华东师范大学学报(哲学社会科学版)

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越地祈雨中的“龙圣”崇信析论——兼论中国龙的原型及源起

陈勤建

2000 (3): 3-8. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.001

摘要 ( 48 )

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中国越地农村遗存有以“龙圣”祈龙求雨的崇信, 其中的“龙圣”与学人一般的想像大为不同, 往往只是一些普通的水生物, 甚至还可以是昆虫。由这一事实而参之以上古文献, 可知, 在中国先民的心中, 有统一的龙的理念, 却并没有统一的龙的图像。这种无一定之形、无一定之性的龙, 其实正是中国龙的原型所在。龙难以在我国古代找出一个相应的具体物种, 但却又是我们先民早就感知, 久久无法抹去的一种信仰对象。那么, 它最初究竟是什么?应该是一个与风雨有关而又足以使蒙昧先人心灵震摄的力量, 那便是交加着暴雨与闪电的“long long”雷声。今天我们所见的龙形, 其实不过是后人依意托物而附会出的一种动物形象。

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试论鼎三足的喻象意义

杜勤

2000 (3): 9-13. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.002

摘要 ( 30 )

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殷代开始鼎以铜制取代陶制, 由日常炊具变为礼器。从此, 鼎之为器, 含物象之法, 其用途较之与新石器时代发明的当初发生了质的变化。与铸于鼎面的动物图案的神秘巫术意义同样, 鼎三足也被赋予了重要的喻象意义。进入西周后神运万物的原始宗教趋于理性化、世俗化, 阴阳学说从自然的客观变化中考察天地万物之运行规律, 形成了人参与天地, 建立起一套类通天地的人间秩序, 滋生出天地人三位一体的宇宙思想, 从而为鼎三足为“三公”的喻象意义提供了重要的基础。

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政治伦理与伦理政治——析传统民本思想的理论困境

崔宜明

2000 (3): 14-20. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.003

摘要 ( 58 )

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民本, 是中国传统社会最重要的政治理念之一, 表达着一种非常好的政治伦理, 却与中国传统社会政治生活中的“官本”——一种非常不好的伦理政治并行而不悖。深入到民本学说之中去考察, 就会发现传统民本学说的内在理论缺陷: 民本的政治伦理所建基于其上的“伦理结构”是内在冲突的, 从而导致民本学说空有美好的政治伦理, 却不可能发展为如何把这一政治伦理落实为政治制度的政制学说。进而, 民本学说的政治哲学天命说及其道德理想主义更是从根本上弃绝了任何政治制度建设的必要性和可能性。

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维特根斯坦论“我相信p”

徐为民

2000 (3): 21-27. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.004

摘要 ( 61 )

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“我相信p”是一个古老的知识论问题, 但在维特根斯坦那里已经转换成为一个语言学问题。本文根据维特根斯坦逻辑哲学的命题理论, 对“我相信p”以及与此相关的“我相信~p”和“我知道p”等语句进行了评述。文章认为, “我相信p”与维特根斯坦逻辑哲学命题原则的冲突是促成其哲学转向的理论根源之一, “我相信p”所蕴含的主观确定性为人文科学的可能性提供了条件。

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尼克松和战后初期美国的红色恐慌

金海

2000 (3): 28-34. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.005

摘要 ( 74 )

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战后初期美国的红色恐慌有三个特征: 一、美国人开始从实力角度感受到共产主义的威胁: 二、美国人对共产党“第五纵队”的恐惧日益高涨, 由此导致对持激进的自由主义观点的所谓“共产党同路人”越来越严厉的迫害; 三、对共产党及其同路人的搜捕与美国国内共和党和民主党, 保守主义和自由主义之间的斗争搅在一起。尼克松作为一个在当时环境下成长起来并以反共主义起家的政治家, 他的思想深受当时环境的影响, 同时反过来也用他的行动推动了战后初期美国反共思潮的高涨。战后初期美国红色恐慌在尼克松内政外交观点中的表现, 正体现出政治家和他们生活在其中的社会环境之间的互动关系。

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20世纪的和平研究

韩洪文

2000 (3): 35-43. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.006

摘要 ( 60 )

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在即将过去的20世纪里, 整个人类经历了从战争走向和平的重大转折。人们对这一转折的认识, 学者特别是西方学者对这一转变发生的根源、前提和条件等的努力探究, 加深了人们对和平的理解, 并由此在西方产生了和平研究。这是关于和平及其对立面研究的一门新的学科。研究的对象主要包括暴力研究、战争根源研究、危机冲突研究、非军事化研究等。这里讲的和平, 是指世界和平。过去那种“无战争状态即和平”的传统观念已经受到诸多质疑, 和平与和平研究既有密切的联系又有严格的区别。

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论底图内斯库的大联盟外交

周旭东

2000 (3): 44-49. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.007

摘要 ( 48 )

