华东师范大学学报(哲学社会科学版) ›› 2000, Vol. 32 ›› Issue (1): 46-53.doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.01.007

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张资平: 20世纪中国市民小说的最早尝试——略论张资平及其情感幻想小说的历史意蕴

徐肖楠   

  • 收稿日期:1999-10-20 出版日期:2000-01-01 发布日期:2025-12-19

  • Received:1999-10-20 Online:2000-01-01 Published:2025-12-19

摘要:

张资平是中国20世纪市民小说最早的尝试者, 他的小说对中国明清以来逐渐形成的中国市民小说传统加以现代改写, 故事大都具有悲剧性质和苦难性质, 然而人物的生存烦恼和生存幻想却具有一种市民化的理想主义精神。他开辟的市民文学空间更加注重个人幸福实现的可能, 其后期情恋人物大多从个性主义者转变为幻想性革命者, 描写了一种独特的个性主义革命者。其情恋人物表现了中国古典传统的礼制文明与受西方文化影响的现代文明交错中的市民生命情景, 反映了市民知识分子来自生命的爱欲解放与文明对爱欲进行压抑的冲突, 他们对于文明规范的瑜越, 主要来自生命的感性生存动力与理性控制之间的不平衡, 其中有一种根深蒂固的对生命激情的理性控制意识, 而其理性控制的特点是以西方基督教文明的理性规范取代了东方礼制文明的理性秩序。

关键词: 市民小说, 情恋幻想, 爱欲解放, 文明压抑, 生命激情, 理性控制

Abstract:

张资平是中国20世纪市民小说最早的尝试者, 他的小说对中国明清以来逐渐形成的中国市民小说传统加以现代改写, 故事大都具有悲剧性质和苦难性质, 然而人物的生存烦恼和生存幻想却具有一种市民化的理想主义精神。他开辟的市民文学空间更加注重个人幸福实现的可能, 其后期情恋人物大多从个性主义者转变为幻想性革命者, 描写了一种独特的个性主义革命者。其情恋人物表现了中国古典传统的礼制文明与受西方文化影响的现代文明交错中的市民生命情景, 反映了市民知识分子来自生命的爱欲解放与文明对爱欲进行压抑的冲突, 他们对于文明规范的瑜越, 主要来自生命的感性生存动力与理性控制之间的不平衡, 其中有一种根深蒂固的对生命激情的理性控制意识, 而其理性控制的特点是以西方基督教文明的理性规范取代了东方礼制文明的理性秩序。