华东师范大学学报(哲学社会科学版) ›› 2008, Vol. 40 ›› Issue (3): 42-47，80.doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2008.03.006

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裨治文中国观研究

马少甫   

  • 出版日期:2008-05-15 发布日期:2011-07-27

  • Online:2008-05-15 Published:2011-07-27

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摘要：

第一个来华的美国传教士裨治文(E.C.Bridgman, 1801-1861)是美国中国观发展演变过程中一位关键人物。在认识中国的问题上, 裨治文主张客观、如实地观察、描述中国。他既反对16世纪以来西方美化中国的倾向, 同时也批评当时新教传教士刻意夸大中国社会黑暗面的简单化方法。但作为新教传教士, 思想深处的基督教文明至上论又使其在认识中国时无法摆脱二元对立的简单化思维。裨氏中国观中的两重性是其传教策略两面性在中国认识上的体现。研究裨氏的中国观便于我们进一步从纵向上把握美国中国观的演变脉络。

关键词: 裨治文, 中国观, 中国认识

Abstract:

第一个来华的美国传教士裨治文(E.C.Bridgman, 1801-1861)是美国中国观发展演变过程中一位关键人物。在认识中国的问题上, 裨治文主张客观、如实地观察、描述中国。他既反对16世纪以来西方美化中国的倾向, 同时也批评当时新教传教士刻意夸大中国社会黑暗面的简单化方法。但作为新教传教士, 思想深处的基督教文明至上论又使其在认识中国时无法摆脱二元对立的简单化思维。裨氏中国观中的两重性是其传教策略两面性在中国认识上的体现。研究裨氏的中国观便于我们进一步从纵向上把握美国中国观的演变脉络。