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1933-1936年是集体安全达到顶峰尔后走向终结的时期。这一时期, 纳粹德国崛起, 欧洲的力量平衡发生变化, 凡尔赛体系开始被打破, 法国的巴尔都同苏联一起倡导集体安全。罗马尼亚外长底图内斯库是巴尔都最积极的支持者, 他把罗马尼亚的命运与集体安全紧密的联系在一起, 积极推行与苏联合作的大联盟外交, 使罗马尼亚成为欧洲大陆引人注目的一个小国。底图内斯库的名字同巴尔都一样成为集体安全的代名词。

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试析晚清新知识分子对义和团运动的心理

赵泉民

2000 (3): 50-55. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.008

摘要 ( 57 )

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维新运动之后, 正在崛起的新知识分子, 作为一群处于古今中西新旧多重文化之间的“边际人”, 对于1900年爆发的以下层农民为主体的义和团运动呈现出甚为驳杂的心态。其主要表现为: 惧乱、媚外的敌视心理; 中立裁判者的心态; 同情赞赏之态度。而造成诸种心态的背后质素是知识分子的“历史心态”和“现实心态”的耦合。这最终亦导致了他们与下层民众运动的隔离。

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义和团运动与“中学为体”的终结

朱宗震

2000 (3): 56-62. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.009

摘要 ( 61 )

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戊戌维新时期传统的政治文化体制虽然受到了冲击, “中体西用”论受到了批判, 但维新派的进步思想对下层人民的生活影响甚微。直到义和团运动之前, “中体西用”仍是社会上盛行的主导思想。义和团运动一方面使传统的文化政治体制失去了权威, 另一方面清廷利用义和团所结成的盲目排外的统一战线最后以失败告终。这既暴露了中国社会与西方的巨大差距, 也标志着“中学为体”思路的终结。

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义和团运动与山东士绅

赵波

2000 (3): 63-69. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.010

摘要 ( 63 )

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由于各种历史和现实原因, 义和团期间的中国北方士绅的整体形象在我们面前始终是模糊不清的, 其中山东地区士绅群体的心态和行为, 无论是在时间上还是地域上都存在着诸多差异和变化, 尤可作为义和团时期的一个典型范例来加以分析。这些差异和变化, 既是当时山东各地社会经济文化变迁的一个缩影, 又体现了这一时期洋教及教民势力、义和团运动、山东地方官府与士绅之间复杂的互动关系。

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关于我国证券投资人群分类及其行为特征的实证研究

陆剑清, 彭贺, 宋继文

2000 (3): 70-75. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.011

摘要 ( 67 )

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由于广大股民的投资行为与证券市场的经济效能密切相关, 因此, 深入研究投资者的行为特征及其群体分类, 对于推动我国证券市场健康发展具有重要的现实意义。而借助于调查取样、统计分析等实证方法对此进行研究, 其结论将更具说服力。通过对上海股民随机抽样及问卷分析可知, 我国证券投资者的行为特征差异可以从果断冒险、轻松乐观、理智冷静、犹豫依赖与耐心谨慎这五个因素进行分析; 投资人群可分为冷静保守型、冒险型与乐观保守型三类。

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沪深股市证券投资组合的实证研究

高平

2000 (3): 76-84. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.012

摘要 ( 51 )

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1996年5月6日至12月6日, 我国股市正处于价值回归阶段, 股价的信息含量较高, 选择这一区间沪深股市各30只股票作样本数据, 是迄今为止进行证券投资组合研究的最佳原始资料。若以均值—方差模型为理论基础、以二次规划为研究工具, 在上述样本股范围内沪深股市可各找出13组有效资产组合, 并能勾画出沪深股市各自的有效边界以及由沪深股市有效边界共同构成的“新有效边界”。在此基础上则可对沪深股市有效边界及“新有效边界”的范围和特点、投资者的最佳证券组合的变化及其相应的市场选择策略、有效证券组合的市场表现等问题作更深入的探讨。

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简论我国国际收支调节的目标模式

谭影慧

2000 (3): 85-87. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.013

摘要 ( 52 )

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就目前世界各国中具有代表性的国际收支调节模式即美国模式和日本模式而言, 一国的国际收支调节模式应依据有关理论并主要按照本国国情、经济基础和经济发展阶段而制定。今后10年, 我国的用汇需求将有增无减, 而外汇来源却不容乐观。作为处于经济起飞阶段的发展中大国, 我国应选择切实可行的国际收支调节的近期目标和中长期目标, 以促进经济健康、稳定和可持续发展。

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为老年人就业创造新机会——以上海城市老人为例

桂世勋

2000 (3): 88-93. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.014

摘要 ( 55 )

