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    2003年, 第35卷, 第4期 刊出日期:2003-04-25 上一期    下一期
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    论文
    清史编纂体裁体例之我见
    刘学照
    2003 (4):  1-9. 
    摘要 ( 936 )  
    新修大型<清史>是一项整理和保存清史资源的国家工程,旨在修成能"存史"、堪传世的有清一代国史.在"史义"上宜运用"一导多元"的史学思想.在"史例"上宜采用历代正史所共用的纪传体,并对之加以现代性改造.在"史纂"上宜用重记述辅以适当析论的笔法.在观念上应树立对现代"作史者之精神"的自信,去除单一、单向思维模式所造成的疑虑和余悸,注全力于新型纪、志、表、传、图的修纂.重视资料基础工作,组织对重点和难题的科学攻关,作出若干重大学术突破,实现在总体质量上对<清史稿>的大大超越,以与二十四史相衔接.应当注意的是,试图让大型清代正史和通史及数十个专史熔于一炉是不现实的,让章节体的通史、专史充当传世清代正史的主干也是不相宜的.
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    略论梁启超对中国近代政治制度的探索
    谢俊美
    2003 (4):  10-15,2. 
    摘要 ( 1002 )  
    梁启超认为中国君主专制非改不可.关于官制改革,主张仿行西方,用考试制度选拔官吏;基层实行自治,官由民选;为加强中央集权,应缩小行政区域;强调法治与人治并用,司法与行政协调;司法改用三级两审制.梁氏的政治法律制度思想集中反映了他对近代复杂多变政局的思考和对国家政治改革的探索,在理论和实践上均具有重大的借鉴意义.
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    试论民国时期新乡绅阶层的形成及其影响
    李巨澜 
    2003 (4):  16-21. 
    摘要 ( 1055 )  
    国民党政权在民国时所进行的乡村政权建设,导致中国农村中形成了一个新的社会阶层,即新乡绅阶层.这个阶层接受过新式教育,掌握着乡村中的政治、经济、文化等各种资源.他们依附和服务于国民党政权,是广大乡村地区的实际控制者,是国民党在乡村的统治基础,但又阻碍了国民党乡村改良政策的推行.
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    从贵阳教案的处理看晚清外交的困境
    魏飞
    2003 (4):  22-27. 
    摘要 ( 981 )  
    贵阳教案是19世纪60年代一系列教案中的第一起重大教案.由于教案主使者田兴恕是靠镇压内乱起家的地方实力派,且清廷受内部不断兴起的仇教情绪的影响,使得处治田兴恕面临政策的困境.<北京条约>签订后,不断发生的教案及由此引发的中外交涉,使清政府的对外关系始终难以走上正常化.因此它也就未能充分利用西方对华的"合作政策",使中外关系朝有利于中国方面发展.
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    东扩进程中的"微观安全"与欧盟的对策
    杨烨
    2003 (4):  28-33,3. 
    摘要 ( 978 )  
    东扩后可能出现的大规模移民浪潮,有可能导致扩大后的欧盟东部边界出现一种来自"微观安全"方面的威胁,即与过境移民有着紧密联系的非法移民和跨国界犯罪活动."9.11"恐怖主义事件使"微观安全"问题在欧洲更为凸显,使之成为欧盟东扩进程中一种潜在的忧虑,但是这并不会阻碍欧盟东扩的步伐.欧盟成员国为之采取的种种应对措施,例如加强边界政策和联手打击非法移民的一系列举措,将使欧盟东扩的成本有所增加.
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    信息霸权与国际安全
    胡键
    2003 (4):  34-39. 
    摘要 ( 909 )  
    冷战结束后,国际政治经济发展的不平衡性更加严重,这不仅加剧了世界性的贫富分化,而且由此产生了新的贫富差距即"数字鸿沟",从而使原有的不平衡的国际力量结构进一步"固化",于是,争夺信息霸权就成为信息时代霸权争夺的新态势;信息霸权不仅危害世界和平与稳定,也使广大发展中国家的安全受到严重威胁,所以,反对信息霸权,建立世界信息新秩序,是世界各国特别是广大发展中国家的共同愿望.
