想的着力点,依然要遵循历史和逻辑统一的原则,准确把握新的历史起点的事实判断和价值判断,以此确定以转变不符合科学发展观的思想观念为中心,它包含了经济、政治、文化和社会各领域进一步改革的内容,同样推进了邓小平提出的对社会主义再认识的思想解放。