华东师范大学(哲学社会科学版) ›› 2013, Vol. 45 ›› Issue (5): 57-62.
孟淑媛
MENG Shu-yuan
摘要: 《大乘起信论》的“一心二门”理论,集中体现了中国佛教的本觉自证与内在超越向度。从佛教中国化的理论发展来看,《大乘起信论》极大地提高了众生成佛的主体性维度,其在中国佛教人本化历程中有着非常重要的里程碑作用。《大乘起信论》树立“体用不二”的心体论,统一了体和用,以及染与净、觉和不觉。《大乘起信论》提出了“真如本觉”的新思想,在这一理论架构中,真如能够以内在的本觉智性自我救赎,通过真如熏习的内在机制与本觉自证的修行实践,回归清净本心。