议会思想之进入中国

doi:10.16382/j.cnki.1000-5579.2004.06.001

摘要/Abstract

摘要：

近代史上, 中国在190 9年、1912年、1917年、194 8年分别举行了四次议会选举, 这是议会思想进入中国的结果。介绍议会思想的人物, 大约可分为三类: 政府官员、西方传教士、功名绅士。这些知识分子对西方议会政治的认识, 大约分为四个时期: 从184 0— 1870年30年间是知识性的介绍, 只是一些初步的了解, 并无袭用的观念。1871— 1895年这2 5年间, 士人视议会有“君民一体”, “下情上达”的功能, 可以团结人心, 众志成城, 已含有价值观念。1895— 190 4年这10年间, 民权说代起, 强调议会是人民权力表现的场所, “不出代议士不纳税”的观念取代“君民一体”而风行。190 5年以后, 议会思想根植国内, 人民要求付诸实现, 因此有清政府之派遣五大臣出洋考察宪政, 不仅深入议会理论, 同时考求实施的技术, 至此中国进入锣密鼓紧的实行时期

关键词: 议会思想, 知识分子, 认识, 阶段

Abstract:

In the history of modern times the parliamentary election was held in China for four times in 1909, 1912, 1917 and 1948 respectively, which resulted from introductions of the parliamentary thought into China. The figures introducing such an idea might be roughly classified into three: governmental officials, missionaries from the West, and distinguished personages. These intellectuals' recognition of Western parliamentary politics went through four stages. From 1840 to 1870 there were only its preliminary introductions, just some knowledge and no inherited ideas. During the period from 1871 to 1895 it was regarded as having a function of rallying minds, involving some values. In the decade of 1895-1904 the theory of civil rights rose, stressing that the parliament was an expression of the people's power. And after 1905 the people required the parliamentary idea to be put into reality.

中图分类号:

张朋园. 议会思想之进入中国[J]. 华东师范大学学报(哲学社会科学版), 2004, 36(6): 1-19.

参考文献 43

1	王锡祺. 小方壶斋舆地丛钞再补编[C]. 台北: 文海影印, 1964.
2	魏源海国图志长沙岳麓书社 1998 魏源. 海国图志[M]. 长沙: 岳麓书社, 1998.
3	徐继畲. (山一平点校), 瀛寰志略[M]. 上海: 上海书店, 2001.
4	苏精马礼逊与中文印刷出版社台北学生书局 2000 苏精. 马礼逊与中文印刷出版社[M]. 台北: 学生书局, 2000.
5	Arthur W. Hummer ed., Eminent Chinese of the Ch'ing Period. (台北, 成文影印).
6	冯桂芬, (戴扬本评注). 校邠庐抗议[M]. 郑州: 郑州古籍出版社, 1998.
7	汪荣祖晚清变法思想论丛台北联经出版社 1983 汪荣祖. 晚清变法思想论丛[M]. 台北: 联经出版社, 1983.
8	王韬. 韬园文录外编[M]. 上海, 1947.
9	郑观应, (夏东元编), 郑观应集[M]. 上海: 上海人民出版社, 1982.
10	傅兰雅佐治刍言上海上海书店出版社 2002 傅兰雅. 佐治刍言[M]. 上海: 上海书店出版社, 2002.
11	王树槐外人与戊戌变法台北中央研究院近代史所 1965 王树槐. 外人与戊戌变法[M]. 台北: 中央研究院近代史所, 1965.
12	教会新报(1868—1874)[Z]. 台北: 华文书局影印, 1968.
13	梁元生林乐知在华事业与万国公报香港中文大学出版社 1987 梁元生. 林乐知在华事业与万国公报[M]. 香港: 中文大学出版社, 1987.
14	万国公报, 170期, 1903, (3).
15	万国公报, 187期, 1904, (8).
16	黄遵宪, (钟叔河辑注). 黄遵宪日本杂事诗广注[M]. 长沙: 湖南人民出版社, 1981.
17	萧公权, (汪荣祖译). 康有为思想研究[M]. 台北: 联经出版社, 1988.
18	朱维铮求索真文明: 清代学术史论上海上海古籍出版社 1996 朱维铮. 求索真文明: 清代学术史论[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1996.
19	何启、胡礼垣. 新政真铨[M]. 出版地不详, 1901.
20	张之洞劝学篇台北文海书局影印 1996 张之洞. 劝学篇[M]. 台北: 文海书局影印.
21	(英)麦肯齐, (李提摩太译). 泰西新史揽要[M]. 上海: 上海书店, 2002.
22	Timothy Richad, Forty-five Years in China(Lond. T. Fisher Unwin, 1916).
23	万国公报, 169期, 1903, (2).
24	万国公报, 178期, 1903, (11).
25	康有为康有为自订年谱台北文海出版社影印 1977 康有为. 康有为自订年谱[M]. 台北: 文海出版社影印, 1977.
26	Robert Micheles, Political Parties: A Sociological Study of Oligarchical Tendencies of Mordern Democracy(New York: The Free Press, 1968).
27	梁启超饮冰室文集台北中华书局 1960 梁启超. 饮冰室文集[M]. 台北: 中华书局, 1960.
28	张朋园知识分子与近代中国的现代化南昌百花洲文艺出版社 2002 张朋园. 知识分子与近代中国的现代化[M]. 南昌: 百花洲文艺出版社, 2002.
29	张朋园立宪派与辛亥革命台北中央研究院近代史所 1969 张朋园. 立宪派与辛亥革命[M]. 台北: 中央研究院近代史所, 1969.
30	斌椿, (钟叔河辑注). 乘槎笔记[M]. 长沙: 湖南人民出版社, 1981.
31	志刚初使泰西记上海上海人民出版社 1980 志刚. 初使泰西记[M]. 上海: 上海人民出版社, 1980.
32	张德彝欧美环游记(再述奇) 长沙岳麓书社 1982 张德彝. 欧美环游记(再述奇)[M]. 长沙: 岳麓书社, 1982.
33	郭嵩焘郭嵩焘日记长沙湖南人民出版社 1980 第三册张之洞. 劝学篇[M]. 台北: 文海书局影印.
34	汪荣祖走向世界的挫折——郭嵩焘与道咸同光时代台北三民书局 1993 张之洞. 劝学篇[M]. 台北: 文海书局影印.
35	黎庶昌西洋杂志长沙湖南人民出版社 1981 黎庶昌. 西洋杂志[M]. 长沙: 湖南人民出版社, 1981.
36	张荫桓. 三洲日记[M]. (续修四库全书·史部传记类, 第577册), 上海: 上海古籍出版社, 1995—2002.
37	崔国英出使美日秘日记合肥黄山书社 1988 崔国英. 出使美日秘日记[M]. 合肥: 黄山书社, 1988.
38	薛福成出使英法意比四国日记长沙岳麓书社 1985 薛福成. 出使英法意比四国日记[M]. 长沙: 岳麓书社, 1985.
39	黄遵宪日本国志上海上海古籍出版社 2001 黄遵宪. 日本国志[M]. 上海: 上海古籍出版社, 2001.
40	戴鸿慈. (钟叔河辑注), 戴鸿慈出使九国日记[M]. 长沙: 湖南人民出版社, 1982.
41	载泽, (钟叔河注). 考察政治日记[M]. 长沙: 岳麓书社, 1986.
42	清末筹备立宪档案史料[Z]. 北京: 中华书局, 1979.
43	孙宝瑄. 忘山庐日记[M]. (续修四库全书·史部传记类, 第579—681册), 上海: 上海古籍出版社, 1995—2000.

