华东师范大学学报(哲学社会科学版)

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简论转型期的俄罗斯文学创作

陈建华

2003 (3): 68-74. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.012

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俄罗斯的社会转型和文化转型深刻地影响了俄罗斯文学的发展进程。90年代初期, 俄罗期文坛论争比较尖锐。社会转型分化了纯文学的队伍, 造成了一段时间里文学创作的滑坡; 大众文学对纯文学的冲击及其影响也日益清晰地显示。中期以后, 文坛开始趋于平静。处于转型期的新俄罗斯文学呈现出与此前的整个20世纪文学不同的风景, 许多作品以鲜明的时代色彩和令人心悸的追问、探求和思考引起读者关注, 文学的艺术魅力犹存。

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《姨妈的故事》: 现代人的生存悲剧

吴宝康

2003 (3): 75-81. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.013

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《姨妈的故事》并非如一些人所认为的属于现代喜剧, 而是有其深刻的悲剧内涵。首先, 怀特从个人与社会的对立出发, 通过主人公希奥多拉对传统价值观念的质疑、挑战和拒绝, 揭示了她对现实世界的认同危机。其次, 希奥多拉寻求新的信念、寻求肯定真实自我的精神探索反而使她陷入了精神困境, 反映了现代社会中个人生存的内在危机状况。最后, 希奥多拉勇于面对社会现实对个性存在真实性的否定, 选择了明知必败的抗争, 以证明自己的合理存在, 维护自身价值和个人尊严, 最终演绎为现代社会中的生存悲剧, 由此显示出怀特对现代人生悲剧的独特诠释。

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走出“现代”之门: 后现代社会学的兴起及其影响

文军

2003 (3): 82-87. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.014

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作为一种当代的社会文化思潮, 后现代理论的兴起是现代性成长的必然产物, 它是伴随着现代社会危机的出现, 并对其进行深刻的分析和批判的结果。尽管后现代理论在社会学的建树中有明显的不足, 但后现代的理论方法在社会学中还是直接导致了一种“后现代社会学”研究范式的诞生。而且, 与以往现代社会学的研究相比, 后现代社会学在思维方式、研究范式和目标取向上都表现出了不同的风格与特征, 并对社会学的未来发展产生难以估量的影响。

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金融监管模式的国际比较及其启示

苏同华

2003 (3): 96-101. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.016

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由于金融监管的主体和对象不同, 各国或地区形成了不同的金融监管模式。通过对一元化或多元化、专业化或非专业化、竞争或垄断的金融监管主体模式的比较, 以及对分业监管或功能监管、集权型监管或分权型的金融监管组织模式的比较, 我们可以得到重要的启示, 即我国应该逐步建立专业化的、集权与分权相结合的、功能型的金融监管模式。

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部门经营者收购: 推行MBO的一种现实选择

范学俊

2003 (3): 107-112. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.018

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经营者收购作为解决我国国有企业激励不足的一项措施, 曾在一些上市公司中试行。然而, 我国已有的一些所谓的经营者收购虽能解决经营者的激励问题, 却不能解决经营者的约束问题, 与真正意义上的经营者收购相差甚远, 并导致了有些上市公司与某些机构之间内幕交易和违规行为的发生。尽管造成这种局面有多方面的原因, 但经营者收购融资难是其中的一个重要原因。根据我国融资体制状况, 一旦该项举措重新推行, 由专业化的机构投资者参与的部门经营者收购模式也许是一个较为现实的选择。

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激情与土壤——当代中国社会思潮的背景分析

高瑞泉

2003 (3): 1-6. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.001

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“新时期”以来中国曾经出现过众多社会思潮, 但是就其主导倾向而言, 是激进主义和保守主义两种。前者是80年代思潮的主流, 后者是90年代思潮的底色。从激进主义到保守主义的转变有思想自身演变的线索, 更有现实的原因, 因此都具有历史的理由。考察思想史和社会史的互动有助于理解社会思潮及其未来走向。

