华东师范大学学报(哲学社会科学版) ›› 1997, Vol. 29 ›› Issue (5): 46-51.doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.1997.05.010

• 历史 • 上一篇    

析利玛窦对理学的批判及其影响

朱幼文   

  • 收稿日期:1997-03-05 出版日期:1997-09-01 发布日期:2026-02-13

  • Received:1997-03-05 Online:1997-09-01 Published:2026-02-13

摘要:

利玛窦在其神学代表作《天主实义》中全面表达了他对理学的看法, 它是来华传教士中第一本批判理学的书籍。基于终极信仰不同, 书中提出两项批判主题: (一)太极不能为万物之原。(二)天地万物不可为一体。利玛窦的观点对在华耶稣会产生了深远影响, 主要表现在两方面, 第一: 他们在不同程度上继承与发展了利玛窦的观点, 由此加剧了与中国士大夫冲突。第二: 将理学传入欧洲, 无意中为正发生的欧洲“启蒙运动”提供了充满理性精神的材料。利玛窦与耶稣会士批判理学的客观意义超越了宗教范畴。

关键词: 利玛窦, 《天主实义》, 理学批判

Abstract:

利玛窦在其神学代表作《天主实义》中全面表达了他对理学的看法, 它是来华传教士中第一本批判理学的书籍。基于终极信仰不同, 书中提出两项批判主题: (一)太极不能为万物之原。(二)天地万物不可为一体。利玛窦的观点对在华耶稣会产生了深远影响, 主要表现在两方面, 第一: 他们在不同程度上继承与发展了利玛窦的观点, 由此加剧了与中国士大夫冲突。第二: 将理学传入欧洲, 无意中为正发生的欧洲“启蒙运动”提供了充满理性精神的材料。利玛窦与耶稣会士批判理学的客观意义超越了宗教范畴。