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在21世纪上半叶中国内地处于老年人口数量与劳动年龄人口数量急剧增加的双重压力下, 如何有效地促进城市老年人就业, 是一个值得深入研究的难题。根据1992年与1998年上海市有关调查资料进行分析, 可以清楚地了解上海城市老年人的在业比例、在业老人的职业构成及不在业老人的再就业意愿等状况。因此, 应当积极探索尽可能减轻就业压力的促进老年人再工作战略, 继续对老年经济实体的发展给予政策优惠, 采取切实措施充分发挥老年高级专业技术人才的作用, 选择适当时机全面推迟城镇职工的退休年龄。

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中国区域人口老龄化趋势、特征及其对策

于蜀, 陈扬乐

2000 (3): 94-98, 111. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.015

摘要 ( 54 )

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老龄年龄集中率和老龄地理集中率能分别有效地测度区域人口老龄化的进程速度与老龄人口地域空间的分布变化。运用这两种指标考察我国80年代和90年代省际人口老龄化进程, 可以发现, 我国区域人口年龄结构的转变由于在时空上的非同步推进而呈现出相当程度的多样性特征, 人口老龄化进程的区域格局非常明显。由于中西部地区将逐渐成为我国老龄化进程的主要推进者, 今后老龄化的研究重心应向该地区转移, 并通过养老保障制度的创新, 实行以提高经济可持续发展能力为核心的人口老龄化对策。

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“新市民小说”论

马以鑫

2000 (3): 99-106. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.016

摘要 ( 57 )

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市井—市民—新市民, 这是三个不同时代的产物。新市民诞生在八十年代以来新的历史时期。深刻切中这一时期城市及城市人的变化, 便有了“新市民小说”。“新市民小说”中的“新市民”具有鲜明的特征, 一是彻底告别传统, 空前强烈地追求世俗化生活和拜金主义; 二是情爱观念令人诧异的变化。“新市民小说”表现了一种对现代城市既向往又恐惧的心态, 表现出了一种“另类”的姿态。他们具有他们应有的存在价值; 然而, 其中某些消极、遁世乃至自甘堕落应引起读者的注意。

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论路遥小说创作的心理机制

陈占彪

2000 (3): 107-111. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.017

摘要 ( 108 )

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在路遥的小说创作中, 现实激情与理性智慧之间两极共构的张力和平衡是其小说创作审美心理机制的核心所在。正是从这一角度出发, 路遥把文学创作、生命体验和人生哲学三元并立的意义单元经审美心理机制转换为三位一体的神奇遇合, 从而使其外在社会行为和内在心灵活动在文学创作中既表现出高度和谐的平衡, 又产生出与众不同的张力: 即一方面个体生命体验在文学创作中的投入程度和对人生哲学(信仰)的终极追求是成正比的, 生命投入越大、体验越真、对人生哲学(信仰)所关涉的伦理道德即对善的要求就越能可靠地获得, 从而越能获得美感上的人性共鸣; 另一方面, 在现实人生中充分体验浪漫情怀, 在文学创作中却表现出一种冷静超脱; 在现实生活的心灵世界里, 他是一位诗人, 而在文学创作的人生实践中, 却是一位最清醒的现实主义者。正是在这一意义上, 路遥的悲剧是其个体自然生命的悲剧, 却是作家个体精神生命一次真正的凯旋。

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“同志”称呼语的语义功能与语用条件析论

胡范铸, 胡玉华

2000 (3): 112-116, 122. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.018

摘要 ( 71 )

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在20世纪下半叶中国大陆语言交际中, “同志”是使用频率最高的一个称呼语, 它不仅是政治语言中最常见的一个称呼语, 同时也一直被认为是大陆社会人群最合适的泛尊称。但随着社会的变化, “同志”的语义和语用也发生了很大的变化: 在政治语言中, 除了正式场合, “同志”已经不能简单地被视为“同一政党成员的互称”; 而作为泛尊称, 它也正日益被另一些称呼所替代, 这些称呼语或为传统西式称呼语的复活(如“先生”“小姐”), 或为专指性称呼语的泛化(如“师傅”、“老师”、“老板”)。这不但是由于社会经济活动发展的结果, 也是社会思想文明意识变化的一个表征。

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语气词“不成”的虚化机制考论

徐时仪

2000 (3): 117-122. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5579.2000.03.019

摘要 ( 54 )

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“不成”由词组演变为语气词是汉语词组语法化的一个典型。其在唐代已可用在句末, 语法化过程为由偏正词组演变为反诘副词再到语气助词这样两个阶段。其在句中语法位置、结构关系的改变引起其词义虚化, 而词义的虚化又导致其词汇语法位置和结构关系的改变。“难道⋯⋯不成”与“难道⋯⋯么(吗)”的演变与“么(吗)”和“不成”在虚词系统中的互相影响制约有关。“不成”的虚化受词义内容支配和语境影响, 表现为由行域向知域渐变, 即由客观向主观投射, 渐变是其虚化的主要机制。

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