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主体觉醒和个人权利意识的增长——当代中国社会思潮的观念史考察

赵修义

2003 (3): 7-12. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.002

摘要 ( 1393 )

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用观念史的方法来考察20世纪最后20年中国社会思潮的演进, 可以粗略地概括为一个主体觉醒和个人权利意识增长的过程。80年代, 从独立思考到人生观问题的重新合法化, 从“选择”概念的流传到“价值”成为日常话语, 从“人学热”到主体性哲学的兴起, 不断转移的热点其核心的观念就是“主体性”。90年代思潮涌动的形式发生了变化, 但是个体觉醒的进程仍在继续, 其特点是主体追求的重点转移到经济利益上来, 实现了经济动机的合法化, “自主”、“竞争”、“成功”等观念突出, 进而把“权利”和“公正”问题提上了日程。

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20年来中国文学思潮

杨扬

2003 (3): 13-18, 32. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.003

摘要 ( 1014 )

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最近20年来的中国文学思潮既是社会生活的历史见证, 同时又以文学的方式呈现出作家对生活的想象和感受。20年来的文学是一个不断演进的过程, 同时因社会形态和文学形态的变化关系, 而形成了“新时期”文学与90年代文学两个呈现出对照的发展时期。前一个阶段, 人道主义文学或人的文学构成了主潮, 后一个时期在商品经济影响下世俗化倾向成为文学的潮流。

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颠覆与追问——新时期第一个十年的伦理思潮

崔宜明

2003 (3): 19-24. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.004

摘要 ( 1255 )

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20世纪80年代中国社会那奔腾呼啸、跌宕起伏着的伦理思潮, 或许可以用“颠覆和追问”来加以概括。从“潘晓讨论”到“张华讨论”以至“蛇口风波”, 这三次围绕着人生价值问题兴起的大讨论虽然具有不同的主题和不同的思想色彩, 但都是在青年人中自发产生的怀疑、追索和思考, 一方面仍然带有鲜明的理想性色彩, 另一方面则表达着强烈的思想困惑和初步的理性自觉。1986年关于“道德主体性”的讨论和从1988年开始的“功利主义”讨论则力图在古今中西的思想理论遗产的基础上去回答那些时代性的问题, 其历史贡献主要在于对时代问题的理性追问。

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当代中国政治思潮的兴起与变迁

刘建军

2003 (3): 25-32. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.005

摘要 ( 1185 )

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当代中国政治思潮是改革开放的产物, 它的兴起与变迁从一个侧面折射出了当代中国政治发展的进程。在20世纪90年代之前, 隐藏在政治思潮背后的是文化权力与国家权力的两极对立, 于是政治思潮的变迁也就呈现出大起大落的景象。在20世纪90年代之后, 以市场化为轴心的改革为中国的现代化历程缔造了较为稳固的世俗化基础, 这一世俗化力量也把文化权力与国家权力的冲突逐渐抵消掉了, 两极对立的局面逐渐被多种政治思潮相互共存的局面所替代。知识群体与国家领导阶层在现代化问题上达成的共识, 使当代中国政治思潮的变迁进入了一个崭新的历史阶段。

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法国极右翼政治势力的历史与现实

金重远

2003 (3): 33-38. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.006

摘要 ( 1294 )

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法国政坛的左右翼之分起源于1789年大革命, 传统右翼势力是法国现代政治演进的主流。从19世纪起, 出现了极右翼政治势力, 其基本特征是极端民族主义和反对议会民主制度。以勒潘领导的“国民阵线”为代表的当代极右翼势力通过煽动反移民情绪和利用传统左右翼力量的减退, 获得了一定的社会支持率, 但不可能改变法国政坛的基本格局。

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新史学思潮经世功能的再考察

邬国义

2003 (3): 39-47. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.007

摘要 ( 949 )