[1]	曾军. “元宇宙”的发展阶段及文化特征[J]. 华东师范大学学报(哲学社会科学版), 2022, 54(4): 98-105.
[2]	姚毓春, 李冰. 新发展阶段我国经济增长动能转换：逻辑、方向与路径[J]. 华东师范大学学报(哲学社会科学版), 2022, 54(3): 161-171.
[3]	刘静芳. 解决狭义认识论问题的别样方案[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2019, 51(3): 51-58.
[4]	魏义霞. 谭嗣同认识哲学的过程和旨归[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2017, 49(1): 26-33.
[5]	[斯洛文尼亚]罗亚娜(Ro ker,Jana S.). 冯契的后马克思主义知识论——从广义认识论到转识成智[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2016, 48(3): 59-69.
[6]	刘静芳. 金岳霖、冯契对康德认识论三种分裂的弥合[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2016, 48(3): 77-83.
[7]	安维复. 科学观的“智慧说”:一个可能的“研究传统” ——冯契的科学哲学思想以及发展空间[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2016, 48(3): 84-91.
[8]	宋健. “诠释循环”理论背后的“他者”变迁[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2013, 45(4): 49-53.
[9]	方旭东. 道德情感与道德知识 ——牟宗三对康德“Das Moralische Gefühl”一语的翻译和理解[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2012, 44(5): 23-27.
[10]	黄爱梅. 秦汉江南地区城市发展的阶段与特征[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2012, 44(5): 34-42.
[11]	祁程. 论雅各比的乌托邦思想：基于知识分子与乌托邦的张力关系*[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2012, 44(4): 71-77.
[12]	朱建军, 王元鹿. 坡芽文字的结构及其在文字史上所处的阶段[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2012, 44(4): 110-117.
[13]	何玮. 中国近代家庭观的建构与女子教育 ——以《妇女杂志》征文活动为中心[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2012, 44(3): 46-52.
[14]	唐小兵. 清议、舆论与宣传 ——清末民初的报人与社会[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2010, 42(6): 64-70.
[15]	郁振华. 再论亲知：从罗素到凯农[J]. 华东师范大学(哲学社会科学版), 2010, 42(4): 1-10.