华东师范大学(哲学社会科学版) ›› 2013, Vol. 45 ›› Issue (2): 52-58.

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康有为《大同书》与世界秩序原理：哲学新梦

刘梁剑   

  1. 华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所，上海，２００２４１
  • 出版日期:2013-03-15 发布日期:2013-05-21
  • 通讯作者: 刘梁剑
  • 作者简介:刘梁剑
  • 基金资助:

    本文为教育部人文社会科学重点研究基地重大项目（１１ＪＪＤ７２００１２）、上海市哲社基金青年项目（００９ＥＺＸ００１）与国家社科基金重大项目（１０＆ＺＤ０６４）的阶段性成果。

Kang Youwei’s Doctrine of Great Unity and World Political Order: A New Philosophical Dream

LIU Liang-jian   

  • Online:2013-03-15 Published:2013-05-21
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摘要： 康有为的《大同书》在“列国竞争之世”仍有豪情与逸致规划世界秩序。康有为设想了“无邦国”的大同世界，以及从民族国家到世界国家需要经历的三个阶段。康德“永久和平论”所提出的自由国家联盟大致相当于康有为所设想的初级阶段，即“据乱世”。在此阶段，没有居于民族国家之上的“强有力者”的制裁作为后盾，盟约或国际法往往沦为“虚义”空文，经不起力或／与利的冲击。康有为设想，从民族国家到世界国家过渡的“升平世”阶段，各国联合，设公议会，公议会逐渐从常设议事机构发展为以公律及专属军事力量（公兵）约束万国的公政府。康有为实际上强调了世界国家的必要性。

关键词: 世界秩序, 世界国家, 康有为, 全球地方性

Abstract: Kang Youwei develops a theory of world political order in his Book of Great Unity in an age of competing among nation-states. He advocates a world state with great unity to go beyond the separation and conflict among nation-states. Zhao Tingyang echoes Kang Youwei to some degree in his project of tianxia system. A dialogue among Kang Youwei, Zhao Tingyang, Kant, Habermas and Thomas Pogge leads us to have a new understanding of the significance of a world state, which is “a discarded choice” in Kant.