汉语人类学研究 栏目所有文章列表

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    1. “万国之子”与汉语人类学——以本土概念“修/修行”为例的可能路径
    黄剑波, 赵亚川
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2026, 58 (3): 101-111.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2026.03.010
    摘要323)   HTML7)    PDF(pc) (843KB)(86)    收藏

    从“万国之子”——不拒斥汉语思想之外其他人类的经验和社会思想的跨文化立场出发,以本土概念修/修行为抓手,汉语人类学尝试展开一种由实践入手的研究进路。在这一进路中,汉语概念既不是理论的终点,也不是文化的标识物,而是一座连接经验与理论、地方与普遍的临时桥梁。修/修行所揭示的,并非某种独特的东方精神,而是人类在时间中通过实践塑造自身的共通命题;其价值在于通过“拂拭—整饬—调治—习练”等过程性工夫,将主体生成、身体技术、伦理训练与生活形态之间的关联重新打通,并由此将“人之成为人”的问题推入可被检验、可被比较的分析场域。由此出发,汉语人类学所追求的,并非以汉语概念取代西方概念,而是在对本土概念的深入体察与方法论反思中,探索一种能够在不同文化经验之间往返、对话并不断生成的理论路径。

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    2. 经史之维与本土概念:汉语人类学的一个侧面
    石峰
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2026, 58 (3): 112-120.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2026.03.011
    摘要311)   HTML4)    PDF(pc) (674KB)(99)    收藏

    林耀华的早期研究注重经史典籍或其他文献(国学)与田野调查(人类学)相互贯通、互相发明,在其接续性研究中,庄孔韶从儒家思想里提炼出本土概念“过化”。从两位先生的研究案例出发,通过分析“过化”与“经权”等本土概念,可以看出林耀华与庄孔韶的人类学中国化探索。他们都试图从本土思想中寻找资源,不仅用于解释中国社会和文化的现实,也着力构建人类学关于人的普遍理解。这些研究实践也都可以被解读为切合汉语人类学基本底蕴的重要探索。

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    3. 理解“公地”的本土视角——关于谷苞调查案例的比较研究
    王超文
    华东师范大学学报(哲学社会科学版)    2026, 58 (3): 121-133.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2026.03.012
    摘要337)   HTML4)    PDF(pc) (726KB)(92)    收藏

    自20世纪40年代的“魁阁”时期起,谷苞(1916—2012)在其学术生涯中主要成就了三个经典调查案例,即云南呈贡化城村、甘南卓尼藏区及南疆农村社会。这些涉及不同地域和人群的调查研究,共同的重要意义首先在于对地方传统组织的“发现”。谷苞或显或隐地揭示出,这些基层共同体的构成与土地制度、产权等民族学人类学传统议题相关,特别是与人—地关系相关联的共同体成员身份获得问题,使得这些案例具有明显的可比较性,而关于“公地”的描述和分析,则呈现了本土视角下“公”之意涵的多样性与一致性。以文本对读、学术脉络梳理及再研究的方式展开本土经典民族志案例比较,不仅有助于更完整地呈现中国内部的社会文化面貌,同时或可成就一种基于本土视角且超越特定地域和人群的人类学理论探索。

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