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在20世纪初新史学思潮中, 关于史学经世功能的认识, 无论是维新派还是革命派, 都极端强调史学的社会作用。由于以政治性、功利性取代了求真与学术性, 无暇顾及学术上的追求, 结果造成了严重的急功近利和学术庸俗化的偏向。这既有历史的原因, 也有因长期受到政治标准第一的评价尺度和思维模式影响的缘故。

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论柯文的中国史观及其史学特征

陈君静

2003 (3): 48-53. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.009

摘要 ( 1190 )

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柯文早期的中国史观曾受“传统与现代性”两极对立理论的影响。后来, 他所倡导的“中国中心观”试图超越这一理论的局限, 进而从根本上否定以西方“现代性”为标准的衡量中国社会发展程度的研究模式。但柯文未能科学地把握“传统”与“现代”的关系, 其史学思想具有较为明显的相对主义倾向。

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“‘勤俭’伦理与东亚发展”辨析——儒家资本主义学说与韦伯理论的纠缠

章益国

2003 (3): 54-59. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.010

摘要 ( 1560 )

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儒家资本主义学说是产生于80年代一种以儒家文化传统解释东亚经济增长的流行学说。它自称引中了韦伯关于新教伦理与资本主义发展关系的命题, 修正了韦伯关于儒家伦理不利于经济发展的看法。本文通过对该学说一个分论点: “勤俭论”(主张传统儒家的“勤俭”伦理, 促进了二战后东亚经济的发展)论证逻辑的剖析, 指出儒家资本主义学说其实只是在比附韦伯理论, 并没能提供东亚经济增长的有效解释。

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试论中日教科书里的日本二战小说——从文学批评的历史把握谈起

高宁, 韩小龙

2003 (3): 60-67, 74. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.011

摘要 ( 1229 )

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中日两国教科书里的日本二战小说在历史认识上所存在的偏差和作为教材所起到的负面作用值得注意。在日本, 它们对青年一代二战史观的形成起着潜移默化的作用; 在中国则导致对日本二战小说的误读, 影响了从历史层面对日本侵华战争的总体把握。

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征地农民的市民化——上海市的调查

陈映芳

2003 (3): 88-95. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.015

摘要 ( 1348 )

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“农民市民化”的问题往往被视为“城市化”问题的一部分。如果取另一种视角, 以城市社会学为基本范式, 从探讨“农民”与“市民”的属性差异、市民化所涉及的人们生活意识和生活式样的变化等问题入手, 来解释农民在市民化过程中遇到的问题及实质所在, 或许能使我们对中国社会的现代化过程达到更深切的认识。

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证券投资咨询信息的价值分析

奚君羊, 袁鲲

2003 (3): 102-106. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.017

摘要 ( 1252 )

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证券投资咨询信息的价值是不确定的。在信息对称即投资者对咨询机构的预测水平完全了解的情况下, 咨询信息的价值不会出现负值, 并表现为咨询机构的预测水平越高, 咨询信息的价值也越高; 而且随着咨询机构预测水平的降低, 咨询信息的价值也将增大。在信息不对称的情况下, 咨询信息不仅可能没有价值, 反而可能导致投资者亏损。由此得出的政策推论是, 政府不仅要加强“合规性监管”, 还应该采取有效措施缓解咨询机构和投资者之间的信息不对称。

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中国区域工业竞争力的因子分析及非均衡差异研究

吴玉鸣

2003 (3): 113-119. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2003.03.019

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通过构建工业竞争力评估指标体系, 并运用因子分析法对中国大陆31个省级区域工业竞争力进行因子分析评估、先后排序与集团划分, 结果表明, 影响我国区域工业竞争力的因子主要有工业经济综合实力与市场化程度、资源组织供给能力、经济绩效与管理能力、科技进步与技术创新能力、特殊因子——资信与抗风险能力、产品竞争力等6个方面; 中国大陆31个区域的工业竞争力呈现出四大集团的非均衡区域差异分布。据此, 各区域必须相应采取不同战略措施, 以提高其工业竞争力。

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