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    "本心"的普遍性与个体性--论熊十力哲学的普遍主义取向
    郭美华 
    2003 (4):  40-46. 
    摘要 ( 1150 )  
    熊十力哲学将真实存在归结为"本心"或"实体".而本心或实体有两个维度的含义,即个体性与普遍性.在两个维度之间,熊氏哲学表现出从突出个体性滑向强化普遍性,并陷入普遍主义立场的取向,从而消解了个体性.
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    朱谦之"唯情哲学"批判
    方用
    2003 (4):  47-51,5. 
    摘要 ( 791 )  
    朱谦之的唯情哲学在中国近代哲学中独树一帜,它以非理性的"情"作为宇宙、人生的本体,以与情合一的直觉作为哲学的根本方法,并通过"性情"之辩提出了情善说,论证了情这一非理性要素在伦理价值中的正面意义.这些思想不仅对于唯理性哲学具有纠偏作用,而且对于全面地理解个体生命,对于哲学的健全的发展,都具有一定的启发作用.
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    网络时代审美经验探析
    赵德华
    2003 (4):  58-61. 
    摘要 ( 913 )  
    建立在数字媒介上的艺术作品带给人完全不同于传统艺术作品的审美经验.数字媒介使艺术作品的直接载体不再具有物质的内容,审美经验的发生场域是数字技术构造的虚拟现实,因而审美经验是即时的深度体验--沉浸--欣赏者直接体验的是艺术家构造的体验状态.数字技术作为西方科学传统计算性思维在当代的极端化形式,却包含了技术高度人性化的可能,因而构成了对海德格尔技术批评的一个反驳.
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    "水文"中的数目字与干支字研究
    王元鹿 
    2003 (4):  70-71,7. 
    摘要 ( 984 )  
    水文是贵州省水族人民用来书写他们的经典"水书"的一种民族古文字.水文对普通文字学研究有着极大的认识价值,这主要是因为它是一种既有本民族自造字又有从汉字借用的字的"拼盘文字".水文的数目字与干支字既有共同特点,又有各自个性,从对这二者的观察、分析与研究可知:一、水文的自源字早于借源字发生;二、文字的传播往往经历了被改造之路;三、借源文字往往多异体字;四、某些借源文字如水文往往有"自源字"与"借源字"两个系列的文字.
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    穷尽式的研究法应当大加提倡--序华学诚《周秦汉晋方言研究史》
    鲁国尧
    2003 (4):  79-81,9. 
    摘要 ( 867 )  
    人老了,远事记忆好,近事记忆差,这是医学杂志上的话,也的确如此.1955年秋天,我当时是大一学生,周祖谟先生教我们现代汉语语音课,在一次课上,他以字正腔圆的普通话引用了两句名言:"前修未密,后出转精."周先生讲话时的神情和那浏亮的声音如今依然在我的耳目之前.因为我从来没听说过这八个字,就在下课的时候走上前去问周先生,这才知道是章太炎先生的话.……
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    孙犁小说创作的深层心理探析
    李遇春
    2003 (4):  89-96. 
    摘要 ( 808 )  
    孙犁在小说创作中习惯于回避现实矛盾和美化现实生活,而童年生活是其回避现实的潜在心理归宿.从孙犁小说的男女人物关系模式中可以发现,孙犁对童年的迷恋其实源于他潜意识中匿藏的一种母性崇拜心理,这种母性崇拜心理在作品中还被延伸与泛化成了一种大地崇拜心理.
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    中国城市化进程中的人口社会重构--以上海为例的研究
    朱宝树 
    2003 (4):  97-104. 
    摘要 ( 1083 )  
    城市人口郊区化扩散流、郊区农村人口城市化集聚流以及外来人口流,高强度辐合汇集于市郊新建城区或城乡结合部,是中国城市化进程中人口再分布的一大重要特点,由此导致城市近郊社区人口社会重构问题悄然凸现.近郊社区人口社会重构反映于人口来源、人户关系、受教育程度、经济活动构成等方面.人口社会重构问题产生的根源在于二元结构和城市化滞后.对城市人口郊区化、农村城市化、外来流动人口等诸多问题,都不能孤立地看待,而是亟需从社会重构的角度做综合性的深入研究.
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