华东师范大学学报(哲学社会科学版) ›› 2026, Vol. 58 ›› Issue (4): 52-62.doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2026.04.006
刘阳
Yang Liu
摘要:
事件表面形似在场,实质不同于在场。两者的根本区别在于,在场经由声音造成的真理幻觉及形而上学自恋结构,将事件在重复与差异意义上形成的原初性、意外性、独异性与虚空性,置换成个体意义上对事件的消解。事件由此变在场的时间性为“空时间性”,不再沦入形而上学。基于这种区别,文学虽一直以在场为表象,但其实质并非一般所说的即解构理论所揭露的、所指意义迅速滑入能指场面的在场,而是阻断了在场直接性与透明性的事件,事件而非在场才是谈论文学的正确坐标。这种区别因而深描出了文学研究的伦理转向,提供了理解文学行动的新角度。