华东师范大学学报(哲学社会科学版) ›› 1997, Vol. 29 ›› Issue (6): 8-12, 40.doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.1997.06.002
晋荣东
摘要:
中国近代哲学革命的任务之一, 表现在历史观领域就是对天命史观(历史宿命论)的批判。李大钊运用先验与经验、必然与偶然、一般与个别等范畴, 对历史规律的辩证本性作了具体解说, 认定历史规律是经验地生成的, 而不是先验地预定的; 历史发展的趋势是必然性与偶然性的统一; 历史过程既存在具体的个别的因果关系, 也存在普遍的历史发展规律, 从而在一方面批判了种种对于历史规律的先验形而上学的理解, 另一方面又为深入批判天命史观准备了必要的理论前提。